“人生如寄·无悔共你”，致敬陈木胜、吴孟达特别献映昨日在北京百老汇电影中心完美落幕～

现场更有吴孟达多年好友，陈木胜同期，演员田启文连线映后，与现场观众互动交流。

虽故人已逝，但作品长存，我们用《天若有情》、《怒火·重案》两部影片首尾相连，纪念逝去的香港影人，在影像的变幻中共追忆那段逝去不复回的时光。

#阳光信用[超话]##每日一善[超话]##阳光信用##每日一善# 臧克家曾经有言道：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”。此话何解呢？在我看来，一个人若存在却早已处于“萧条之境”，那么这个人便与死人无异了；而反过来，一个人虽已逝去，却还处于“繁盛之境”，那么，这个人的离去只是肉体上的消逝罢了。我们要好好理解何谓“萧条之境”与“繁盛之境”，以便更好的远离萧条，走向繁盛，得以“永生”。认识“萧条之境”与“繁盛之境”主要由“思想”和“行为”的关系进行判定。思想是一个人行为的向导，你的思想是好是坏，就决定了的为人处事的是好是坏，也就决定了你即将处于的境地如何。有些人，肚子里一腔坏水，思想龌蹉，只会想方设法的损人利己，无疑，在这样的思想的指引下，做出的事只能是于他人而言的坏事。试想一下，有谁会拥护一个做尽坏事来伤害他人的人呢？诚然，答案是没有一个人。此时，这样的人就会处于“萧条之境”。我们所说的萧条之境是指一个思想与世人格格不入，被他人厌倦抨击，行为被他人斥责的境遇。这种萧条不单单是思想上的，还是行为上的，而当一个人长期处于“萧条之境”时，他于社会就没有存在的意义了，就变成渣滓，变成不可回收的垃圾。故而处于“萧条之境”的人，活着也与死亡无异。

https://t.cn/8krRjC0 [星星][星星][星星][星星]「“我们这些自由而无用的灵魂，不会感应那些老先生的。”」

李济先生与自己深爱的殷墟天各一方时还要背负种种讨伐围剿，想是心中应该充满无奈和凄凉，感慨信仰和挚爱何在？

如今全民为英语疯狂，似乎成为一种标榜自己身份的象征，是否还能记起它原本是一种艺术？

读书人的不卑不亢该是对学术的自信和对传承的期许，更是对知识文化的一种敬仰。

名利皆放，只为初心。这种做学问的精神，倒是不怕成就玩物丧志的优雅美名。

在时代的洪流中沉浮，一个人的赤子情怀和渊博学识，是支撑灵魂站起来最后的浮木。

知识分子的傲骨永远令人钦佩和动容！
为人师表，若是能说自己对得起这一代与下一代的年轻人，真是无悔。

经济学中本该色彩斑斓的“经世济民”那一叶，毕竟是过早地飘零了。

“人是万物的尺度。”——怎么算一种诡辩呢？我相信人之初，性本善，若从一开始就坚信自己的尺度，不会旁人而改变，也不会因环境而影响，尺度就是尺度。

如果所有老师都像徐中舒先生一样，怎么还会有厌学的学生呢，可惜大环境下我们只能负重前行。

书生气带些江湖气，自然不能是单纯的之乎者也，江湖气中不是书生气，是应为传承的风骨。

一个好的读书人，应该有独立的思想，有正义和良知。

曾经有那样一个时代，曾经有那样一批人物。他们那样地想着，那样地活着。他们离我们今天并不遥远，但他们守护、在意、体现的精神、传统、风骨，已与我们相去甚远。

对老师的尊重，出于一种对文化的负载感。

史实较为晦涩，不提也罢。

先生们都已经老了、逝去，师道传承，今日焉在？

#读书，我们是认真的[超话]#