【上海书评：葛兆光东京读书记︱網野善彦的“日本观”：读《何为日本》】“倭”并不是“日本”。所谓“倭寇”，整体上是西日本海的领主、商人，济州岛、朝鲜半岛南部、中国大陆南部的海上势力，虽然一方面“讲倭语，着倭服”，但实际上应当是一个超越国家的海上势力。而日本室町幕府从陆地政权出发，对这些海上势力，是三番五次禁止的。https://t.cn/A6tOjakw

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伽倻琴，亦称朝鲜筝，是朝鲜民族的弹拨弦鸣乐器。朝鲜语称가야금。流行于朝鲜半岛和中国吉林省延边朝鲜族自治州。
伽倻琴，相传是伽倻国嘉悉王仿照筝制成。形制与筝差不多，也是一弦一柱，现使用的伽倻琴有二十一弦，音阶排列有七声及五声两种，所用右弹左按的技法基本和筝基本一致，具有独特的艺术风格特点和丰富多彩的演奏技巧。既可以独奏、重奏、合奏，还可以弹唱。伽倻琴的种类大体可分为“正乐伽倻琴”、“散调伽倻琴”、现代用的“21弦伽倻琴”等三种。 https://t.cn/RBSR99B

赵孟頫书法盛行朝鲜半岛数百年，这位温州人的作品功不可没
中国书法以汉字为载体，曾广泛流传于东亚汉字文化圈。如朝鲜半岛、越南在历史上曾用过汉字，在新加坡，英语、汉语、马来语和泰米尔语同为官方语言；现今日本、韩国(朝鲜南方)等地至今还在使用汉字。这些地方也都十分推崇中国书法。如在韩国，书法仍是一种常见的艺术形式。
在十三、十四世纪的朝鲜半岛，崇尚的是中国元代赵孟頫的书体。他们以赵孟頫书法为美，并产生了“松雪体”这一书法流派。赵书在韩国等地流行三百多年，并成为书法基本潜流，至今犹存。
赵孟頫书法在韩国流行是因为其真迹书本流入并成为教本，其中有一件温州人的作品起到重要作用——唐代永嘉大师《证道歌》。
朝鲜时期流传的赵孟頫书迹，始自高丽王朝忠宣王时期。
忠宣王即王璋（1275~1325），是高丽王朝第26任君主，元世祖忽必烈的亲外孙。他一生大部分时间都生活在中国，以“书史自娱”，在元大都府邸中建“万卷堂”，广交文人名士，与赵孟頫来往尤密。
而当时刊行的赵孟頫书帖中，最重要的一种就是《证道歌》。《证道歌》全称《永嘉真觉禅师证道歌》，又作《永嘉证道歌》，是一本佛教禅宗著作，全文1813字，是唐代温州高僧永嘉大师悟道后的心得精华。
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