#饭圈观察员[超话]#[话筒][话筒]#饭圈观察员#
5月25日
听说今天是你们开始比爪爪谁更快的日子。所以，我们随便说说。
过去的两天，社会新闻，巨匠远去占据了微博。各家都是静悄悄的，所以，明面上的事情并不多。
但是，私底下的小动作却不曾停歇。
袁老过世，有人精准的从几百万条微博中找出来粉丝的错别字，然后两人消耗，另外一个人不肯编辑。这就非常值得商榷。但是，观察员还是很迷惑这种行为，毕竟一年过去，粉丝行为偶像买单的说法已经被证明是个P不通的东西。当然，他们也没有心
如同那些网络暴民的将老人的名字跟艺人名字关联的词条，很多事情，追根溯源并不难，在这个时候，向普通网友再次科普权证链的使用是非常的必要。
微博肃穆而哀伤，不管是国士远归，还是社会新闻后面一个个生命的逝去，都让人无比怀念充斥着明星八卦，狗血剧情的微博，原来那才是真正的岁月静好的象征。
DB在经历了悼念国士之后，水军继续作妖。主要还是商务问题。各种流言纷纷扰扰，但都没有实锤，各自沉塘，看着各家人马悉数登，真或者假，不一而论。
618的到来，商务季的开始，购物的狂欢之下，几人欢喜几人愁。面对⭕和路好的氪金能力，所有人都是百般滋味在心头，去年好日子没有了。
所以，还是商务问题，有人挑事儿对比谁对17好些，谁对他不好。各种流言满天飞，好像有点惨。
不管如何挑事儿，希望你们记得，任何商务的数据都是他以后谈商务的底气。你们的一言一行就是他以后谈商务的筹码。不要跟着别人的思路走。
至于某公共大组知名人士掉皮的事情，雨你无瓜，看热闹就好。
有人在传艾漫，17数据下滑的问题，一直都知道号称水漫 ，其次这也坐实了⭕实实在在的禁娱，另外两家却在禁娱期间做数据的事实。谁再胡乱哔哔，这两天的数据拍他们脸上。
收拾起悲伤的情绪，为了我们的岁月静好做好自己的分内之事。一切都会好起来，希望我今天的运气会好点。
比谁的爪爪快的时候，别忘了你们的家务。
。
5月25日
听说今天是你们开始比爪爪谁更快的日子。所以，我们随便说说。
过去的两天，社会新闻，巨匠远去占据了微博。各家都是静悄悄的，所以，明面上的事情并不多。
但是，私底下的小动作却不曾停歇。
袁老过世，有人精准的从几百万条微博中找出来粉丝的错别字，然后两人消耗，另外一个人不肯编辑。这就非常值得商榷。但是，观察员还是很迷惑这种行为，毕竟一年过去，粉丝行为偶像买单的说法已经被证明是个P不通的东西。当然，他们也没有心
如同那些网络暴民的将老人的名字跟艺人名字关联的词条，很多事情，追根溯源并不难，在这个时候，向普通网友再次科普权证链的使用是非常的必要。
微博肃穆而哀伤，不管是国士远归，还是社会新闻后面一个个生命的逝去，都让人无比怀念充斥着明星八卦，狗血剧情的微博，原来那才是真正的岁月静好的象征。
DB在经历了悼念国士之后，水军继续作妖。主要还是商务问题。各种流言纷纷扰扰，但都没有实锤，各自沉塘，看着各家人马悉数登，真或者假，不一而论。
618的到来，商务季的开始，购物的狂欢之下，几人欢喜几人愁。面对⭕和路好的氪金能力，所有人都是百般滋味在心头，去年好日子没有了。
所以，还是商务问题，有人挑事儿对比谁对17好些，谁对他不好。各种流言满天飞，好像有点惨。
不管如何挑事儿，希望你们记得，任何商务的数据都是他以后谈商务的底气。你们的一言一行就是他以后谈商务的筹码。不要跟着别人的思路走。
至于某公共大组知名人士掉皮的事情，雨你无瓜，看热闹就好。
有人在传艾漫，17数据下滑的问题，一直都知道号称水漫 ，其次这也坐实了⭕实实在在的禁娱，另外两家却在禁娱期间做数据的事实。谁再胡乱哔哔，这两天的数据拍他们脸上。
收拾起悲伤的情绪，为了我们的岁月静好做好自己的分内之事。一切都会好起来，希望我今天的运气会好点。
比谁的爪爪快的时候，别忘了你们的家务。
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【这个世上已发生的坏事中，多半由那些自我感觉良好的人所做】
诺贝尔文学奖得主艾略特曾说：这个世界上已经发生的坏事中，一半是由那些自我感觉重要的人所做的。
艾略特所说的“坏事”，并不是一般意义上坏人的恶行，而是那些自我感觉良好者“以善之名行恶”。比如这几年频发的“网络暴力”事件。
我们通常把制造“网络暴力”的群体称为“网络暴民”。他们之中的确有人为了特定目的恶意中伤，甚至对他人进行人身攻击（比如“网络水军”），但恐怕绝大部分人认为自己是在“伸张正义”，在“做好事”。
他们抱着善良的意愿，却将他人推入地狱。背后原因，除了“乌合之众”式的愚昧、盲从外，还有一个根本性的原因：总是喜欢以“上帝视角”俯视世界。
“上帝视角”是“网络暴力”事件中，多数人自我设定的视角。
所谓“上帝视角”，是以为自己全知、全能、全善，而且以自我为中心，常常选择或者组合使用——当在某一领域确实权威或专业时，往往以冰冷的事实和数据取代价值判断；当认知存在缺陷时，却又站在道德制高点为自己辩护。
然而，人不是上帝，没有人能做到全知全能全善。人，一旦站在道德制高点上，便会放弃思考，更无视逻辑，只是急于从“上帝”的视角，宣示自己的正确无比，结果自然是形形色色的暴力。
问题是，当一个人使用暴力，人们很容易知道它是暴力；当一百个人使用暴力，暴力就开始模糊难辨；当成千上万人共同使用暴力，暴力就能摇身一变，幻化为 “正义”，让人误以为投身于某种“神圣”的事业，进而失控、变质。
正如勒庞在《乌合之众》中所言：在群体中间，因为狂热产生“人多势众”的威力感，即使傻瓜，也会感觉到无所不能。此时，人拥有的只是简单、极端的情感，于是变得更加的盲目、偏执、专横。
勒庞的《乌合之众》研究的是历史上的群众运动，然而，“网络暴力”不正是互联网世界的“群众运动”吗？
互联网世界，看似无边界，但当算法开始统治世界，数据独裁和信息茧房成了必然。信息过剩不仅未改变“乌合之众”的属性，反而变本加厉：
人们知道的更多，思考的却更少，人们往往只看到自己想看到的，听到自己想听的，并以此划线、站队。这让偏执的人更偏执，骄傲的人更骄傲，盲目的人更盲目。
——算法时代，正在批量生产更多拥有“上帝视角”的“乌合之众”。
但是，人不可能是“上帝”，无论普通普罗大众，还是社会精英，都有其先天局限。人类只有学会因运用理性才能变得成熟，也只有知道理性的局限才能得到智慧。
诺贝尔文学奖得主艾略特曾说：这个世界上已经发生的坏事中，一半是由那些自我感觉重要的人所做的。
艾略特所说的“坏事”，并不是一般意义上坏人的恶行，而是那些自我感觉良好者“以善之名行恶”。比如这几年频发的“网络暴力”事件。
我们通常把制造“网络暴力”的群体称为“网络暴民”。他们之中的确有人为了特定目的恶意中伤，甚至对他人进行人身攻击（比如“网络水军”），但恐怕绝大部分人认为自己是在“伸张正义”，在“做好事”。
他们抱着善良的意愿，却将他人推入地狱。背后原因，除了“乌合之众”式的愚昧、盲从外，还有一个根本性的原因：总是喜欢以“上帝视角”俯视世界。
“上帝视角”是“网络暴力”事件中，多数人自我设定的视角。
所谓“上帝视角”，是以为自己全知、全能、全善，而且以自我为中心，常常选择或者组合使用——当在某一领域确实权威或专业时，往往以冰冷的事实和数据取代价值判断；当认知存在缺陷时，却又站在道德制高点为自己辩护。
然而，人不是上帝，没有人能做到全知全能全善。人，一旦站在道德制高点上，便会放弃思考，更无视逻辑，只是急于从“上帝”的视角，宣示自己的正确无比，结果自然是形形色色的暴力。
问题是，当一个人使用暴力，人们很容易知道它是暴力；当一百个人使用暴力，暴力就开始模糊难辨；当成千上万人共同使用暴力，暴力就能摇身一变，幻化为 “正义”，让人误以为投身于某种“神圣”的事业，进而失控、变质。
正如勒庞在《乌合之众》中所言：在群体中间，因为狂热产生“人多势众”的威力感，即使傻瓜，也会感觉到无所不能。此时，人拥有的只是简单、极端的情感，于是变得更加的盲目、偏执、专横。
勒庞的《乌合之众》研究的是历史上的群众运动，然而，“网络暴力”不正是互联网世界的“群众运动”吗？
互联网世界，看似无边界，但当算法开始统治世界，数据独裁和信息茧房成了必然。信息过剩不仅未改变“乌合之众”的属性，反而变本加厉：
人们知道的更多，思考的却更少，人们往往只看到自己想看到的，听到自己想听的，并以此划线、站队。这让偏执的人更偏执，骄傲的人更骄傲，盲目的人更盲目。
——算法时代，正在批量生产更多拥有“上帝视角”的“乌合之众”。
但是，人不可能是“上帝”，无论普通普罗大众，还是社会精英，都有其先天局限。人类只有学会因运用理性才能变得成熟，也只有知道理性的局限才能得到智慧。
自到微博的这几个月以来，深感网络暴民的疯狂。以前一直告诉自己要理性克制，不要说脏话，不要用侮辱性的语言攻击人，但渐渐看清了，有些东西根本不配让本姑娘和你费时间讲道理，根本算不上人。上次是新冠，这次是袁老，毫无下限，劳资今天不想当文明人了，所有野人，畜生，祝你和你全家，有一个算一个，全部短命，死后也不得安宁，祝你对他人的诅咒全部应验在自己身上，祝野人和点赞野人微博的人天天家里死人跨火盆，早死早点为地球节约粮食。iPad养乐多
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