『今日入大寂定』 ，『住奇特法』F313——定弘法师

　　底下是他的疑问，说『今日入大寂定』。佛和菩萨常在定中，所谓「那伽常在定，无有不定时」，《楞严经》上讲佛住在首楞严大定。今日这个大寂定跟往常不一样，为什麽？今日佛所住的定是住念佛三昧，念佛三昧是三昧中王，一切的禅定当中这个定是最好、最殊胜。底下讲的『住奇特法』，这个法就是法门，非常的奇特，这是跟一般法门很不一样，这个法门就是淨土法门，念佛法门。这个法门是劝一切众生往生淨土，令一切众生平等成佛的法门，这一切经裡面很难看得到。四十九年讲经说法，世尊讲了八万四千法门，但是其他法门没有教你说平等成佛，而且又很容易很方便成佛。像古德评判经典，说《法华经》是「成佛的《法华》」，因为《法华经》裡面佛讲到所有一切众生都能成佛，佛性平等。经中讲，提婆达多这样的人，当时他是要害佛，造五逆重罪的人，现身堕阿鼻地狱，这样的人能不能成佛？一样能成佛。所以说《法华》是成佛的《法华》，一切众生，乃至一阐提，就是断了善根的人都能成佛。虽然说他断了善根，那不是没有善根，是善根被他的罪业、恶业给埋没了，但佛性人人皆有。

歇即是菩提

用功很简单，高旻寺是一个禅宗道场，禅宗道场是讲用功的。禅宗道场讲的是“行门”而不是“解门”。禅宗用功跟其它法门用功基本是一样的，八万四千法门都是一个道理。什么道理呢？众生跟佛有什麽不一样呢？佛的心清净，众生的心不清净，是不是这个意思啊？不清净就有生死，清净了生死就没有了。要使得这个心清净有没有办法啊？修那一法门都是修的清净心，念佛也好，参禅也好，持咒也好，诵经也好，八万四千法门凡是用心修的，都是修这个清净心。心清净了，生死就了了。

怎么清净呢？得有个办法啊！你看看高旻寺门口有个照壁墙，墙上有四个字“歇即菩提”，这不是高旻寺创造的，是佛的大乘经典里有的。实际上要使这个心清净，不要多，一个字就够了。众生心不清净就是因为歇不下来，“歇”即菩提，就这么一个字，歇妄想，自己能够控制妄想不生就可以了。但是你要有一个办法来歇，光说不行，说歇就能歇下来吗？所以要用功。

如果你是善根利智的，不要用功也可以，像六祖大师的根基，没有六祖大师的根基都要用功，对不对啊？我就说到这个地方，够你用一辈子、两辈子，一直到成佛都用不完，是不是啊？就这一个字就够了！歇即菩提，菩提就是觉悟，你歇下妄想来了，你的觉悟就现前了，本来面目就现前了，是不是？这简单吧。

#最高法明确996严重违法#
違法
然後呢
[允悲]
有什麼懲罰嗎
知法犯法怎麼辦
[笑cry]
違法的事情多了去了
但還不是很多人依然不亦樂乎
就像科研誠信一樣
論文造假違法嗎
搶走別人的成果違法嗎
那又怎樣呢
看看那些對學術不端的所謂懲罰
那不是跟沒懲罰一樣
有時候真的不知道為什麽會這樣

誠信做科研的人被那些造假學術不端的人打壓搶佔成果
能怎麼樣呢
無法做到跟這些人同流合污呀
只能忍著
沒有任何辦法