我说退休以后要来这种地方租个院子住着，再弄几亩田……老爸说，你锄头都没拿过，早年谁家要是把姑娘嫁到这里，估计天天回娘家哭鼻子闹腾[允悲]
人与人的需求是不一样的，物质之上是精神，丰子恺说的，一楼二楼和三楼。前两年农村的想去城里；而我就想老了以后躲进山里，晴耕雨读，与清风明月为伴。但愿我们这辈人，退休不要太晚[awsl]

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[抱一抱]

在做图片分析之前，首先确定一下“全真馆”这一建筑的用途。单从东庄的平面图上分析，可以看到“全真馆”为独立于围墙围起的“续古堂”和“拙修庵”院落，也远离耕作休息时读书的“耕息轩”，是一栋与“耕读”、“生活”用途不同的建筑。

查阅资料发现，“全真”一词来源于道教的全真道派。全真道为王重阳祖师在元朝于陕西终南山创立的新的道派，元明时期在江南地区发展很快，并吸引不少文人画家成为教徒——元代的黄公望和倪瓒，都是全真教的忠诚信仰者。

于是我猜测，东庄的园主吴宽为全真派的弟子，在此与友人进行道教全真派的修炼。“全真馆”是园内一用于宗教、修行的建筑。

图中有一船，船中有两人，一位为撑舟童子，一位为园主或是客人。我暂且先将其当做客人吧！让童子将不熟悉庄园的，一起来修行的朋友撑舟送出园外，友人坐在小舟上回头望向全真馆，依依不舍，却不得不离开，最终眼里只留下被树影遮蔽的全真馆，脑中闪过的，则是在此修行所得。若是船上的人为园主，也会这么依依不舍吗？

通过将画面转化为平面，并与复原资料中的平面图对比，可以发现沈周在作画时在写实的基础上，略微修改了园内的空间——将本来经过全真馆前的回环水路前移，使得全真馆位于一条水路尽头。小桥连接着全真馆右下方的陆地，与全真馆内部的道路形成一条斜线，将从水路来的船只隔绝，使得全真馆好像一个世外桃源。左下的陆地在平面图中显示为竹园，本应种植大量的竹子，并有一幢建筑。但沈周将其处理为了一块有地形变化的空地，为读画者设计了开阔的前景。

画面的大构图是由左上到右下方向的平行条带构图，从前到后分别为竹园的陆地、全真馆和岛屿、远山。

近处的陆地是前景，远处的远山是背景，这两个条带起到平衡画面，保持画面完整性的作用。

画面的重点在中间的条带上。此处的图画元素有：岛屿局部、树木、芦苇丛、树林、全真馆、河流、船只、小桥、人物。有趣的是，这个条带上的树丛和建筑都以三角形为母型绘制，并且展现出一种奇特的韵律感。不同的“三角形”之间也有对比。右下角的树木顶部开张，姿态各异；中间的芦苇丛造型散逸；全真馆处的树木笔挺入云，刚劲有力。三个三角形，在一幅画中展现了孑然不同的风格和特色，勾画出了岛屿的粗犷自然、河岸的浪漫柔软、全真馆的苍劲坚毅。

更有趣的是，沈周在修改河流走势时，让向右分流的河流与这三个“三角形”平行，向画面右下角流去的河流与三个“条带”平行，绘制出了一种神奇的动感。

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