罗曼罗兰有言：“人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。”
我们这辈子，就像是坐着一趟奔向远方的火车一般，上车了就没有回头路可言了。要不就是中途下车，要不就是终点到站下车。
人生，最为残酷的地方在于，无论你怎么努力，怎么奋斗，死亡永远都是唯一的选择。
明代的杨慎在《临江仙》中写道：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。”
我们身处在纷繁复杂的时空大背景之下，无论你如何出众，干了多少大事，成就了多少事业，都会被时光给消磨得一干二净，啥都不剩。
人在时光面前，不过是弹指一挥间而已。而地球在时光面前，不过是尘埃罢了。
正因为人之渺小，所以成就了众多的爱恨别离和不舍。要知道，红尘滚滚皆是世俗往事，来来去去皆为爱恨情仇，总是空，终成空。
苏轼曾在江边感慨：“人生如梦，一樽还酹江月。”
人这辈子，就像是在做梦一样。从我们出生的那一刻开始，这场梦也就开始了。而当我们老去的时候，这场梦也就该结束了。
有如梦幻之泡影，如梦亦如幻，如露亦如电。
我们活着，就是在因果循环的世道中走上一遭。虚无和现世，不过是光阴之一瞬而已。如此，我们如今拼命活着，又为了什么呢？
生命到了尽头，死亡是唯一的选择
古人言：“周而复始，生生不息。”
春去秋来，寒来暑往，这是四季的规律。每个季节都不可能永远存在，它们都在互相变化之中，维持着各自的平衡。
日 月沉，昼夜有别，这是天地的规律。每一天其实都在“暗”与“光”中不断转变着，就像八卦两仪一般，轮转变换，无休无止。
生死有命，富贵在天，这是世间的规律。每一个生物其实都在跟“生”与“死”在打交道，这是一种必然的经历，更是世间变换的常态。
在生活中，其实我们都不愿意谈及“死”这个话题，为什么呢？
因为在我们传统的观念看来，这个话题就是一个颇为“晦气”的话题，给人的心理带来不舒适的感觉，更让人难以接受现实。
在年轻人看来，还未经历过真正的生活，那么他们不会懂得什么是真正的“生死”。
而在一些上了年纪的人看来，他们虽然懂得了其间的规律，可却特别害怕这一天的到来。
但是，很多东西，存在便是一种规则和道理，就是一种必然要接受的事物。那么，生命最现实的一件事，就是其到了尽头，死亡是唯一的选择。
我们拼命活着，又为了什么呢？
很多人就会疑惑，既然死亡是唯一的选择，那么我们拼命活着，到底为了什么呢？
为何啥？说实话，对于这个问题，我想每个人的看法都是不一样的。因为欲望不同，追求和意义就会不同。
在一些颇有使命感的人看来，他们这一生，就要做到出将入相，为天下谋福祉，为众生谋幸福，穷则独善其身，达则兼济天下。
在一些格局小一些人的看来，他们这一生，只想过点自己的小日子，一家人开开心心，平平安安就好。其余的，就不在乎了。
在大多人看来，他们这一生，只想还清生命中的“贷款”，承担起生活的压力，然后让子孙后辈能够活得轻松一些。
我们大多人，其实都活成了第二和第三种人。不过，还是要说，不管是活成哪一种人，其存在，都是有道理的。
想要社会发展，那肯定要有第一种人，这是一种历史的推力。而想要满足人生的欲望，那么第二种人就是很好的选择。
而面对现实，适应这个社会，第三种人就是如此。
我们活着，其实就是在社会上找寻着自己原有的位置，“对号入座”罢了。因为我们每个人，终究是有一个“归宿”的。
悟平生之意，观大千世界，顺其自然
当我们明白自己是哪种人，要做哪些事儿之后，那么我们的生活态度，究竟会变得怎样呢？
人生最好的态度，莫过于曾文正公所言的“灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋”这几个原则。
而将这几个原则归结起来，就是两个词，八个字，那就是“随遇而安，顺其自然”。
人活着，说实话，其实没有一个人是容易的。因为我们来到世间，终究是要“受苦受难”的。
为何会“受苦受难”呢？
说得直白一些，那就是生活就像是“天堂”和“炼狱”的结合体。你既然能感受到欢乐，那肯定就会有无休止的烦恼在干扰着你。
这是一种平衡，更是一种代价。
所以，我们想要过得安稳一些，平心静气一些，就该明白什么是“顺其自然”。不要违背世间的规律，不要超越界限，而是要遵循生命的轨迹走下去。
不管我们过得怎样，都要明白，来一趟人间不容易，这趟旅行注定是有苦有甜的。那么，品尽人间百味，历经百转千劫，然后淡然一笑，道一声“无憾”便足矣了。
我们这辈子，就像是坐着一趟奔向远方的火车一般，上车了就没有回头路可言了。要不就是中途下车，要不就是终点到站下车。
人生，最为残酷的地方在于，无论你怎么努力，怎么奋斗，死亡永远都是唯一的选择。
明代的杨慎在《临江仙》中写道：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。”
我们身处在纷繁复杂的时空大背景之下，无论你如何出众，干了多少大事，成就了多少事业，都会被时光给消磨得一干二净，啥都不剩。
人在时光面前，不过是弹指一挥间而已。而地球在时光面前，不过是尘埃罢了。
正因为人之渺小，所以成就了众多的爱恨别离和不舍。要知道，红尘滚滚皆是世俗往事，来来去去皆为爱恨情仇，总是空，终成空。
苏轼曾在江边感慨：“人生如梦，一樽还酹江月。”
人这辈子，就像是在做梦一样。从我们出生的那一刻开始，这场梦也就开始了。而当我们老去的时候，这场梦也就该结束了。
有如梦幻之泡影，如梦亦如幻，如露亦如电。
我们活着，就是在因果循环的世道中走上一遭。虚无和现世，不过是光阴之一瞬而已。如此，我们如今拼命活着，又为了什么呢？
生命到了尽头，死亡是唯一的选择
古人言：“周而复始，生生不息。”
春去秋来，寒来暑往，这是四季的规律。每个季节都不可能永远存在，它们都在互相变化之中，维持着各自的平衡。
日 月沉，昼夜有别，这是天地的规律。每一天其实都在“暗”与“光”中不断转变着，就像八卦两仪一般，轮转变换，无休无止。
生死有命，富贵在天，这是世间的规律。每一个生物其实都在跟“生”与“死”在打交道，这是一种必然的经历，更是世间变换的常态。
在生活中，其实我们都不愿意谈及“死”这个话题，为什么呢？
因为在我们传统的观念看来，这个话题就是一个颇为“晦气”的话题，给人的心理带来不舒适的感觉，更让人难以接受现实。
在年轻人看来，还未经历过真正的生活，那么他们不会懂得什么是真正的“生死”。
而在一些上了年纪的人看来，他们虽然懂得了其间的规律，可却特别害怕这一天的到来。
但是，很多东西，存在便是一种规则和道理，就是一种必然要接受的事物。那么，生命最现实的一件事，就是其到了尽头，死亡是唯一的选择。
我们拼命活着，又为了什么呢？
很多人就会疑惑，既然死亡是唯一的选择，那么我们拼命活着，到底为了什么呢？
为何啥？说实话，对于这个问题，我想每个人的看法都是不一样的。因为欲望不同，追求和意义就会不同。
在一些颇有使命感的人看来，他们这一生，就要做到出将入相，为天下谋福祉，为众生谋幸福，穷则独善其身，达则兼济天下。
在一些格局小一些人的看来，他们这一生，只想过点自己的小日子，一家人开开心心，平平安安就好。其余的，就不在乎了。
在大多人看来，他们这一生，只想还清生命中的“贷款”，承担起生活的压力，然后让子孙后辈能够活得轻松一些。
我们大多人，其实都活成了第二和第三种人。不过，还是要说，不管是活成哪一种人，其存在，都是有道理的。
想要社会发展，那肯定要有第一种人，这是一种历史的推力。而想要满足人生的欲望，那么第二种人就是很好的选择。
而面对现实，适应这个社会，第三种人就是如此。
我们活着，其实就是在社会上找寻着自己原有的位置，“对号入座”罢了。因为我们每个人，终究是有一个“归宿”的。
悟平生之意，观大千世界，顺其自然
当我们明白自己是哪种人，要做哪些事儿之后，那么我们的生活态度，究竟会变得怎样呢？
人生最好的态度，莫过于曾文正公所言的“灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋”这几个原则。
而将这几个原则归结起来，就是两个词，八个字，那就是“随遇而安，顺其自然”。
人活着，说实话，其实没有一个人是容易的。因为我们来到世间，终究是要“受苦受难”的。
为何会“受苦受难”呢？
说得直白一些，那就是生活就像是“天堂”和“炼狱”的结合体。你既然能感受到欢乐，那肯定就会有无休止的烦恼在干扰着你。
这是一种平衡，更是一种代价。
所以，我们想要过得安稳一些，平心静气一些，就该明白什么是“顺其自然”。不要违背世间的规律，不要超越界限，而是要遵循生命的轨迹走下去。
不管我们过得怎样，都要明白，来一趟人间不容易，这趟旅行注定是有苦有甜的。那么，品尽人间百味，历经百转千劫，然后淡然一笑，道一声“无憾”便足矣了。
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【七律·红尘感赋】一百〇五
——步韵酬@柳堂666@小舍有大葱@龙行人间2012@流浪的海风11@四平散人@書蠹--LRL@提酒入红尘@石车兵@陆离38432@抿嘴看风 诸师友
文 / 乐樵山人
随遇而安度岁华，红尘滚滚莫咨嗟。
丹心一片何须借，浊酒三杯岂用赊？
懒向蟾宫攀桂树，端凭傲骨赋梅花。
山人自有真情性，身外浮名未足夸。
（下平六麻）
——————————————————————————
——————————————————————————
【附：原玉一】
【七律·无题】依韵乐樵山人
诗 /@柳堂666
序曰：才读四平散人诗，见“兰开二度”奇事。又吟乐樵山人“下平六麻”。因以和之。
未知天意有无邪，古怪离奇兴叹嗟。
北极寒冰皆欲化，南方淫雨岂须赊。
大公鸡下双黄蛋，紫玉兰开二度花。
非比寻常话庚子，春秋不用事浮夸。
——————————————————————————
【附：原玉二】
【七律·无题】依韵乐樵山人
诗 /@小舍有大葱
农家四季话桑麻，一介书生退笔华。
柳下黄昏牵手约，巷间夜半醉人嗟。
冰心时酌提名酒，翰墨常描落第花。
黑白挥戈思进取，红尘舞剑有宽赊。
————————————————————————
【附：原玉三】
【1】【七律·红尘感赋】步韵乐樵山人
诗 /@龙行人间2012
遥觐睢园鬓发华，驽蹄不及望中嗟。
便沦梦国南柯大，不羡鹏程北海赊。
犀角燃时潭有鬼，荼蘼开后世无花。
论诗醉茗招群季，管甚朱门斗骋夸。
【2】【七律·诗林鸟杂】依韵乐樵山人（卷帘格）
诗 /@龙行人间2012
诗酸品瘪敢矜夸，独有狂人舌灿花。
颅脑剖开三块孬，衔头吹起万寻赊。
投林鸟杂吵须忍，邻溷烟横臭莫嗟。
安得观音降甘露，濯身洗耳度年华。
——————————————————————————
【附：原玉四】
【七律·自咏】次韵乐樵山人
诗 /@流浪的海风11
从教冠盖满京华，冷炙残杯也莫嗟。
长夏将阑棋自乐，古稀未半酒常赊。
原非天上神仙宅，岂羡人间富贵花！
得句偶然题竹叶，任他流去不须夸。
【自注】①首联“冠盖满京华”、“冷炙残杯”皆出自老杜语。②颔联，古稀未半，我今年31岁，所以说古稀未半。③颈联，唐人有句“若非天上神仙宅”，清代纳兰有句“不是人间富贵花”。④尾联，古人有“红叶题诗”事，另郑板桥有诗“得句喜拈花叶写”。
——————————————————————————
【附：原玉五】
#诗词[超话]##散人吟草##诗友唱和#
【七律·竹】步乐樵山人兄原韵
诗 /@四平散人
风云几度历韶华，咬定青山足叹嗟。
滴沥雨声情久远，扶疏月影趣弥赊。
灵根破土犹多笋，剑叶穿天不着花。
江上钓竿垂逸士，空留高节向谁夸？
——————————————————————————
【附：原玉六】
#诗词[超话]##中华好诗词[超话]##疏影如虹以文会友专栏[超话]#
【七律】步韵乐樵山人
诗 /@書蠹--LRL
锦绣江南有梦华，留连缱绻屡伤嗟。
谁堪与我琴同抚，敢道成欢酒不赊。
绮语于今皆水月，韶颜独向亦空花。
人生惘惑多曾见，惜此从时莫自夸。
——————————————————————————
【附：原玉七】
【七律·红尘过客】步韵乐樵山人【红尘感赋】一百〇二
诗 /@提酒入红尘
潇潇风雨洗年华，穷达人生少怨嗟。
柴米油盐犹可借，光阴岁月岂能赊。
仰天观地凡间客，逐利争名镜里花。
但得心安身亦健，悠然一笑不须夸。
——————————————————————————
【附：原玉八】
【七律·南海见闻】次韵乐樵山人【红尘感赋】
诗 /@石车兵
叵心难测搅中华，注定阴谋被嘘嗟。
割地幽州人己绝，挥师南海事何赊。
不容吠犬风前毒，自有潮头浪里花。
多少英雄男子汉，巡航卫国万民夸。
【作者注】此诗结句，本可以用“拔狼牙”三字作结。可是，既然是次韵，就这样草成吧。值此建军节之际，谨以此诗，献给我们最可爱的战士们！
——————————————————————————
【附：原玉九】
#陆离文苑[超话]#
【七律·红尘感赋】步韵乐樵山人
诗 /@陆离38432
纸上谁书叹月华，星河半落未生嗟。
胸中沟壑人应有，心得菩提我必赊。
世外长无纷扰事，凭栏且看玉莲花。
但求自在逍遥去，哪管人间夸不夸。
——————————————————————————
【附：原玉十】
【1】【七律·莫浮夸】次韵乐樵山人
诗 /@抿嘴看风
霜年总会慕风华，妆镜人前竟叹嗟。
岁月留痕无寄恨，江湖逝影更宽赊。
归来静处三千史，退隐闲时一院花。
白发飘髯休说勇，后生可畏莫浮夸。
【2】【古风·无题】次韵乐樵山人
诗 /@抿嘴看风
烟尘都市似繁华，候鸟迁徙仅嘘嗟。
年富方刚任所欲，残阳老迈惟宽赊。
得意忘形镜中月，幡然悔悟冰凌花。
垂败功成流水去，何须在意诋与夸。
——————————————————————————
【乐樵注】 以上师友佳作，均为《平水韵·下平六麻》。[作揖][作揖][鲜花]
【七律·红尘感赋】一百〇五
——步韵酬@柳堂666@小舍有大葱@龙行人间2012@流浪的海风11@四平散人@書蠹--LRL@提酒入红尘@石车兵@陆离38432@抿嘴看风 诸师友
文 / 乐樵山人
随遇而安度岁华，红尘滚滚莫咨嗟。
丹心一片何须借，浊酒三杯岂用赊？
懒向蟾宫攀桂树，端凭傲骨赋梅花。
山人自有真情性，身外浮名未足夸。
（下平六麻）
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【附：原玉一】
【七律·无题】依韵乐樵山人
诗 /@柳堂666
序曰：才读四平散人诗，见“兰开二度”奇事。又吟乐樵山人“下平六麻”。因以和之。
未知天意有无邪，古怪离奇兴叹嗟。
北极寒冰皆欲化，南方淫雨岂须赊。
大公鸡下双黄蛋，紫玉兰开二度花。
非比寻常话庚子，春秋不用事浮夸。
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【附：原玉二】
【七律·无题】依韵乐樵山人
诗 /@小舍有大葱
农家四季话桑麻，一介书生退笔华。
柳下黄昏牵手约，巷间夜半醉人嗟。
冰心时酌提名酒，翰墨常描落第花。
黑白挥戈思进取，红尘舞剑有宽赊。
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【附：原玉三】
【1】【七律·红尘感赋】步韵乐樵山人
诗 /@龙行人间2012
遥觐睢园鬓发华，驽蹄不及望中嗟。
便沦梦国南柯大，不羡鹏程北海赊。
犀角燃时潭有鬼，荼蘼开后世无花。
论诗醉茗招群季，管甚朱门斗骋夸。
【2】【七律·诗林鸟杂】依韵乐樵山人（卷帘格）
诗 /@龙行人间2012
诗酸品瘪敢矜夸，独有狂人舌灿花。
颅脑剖开三块孬，衔头吹起万寻赊。
投林鸟杂吵须忍，邻溷烟横臭莫嗟。
安得观音降甘露，濯身洗耳度年华。
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【附：原玉四】
【七律·自咏】次韵乐樵山人
诗 /@流浪的海风11
从教冠盖满京华，冷炙残杯也莫嗟。
长夏将阑棋自乐，古稀未半酒常赊。
原非天上神仙宅，岂羡人间富贵花！
得句偶然题竹叶，任他流去不须夸。
【自注】①首联“冠盖满京华”、“冷炙残杯”皆出自老杜语。②颔联，古稀未半，我今年31岁，所以说古稀未半。③颈联，唐人有句“若非天上神仙宅”，清代纳兰有句“不是人间富贵花”。④尾联，古人有“红叶题诗”事，另郑板桥有诗“得句喜拈花叶写”。
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【附：原玉五】
#诗词[超话]##散人吟草##诗友唱和#
【七律·竹】步乐樵山人兄原韵
诗 /@四平散人
风云几度历韶华，咬定青山足叹嗟。
滴沥雨声情久远，扶疏月影趣弥赊。
灵根破土犹多笋，剑叶穿天不着花。
江上钓竿垂逸士，空留高节向谁夸？
——————————————————————————
【附：原玉六】
#诗词[超话]##中华好诗词[超话]##疏影如虹以文会友专栏[超话]#
【七律】步韵乐樵山人
诗 /@書蠹--LRL
锦绣江南有梦华，留连缱绻屡伤嗟。
谁堪与我琴同抚，敢道成欢酒不赊。
绮语于今皆水月，韶颜独向亦空花。
人生惘惑多曾见，惜此从时莫自夸。
——————————————————————————
【附：原玉七】
【七律·红尘过客】步韵乐樵山人【红尘感赋】一百〇二
诗 /@提酒入红尘
潇潇风雨洗年华，穷达人生少怨嗟。
柴米油盐犹可借，光阴岁月岂能赊。
仰天观地凡间客，逐利争名镜里花。
但得心安身亦健，悠然一笑不须夸。
——————————————————————————
【附：原玉八】
【七律·南海见闻】次韵乐樵山人【红尘感赋】
诗 /@石车兵
叵心难测搅中华，注定阴谋被嘘嗟。
割地幽州人己绝，挥师南海事何赊。
不容吠犬风前毒，自有潮头浪里花。
多少英雄男子汉，巡航卫国万民夸。
【作者注】此诗结句，本可以用“拔狼牙”三字作结。可是，既然是次韵，就这样草成吧。值此建军节之际，谨以此诗，献给我们最可爱的战士们！
——————————————————————————
【附：原玉九】
#陆离文苑[超话]#
【七律·红尘感赋】步韵乐樵山人
诗 /@陆离38432
纸上谁书叹月华，星河半落未生嗟。
胸中沟壑人应有，心得菩提我必赊。
世外长无纷扰事，凭栏且看玉莲花。
但求自在逍遥去，哪管人间夸不夸。
——————————————————————————
【附：原玉十】
【1】【七律·莫浮夸】次韵乐樵山人
诗 /@抿嘴看风
霜年总会慕风华，妆镜人前竟叹嗟。
岁月留痕无寄恨，江湖逝影更宽赊。
归来静处三千史，退隐闲时一院花。
白发飘髯休说勇，后生可畏莫浮夸。
【2】【古风·无题】次韵乐樵山人
诗 /@抿嘴看风
烟尘都市似繁华，候鸟迁徙仅嘘嗟。
年富方刚任所欲，残阳老迈惟宽赊。
得意忘形镜中月，幡然悔悟冰凌花。
垂败功成流水去，何须在意诋与夸。
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【乐樵注】 以上师友佳作，均为《平水韵·下平六麻》。[作揖][作揖][鲜花]
《老顽童游全国第104站--休宁县》
休宁县----安徽省黄山市辖县，别名：状元故里，位于安徽省最南端。休宁山清水秀，人杰地灵，旅游、人文、生态资源丰富，境内有齐云山、万安古镇、云岩湖、源芳大峡谷等旅游资源。
休宁是“中国第一状元县”，自宋嘉定十年（1217）至清光绪六年（1880），休宁出了19名文武状元，居全国各县之首。此次休宁之行，参观了“中国状元博物馆” ，顺带玩了下漂流。
参观感受颇多，记小诗一首《有感》
万里江山，狂马一笑，
红尘滚滚君称侯。
时光沧桑，风雨彩虹，
天涯尽处壮志踌。
闲庭信步，笑纳百川，
功名伟业杯中求。
一杯淡茶，花开花落，
斗转星移几春秋。
休宁县----安徽省黄山市辖县，别名：状元故里，位于安徽省最南端。休宁山清水秀，人杰地灵，旅游、人文、生态资源丰富，境内有齐云山、万安古镇、云岩湖、源芳大峡谷等旅游资源。
休宁是“中国第一状元县”，自宋嘉定十年（1217）至清光绪六年（1880），休宁出了19名文武状元，居全国各县之首。此次休宁之行，参观了“中国状元博物馆” ，顺带玩了下漂流。
参观感受颇多，记小诗一首《有感》
万里江山，狂马一笑，
红尘滚滚君称侯。
时光沧桑，风雨彩虹，
天涯尽处壮志踌。
闲庭信步，笑纳百川，
功名伟业杯中求。
一杯淡茶，花开花落，
斗转星移几春秋。
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