喜欢书法都听说过“写经换鹅”的故事： 书圣王羲之没有别的爱好，就喜欢看大鹅。听说山阴有个道士养了一群很好看的鹅，王羲之就过去观赏，十分喜欢，就想把它们买下来，道士说，“卖是不可能的，但是您只要给我写一部《道德经》，我就把这些鹅送给您。”于是王羲之认认真真抄完一部道德经，带着一群鹅欢天喜地回家了。
一部《道德经》五千多字，几只鹅换了书圣五千个字，道士赚大发了，但是王羲之大概不会觉得亏，不光是因为他爱鹅，更因为他是一个虔诚的道教徒。在信徒心里，抄写经书本身就是一种修行，换几只鹅不过是题外话而已。
比起道教，佛教更加注重抄经。特别是印刷术普及之前，抄经成为传播教义必不可少的工作。《妙法莲华经功德品》里说“若自书经，若教人书经，于供养经卷。不须复起塔寺及造僧坊供养众僧，”“其德最胜，无量无边。”自己抄经或者请人抄经，能够把佛法传播给更多人，就能度化更多人，功德可以跟修庙建塔相比。
中国写经最鼎盛的年代，是隋唐。当时不光和尚抄经，从王公贵族到底层草根，全国都抄经，为祖先超度，抄经；为伴侣祈福，抄经；甚至有人为家里死去的老黄牛抄经，希望它来世不要投胎成牲畜，受苦受累。
字不好，甚至不识字怎么办，有专门替人抄经的职业写手，叫做经生。
当时经生最多的地方，除了长安洛阳这些一线大城市之外，还有一个边塞的关口小城：敦煌。因为这里靠近玉门关和阳关，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。过了此关，不知道能不能再回来。商旅游子和他们的家人往往会请人抄一部经书，祈求一路平安，积累下无数经卷。
但随后灭佛和战乱相继而来。敦煌的僧人将重要的佛像、佛画、法器、文书档案，连同信众和经生抄写的几万件经卷集中起来，藏在莫高窟的一个小洞里。
后来的故事我们都知道了，八百年后，1900年，道士王圆箓在清理石窟流沙的时候，不经意间打开了藏经洞。不足9平米的密室内，封存了五万多件“敦煌遗书”，其中一大半是南北朝到隋唐五代的写经卷子。
什么样的敦煌写经是最好的？
这几年，敦煌写经成了古代书法的宠儿，大家逐步认识到它的价值。在拍场上，敦煌写经从以前的一件几万、十几万，到现在单件轻松过百万，甚至几百万上千万。
那么市场上这些敦煌写经，它的收藏价值有没有差别呢？
从信仰上讲，这些经卷都是一千年前的信徒和经生极其虔诚地抄写出来，没有好坏高低之分。
但是从收藏角度，几万卷存世的写经，价值的确有区别。
首先是看年代。敦煌写经从魏晋南北朝隋唐五代一直到北宋初年，跨度大几百年。从历史考古的角度，是越早越好，从书法收藏的角度，最好的时期应该是隋代和初唐盛唐时期，这是中国历史上最开放的盛世，也是楷书的黄金时代。而到了晚唐五代的乱世，也就是敦煌历史上的归义军时期，供养人的财力有所下降，笔墨纸张大不如前，收藏价值肯定不如之前的了。
其次，要品相好。最初封存在藏经洞里的时候，这些经卷多数是完整的，一卷一轴，十卷一份堆得整整齐齐。但是后来经过外国探险家的挑选翻检，比如伯希和在藏经洞呆了三个星期，把每一张纸都翻了一遍，纸寿千年，很多写经卷子吃不消，就断裂了。更糟糕的是，后来国内把剩下的这部分经卷运送北京，在途中又被各路官员们雁过拔毛、偷割盗取，为了凑够卷数，会把一卷经撕成很多段。所以，现在市场上的敦煌写经，绝大多数都有缺损，真正首尾俱全的完整卷轴非常少。
一部《道德经》五千多字，几只鹅换了书圣五千个字，道士赚大发了，但是王羲之大概不会觉得亏，不光是因为他爱鹅，更因为他是一个虔诚的道教徒。在信徒心里，抄写经书本身就是一种修行，换几只鹅不过是题外话而已。
比起道教，佛教更加注重抄经。特别是印刷术普及之前，抄经成为传播教义必不可少的工作。《妙法莲华经功德品》里说“若自书经，若教人书经，于供养经卷。不须复起塔寺及造僧坊供养众僧，”“其德最胜，无量无边。”自己抄经或者请人抄经，能够把佛法传播给更多人，就能度化更多人，功德可以跟修庙建塔相比。
中国写经最鼎盛的年代，是隋唐。当时不光和尚抄经，从王公贵族到底层草根，全国都抄经，为祖先超度，抄经；为伴侣祈福，抄经；甚至有人为家里死去的老黄牛抄经，希望它来世不要投胎成牲畜，受苦受累。
字不好，甚至不识字怎么办，有专门替人抄经的职业写手，叫做经生。
当时经生最多的地方，除了长安洛阳这些一线大城市之外，还有一个边塞的关口小城：敦煌。因为这里靠近玉门关和阳关，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。过了此关，不知道能不能再回来。商旅游子和他们的家人往往会请人抄一部经书，祈求一路平安，积累下无数经卷。
但随后灭佛和战乱相继而来。敦煌的僧人将重要的佛像、佛画、法器、文书档案，连同信众和经生抄写的几万件经卷集中起来，藏在莫高窟的一个小洞里。
后来的故事我们都知道了，八百年后，1900年，道士王圆箓在清理石窟流沙的时候，不经意间打开了藏经洞。不足9平米的密室内，封存了五万多件“敦煌遗书”，其中一大半是南北朝到隋唐五代的写经卷子。
什么样的敦煌写经是最好的？
这几年，敦煌写经成了古代书法的宠儿，大家逐步认识到它的价值。在拍场上，敦煌写经从以前的一件几万、十几万，到现在单件轻松过百万，甚至几百万上千万。
那么市场上这些敦煌写经，它的收藏价值有没有差别呢？
从信仰上讲，这些经卷都是一千年前的信徒和经生极其虔诚地抄写出来，没有好坏高低之分。
但是从收藏角度，几万卷存世的写经，价值的确有区别。
首先是看年代。敦煌写经从魏晋南北朝隋唐五代一直到北宋初年，跨度大几百年。从历史考古的角度，是越早越好，从书法收藏的角度，最好的时期应该是隋代和初唐盛唐时期，这是中国历史上最开放的盛世，也是楷书的黄金时代。而到了晚唐五代的乱世，也就是敦煌历史上的归义军时期，供养人的财力有所下降，笔墨纸张大不如前，收藏价值肯定不如之前的了。
其次，要品相好。最初封存在藏经洞里的时候，这些经卷多数是完整的，一卷一轴，十卷一份堆得整整齐齐。但是后来经过外国探险家的挑选翻检，比如伯希和在藏经洞呆了三个星期，把每一张纸都翻了一遍，纸寿千年，很多写经卷子吃不消，就断裂了。更糟糕的是，后来国内把剩下的这部分经卷运送北京，在途中又被各路官员们雁过拔毛、偷割盗取，为了凑够卷数，会把一卷经撕成很多段。所以，现在市场上的敦煌写经，绝大多数都有缺损，真正首尾俱全的完整卷轴非常少。
无趣慵懒的修养期
于我来讲也是煎熬
倒也发现了一个神奇的出口
豆瓣文章
里面有职业写手 也有打酱油吐槽之作
倒也是打开了人生百态的另一扇窗
旁观者的视角
去看处在各种时期的生活
百味陈杂
突然也兴起一个小九九
也开个栏？
去看看陌生人对我是些许安慰 些许认同 又或者是同仇敌忾？
这里或者是很多人的一个倾诉窗口
遭遇的鸡零狗碎在越来越不齿的环境
可以把自己吐槽的憋不出抑郁来
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突然也兴起一个小九九
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[兔子]283.《美味的我》作者:拉棉花糖的兔子
[带着微博去旅行]高冷霸气宠妻男主×伪柔弱本写手凶兽女主
[羞嗒嗒]Tag: 美食 微玄幻轻松甜宠 设定新奇
[微风]书评:
这本设定真的很新奇了
男主几年前因为一次任务？失去味觉
之后就觉得生活无趣变得冷淡暴躁
一次跟女主意外相亲
发现自己看到女主就很饿
于是两个人进展飞快谈恋爱，每天一起吃饭
男主爸妈知道男主恢复食欲也非常同意这门亲事
然而没想到的是女主的身份比男主还厉害
是非常厉害几乎没有敌手的凶兽
而且女主设定非常有趣一点是在人间的职业
女主第一职业是交警
第二职业是个原耽写手(不愧是糖兔大大的书)
还是带颜色那种哈哈哈哈哈哈哈哈
后面女主有一次吃了太多凶兽吃撑失忆了
画风又突然变成霸道女主和他的白花男友
男主胆战心惊害怕女主一不小心就把自己吃了
各种反转＋神奇设定真的越看越有意思
开始两个人谈恋爱是为了食欲
到了女主变身之后才是真正相处感情
感情线搞笑温馨
剧情也是完全猜不出走向，别出心裁
非常值得一看的一本书
#新浪好书榜#
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第二职业是个原耽写手(不愧是糖兔大大的书)
还是带颜色那种哈哈哈哈哈哈哈哈
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