#中国恢复联合国合法席位50年#“历史”一词源于古希腊学者希罗多德的《历史》,原意是“研究、探索”。不读历史的人会重蹈历史覆辙,读历史的人只能眼睁睁看着不读历史的人重蹈历史覆辙。古人常说以史为鉴可以知兴替。读历史就是要吸取历史的经验和教训,上升为历史智慧,解决现实问题。
阅读历史、汲取教训是一种避免犯错、尤其是犯大错的智慧——这是人尽皆知的古训。 真正值得深思也是最令人尴尬的是另一种现实——同样是关心现实的读书人,同样的历史文献,有人从中读出了“契约、和平的文明大趋势”,有人却只能看见“丛林法则的阴谋和暴力”。
黑格尔说,人类在历史中所能汲取的唯一教训,就是从来不会汲取任何教训。
为什么会这样? 对不读历史,不关注历史真相的人,根本不在乎什么历史教训。 从“不知晓历史真相”到“知晓历史真相”——这是第一个层次的历史,达到这个层次的人聪明、博学,但不一定道德。 知晓历史真相,也珍惜历史教训,懂得判断是非对错——这是第二个层次的历史,达到这一层次的人既聪明,又有正义感。 但是,这依然停留在“古为今用”的政治实用主义层面。他的悲欢,不一定能与“凡夫俗子”相通——因为无法参透人性的幽暗和脆弱,他总是无法理解:明明是正义的事,为什么人们就不能坚持到底?我明明是真诚地立志行善,为什么行出来的却是罪错?
阅读历史、汲取教训是一种避免犯错、尤其是犯大错的智慧——这是人尽皆知的古训。 真正值得深思也是最令人尴尬的是另一种现实——同样是关心现实的读书人,同样的历史文献,有人从中读出了“契约、和平的文明大趋势”,有人却只能看见“丛林法则的阴谋和暴力”。
黑格尔说,人类在历史中所能汲取的唯一教训,就是从来不会汲取任何教训。
为什么会这样? 对不读历史,不关注历史真相的人,根本不在乎什么历史教训。 从“不知晓历史真相”到“知晓历史真相”——这是第一个层次的历史,达到这个层次的人聪明、博学,但不一定道德。 知晓历史真相,也珍惜历史教训,懂得判断是非对错——这是第二个层次的历史,达到这一层次的人既聪明,又有正义感。 但是,这依然停留在“古为今用”的政治实用主义层面。他的悲欢,不一定能与“凡夫俗子”相通——因为无法参透人性的幽暗和脆弱,他总是无法理解:明明是正义的事,为什么人们就不能坚持到底?我明明是真诚地立志行善,为什么行出来的却是罪错?
#每日一善[超话]##阳光信用#
大千世界,无奇不有。以前年少经历的事太少,遇到一两个奇葩就觉得稀奇。年少时老师和父母总是教育我们要做一个善良的正义的人,即使做不到日行一善也不能做缺德的事,损人利己的事就更不要说了。走进社会才知道,不是每个人都有三观的,很多人完全做事无底线,不说是损人利己,很多就是损人不利己的事大千世界,无奇不有。以前年少经历的事太少,遇到一两个奇葩就觉得稀奇。年少时老师和父母总是教育我们要做一个善良的正义的人,即使做不到日行一善也不能做缺德的事,损人利己的事就更不要说了。走进社会才知道,不是每个人都有三观的,很多人完全做事无底线,不说是损人利己,很多就是损人不利己的事照做,缺德无底线,个人无三观,真是开了眼界了。
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#魔道祖师动漫[超话]# 重新看了一遍,有了新感悟。关于蓝家人的。
叔父说这句:“本当如此。”这句是真的放手让忘机去和魏婴并肩作战了,知道了忘机站在魏婴这边后也只是说一句:“我早该知…罢了。”
还有小辈们说:“鬼将军,我来助你。”
以及面对仙门百家,忘机依旧站在魏无羡这边。是因为魏婴做的事在他看来是与他的观点立场相符的,两人都是心存正义之人。就很与那句台词“虽修非常道,但行正义事,于情于理,当致谢意。”相吻合了
可以说蓝家人都好好[泪][泪]
(不知道我在胡言乱语些什么)
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以及面对仙门百家,忘机依旧站在魏无羡这边。是因为魏婴做的事在他看来是与他的观点立场相符的,两人都是心存正义之人。就很与那句台词“虽修非常道,但行正义事,于情于理,当致谢意。”相吻合了
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