【儿童绘画启蒙】
图式期：7-9岁
经过了象征期，七岁到九岁的孩子，绘画一般会处于图式期。
“图式”这个词源于英文schema，是哲学家康德最先提出来的。用它来表示儿童七到九岁的阶段，是由于这个阶段的特殊性。
图式期是一个过渡期，承接着象征期和写实期，在这个阶段，孩子从凭主观印象画画，逐渐发展到可以真实地描绘现实。
这时候的孩子，能逐渐理解事物间的真实关系，画画开始有了一定的空间意识。它们的画里常常会有一条直线，我们把它叫做基底线，孩子在这条线周围画上的各种事物，就是他们眼中的事物关系。
另外，这个阶段，孩子开始有意识地去构图、塑造人物、描绘事件，画出的画跟真实的生活更像了。
在这个阶段，家长除了要鼓励孩子多画，还要有意识地创造更多体验艺术的机会，增长孩子的见识。比如带他们多看看艺术展览。
在图式期，孩子的绘画水平发展如何，跟前三个阶段有很大关系。
如果前三个阶段孩子有过充分和自由的涂鸦，一般来说，到了图式期，孩子就可以在画印象和画真实之间自如切换，画画更能天马行空，充满想象力和创造力。
图式期：7-9岁
经过了象征期，七岁到九岁的孩子，绘画一般会处于图式期。
“图式”这个词源于英文schema，是哲学家康德最先提出来的。用它来表示儿童七到九岁的阶段，是由于这个阶段的特殊性。
图式期是一个过渡期，承接着象征期和写实期，在这个阶段，孩子从凭主观印象画画，逐渐发展到可以真实地描绘现实。
这时候的孩子，能逐渐理解事物间的真实关系，画画开始有了一定的空间意识。它们的画里常常会有一条直线，我们把它叫做基底线，孩子在这条线周围画上的各种事物，就是他们眼中的事物关系。
另外，这个阶段，孩子开始有意识地去构图、塑造人物、描绘事件，画出的画跟真实的生活更像了。
在这个阶段，家长除了要鼓励孩子多画，还要有意识地创造更多体验艺术的机会，增长孩子的见识。比如带他们多看看艺术展览。
在图式期，孩子的绘画水平发展如何，跟前三个阶段有很大关系。
如果前三个阶段孩子有过充分和自由的涂鸦，一般来说，到了图式期，孩子就可以在画印象和画真实之间自如切换，画画更能天马行空，充满想象力和创造力。
老子是唯一看穿地球运行规律的圣人
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
这是老子【道德经】25章的经文，意思是有一个东西是浑然天成的，并且在天地形成之前就存在了，听不到它的声音，也看不到它的形体，空虚而寂静，不依靠任何的外力，就可以独立的存在，永远的不停息，循环的运行而不衰竭，可以看做是万物的根本。我们不知道它的名字，所以勉强称它为“道”，或给它起了个名字叫“大”。 它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。
宇宙从何时起？宇宙从何处来？老子已经把这个问题看透，如果老子没有宇宙观，他是如何也写不出这样令人绯夷所思的《道德经》。老子不愿意用语言来描述，但是又要向世人说明此事，所以说“强字之曰：道 。”
道是宇宙的母体，而后有天，而后有地，而后有人。把天地人并列，在《易经》里已经提出来。这里老子与《易经》的说法一脉相承。有天、有地、有万物，为什么把人和天地并列？这是古人已经发现人脑不同于其他动物的脑，它能够认识这个世界、改造这个世界。可以这样认为，天是道的第一个显物，地是道的第二个显物，人是道的第三个显物。天是自然的产物，地是自然的产物，人也是自然的产物。自然即是道。但是，天地人的产生是有先后顺序的。道生天，天生地，地生人。
“道”是什么?“道”如何存在?老子说“有物混成”。显然，老子认为“道”是物质的东西。这里已经否定了“道”的“唯心说”。“道”无声无形，先天地而存在，循环运行不息，是产生天地万物之“母”。“道”是一个绝对体。现实世界的一切都是相对而存在的，而唯有“道”是独一无二的，所以“道”是“独立而不改”的。
所以，老子提出“道、人、天、地”这四个存在，“道”是第一位的。它不会随着变动运转而消失。它经过变动运转又回到原始状态，这个状态就是事物得以产生的最基本、最根源的地方。道不是来自天上，恰恰是来自人间，来自人们日常生活所接触到的道路。
比起希腊古代唯物论者所讲的‘无限’来，似乎更实际些，一点也不虚玄，可能人们受后来的神秘化了的‘道’的观念的影响，才认为它是状态的物体，包括有形和无形的两种性质，由极微小的粒子在寥廓的虚空中运动所组成。它是独立存在的，也不依靠外力的推动。
宗教迷信的说法，认为上帝是世界的主宰者，但老子说的‘道’在上帝之前已经出现；传统观念认为世界的主宰者是‘天’，老子把天还原为天空，而道是先天地而生的。道产生万物，是天地之根，万物之母，宇宙的起源。
老子讲的道是先于天地存在，只是说在时间上先于天地存在，而不是在逻辑上先于天地存在。老子讲的道虽是无形无象，但不是超空间的，而是没有固定的具体的形象，这样的道才可以变化成为有固定具体形象的天地万物，这种观点是很中肯的。老子曾说“道在物先”，又说“物在道中”，这种判断是把“天地”作为“物质”的同义语了。
其实，老子已经表述很清楚，“道”是物质的东西，是自然，是宇宙的起源，我们可以说，老子已经给出了宇宙起源的奥秘，现代物理学、天文学也已经一步步证明。也有人怀疑是不是外星人给老子传授了点什么，否则《道德经》似乎超越人类某个时代的智慧，其实是因为老子掌握了宇宙真理。总之，不管是古代，现在，还是未来，老子的思想都是顶级智慧，提出了道的观念，即宇宙运动的规律，从这一点上讲，世人称老子是“神人”一点也不过分。
道是宇宙的起源。道生一在物理上科学家把一个可能存在却又不存在的事物称作为奇点，这个奇点就是空间和时间中具有无限概率的一点。空间和时间在此处完结，作为世界的发生之初，它应该具备所有行程现在宇宙中的所有物质和势力，而这样的势力正是我们所谓的能量。
能量大家都知道它是一种无形的的东西，所以说奇点也是无形的，物力学上的奇点，一般都是用于描述黑洞的中心，此时因为物质在这个点上的密度非常的高，向内吸引力极强，因此物质压缩在体积非常小的点，此时此刻的时空方程中，就会出现分母无穷小的描述，因此物理定律失效。奇点是天体物理学概念,认为宇宙刚生成时的那一状态. 这就是老子参透宇宙真相奇点。老子是唯一看穿地球运行规律的圣人！
根据(地球上)共有的传说描述，他作为一个人类的形态出现的最后一生，是在中国的一座小村庄里度过的。他沉思了自己生命的本质，像释迦摩尼一样，他勇敢地面对了自我的观念与生活。通过这样的做法，他恢复了某些他自己的记忆、才能和不朽的状态。作为一位老人的他，决定离开村庄，到森林里脱离肉身。而村子的门卫却拦住了他，请求他在离开前写下个人的哲学思想。
老子参悟了关于重新发现自我精神本质的“道”。注视它的人，将无法看到它；收听它的人，将无法听到它；盲目摸索它的人，将无法领会它。虚无、静止的运动本源、无限的精神本质，是生命之源。精神是自我。虽然，几面墙壁构建并支撑着一间屋子，但是，其内部的空间才是最重要的。虽然罐子由泥土加工而成，但是，其内部形成的空间才是最实用的。正如一切的形态源自于精神的虚无一样，行为是由无中生有的力量促成的。
一个人之所以遭受着巨大的痛苦，是因为他拥有一个身体。如果没有身体，他还能遭受什么呢？当一个人在乎自己的身体超越了他自己的精神的时候，他就会变成这个躯体，并且放纵了其精神之道。自我、精神，创造了幻觉。一个人产生的错觉，使他认为现实并非是一种幻觉。一个能够创造比现实更加真实的幻觉的人，可以遵循精神的道路，发现天之道，发现宇宙真相。
（任恒平：中国易经生命优孕优生文化体系大数据应用研究学家）
任恒平2021年1月21号于郑州 https://t.cn/RxH3WlP
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
这是老子【道德经】25章的经文，意思是有一个东西是浑然天成的，并且在天地形成之前就存在了，听不到它的声音，也看不到它的形体，空虚而寂静，不依靠任何的外力，就可以独立的存在，永远的不停息，循环的运行而不衰竭，可以看做是万物的根本。我们不知道它的名字，所以勉强称它为“道”，或给它起了个名字叫“大”。 它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。
宇宙从何时起？宇宙从何处来？老子已经把这个问题看透，如果老子没有宇宙观，他是如何也写不出这样令人绯夷所思的《道德经》。老子不愿意用语言来描述，但是又要向世人说明此事，所以说“强字之曰：道 。”
道是宇宙的母体，而后有天，而后有地，而后有人。把天地人并列，在《易经》里已经提出来。这里老子与《易经》的说法一脉相承。有天、有地、有万物，为什么把人和天地并列？这是古人已经发现人脑不同于其他动物的脑，它能够认识这个世界、改造这个世界。可以这样认为，天是道的第一个显物，地是道的第二个显物，人是道的第三个显物。天是自然的产物，地是自然的产物，人也是自然的产物。自然即是道。但是，天地人的产生是有先后顺序的。道生天，天生地，地生人。
“道”是什么?“道”如何存在?老子说“有物混成”。显然，老子认为“道”是物质的东西。这里已经否定了“道”的“唯心说”。“道”无声无形，先天地而存在，循环运行不息，是产生天地万物之“母”。“道”是一个绝对体。现实世界的一切都是相对而存在的，而唯有“道”是独一无二的，所以“道”是“独立而不改”的。
所以，老子提出“道、人、天、地”这四个存在，“道”是第一位的。它不会随着变动运转而消失。它经过变动运转又回到原始状态，这个状态就是事物得以产生的最基本、最根源的地方。道不是来自天上，恰恰是来自人间，来自人们日常生活所接触到的道路。
比起希腊古代唯物论者所讲的‘无限’来，似乎更实际些，一点也不虚玄，可能人们受后来的神秘化了的‘道’的观念的影响，才认为它是状态的物体，包括有形和无形的两种性质，由极微小的粒子在寥廓的虚空中运动所组成。它是独立存在的，也不依靠外力的推动。
宗教迷信的说法，认为上帝是世界的主宰者，但老子说的‘道’在上帝之前已经出现；传统观念认为世界的主宰者是‘天’，老子把天还原为天空，而道是先天地而生的。道产生万物，是天地之根，万物之母，宇宙的起源。
老子讲的道是先于天地存在，只是说在时间上先于天地存在，而不是在逻辑上先于天地存在。老子讲的道虽是无形无象，但不是超空间的，而是没有固定的具体的形象，这样的道才可以变化成为有固定具体形象的天地万物，这种观点是很中肯的。老子曾说“道在物先”，又说“物在道中”，这种判断是把“天地”作为“物质”的同义语了。
其实，老子已经表述很清楚，“道”是物质的东西，是自然，是宇宙的起源，我们可以说，老子已经给出了宇宙起源的奥秘，现代物理学、天文学也已经一步步证明。也有人怀疑是不是外星人给老子传授了点什么，否则《道德经》似乎超越人类某个时代的智慧，其实是因为老子掌握了宇宙真理。总之，不管是古代，现在，还是未来，老子的思想都是顶级智慧，提出了道的观念，即宇宙运动的规律，从这一点上讲，世人称老子是“神人”一点也不过分。
道是宇宙的起源。道生一在物理上科学家把一个可能存在却又不存在的事物称作为奇点，这个奇点就是空间和时间中具有无限概率的一点。空间和时间在此处完结，作为世界的发生之初，它应该具备所有行程现在宇宙中的所有物质和势力，而这样的势力正是我们所谓的能量。
能量大家都知道它是一种无形的的东西，所以说奇点也是无形的，物力学上的奇点，一般都是用于描述黑洞的中心，此时因为物质在这个点上的密度非常的高，向内吸引力极强，因此物质压缩在体积非常小的点，此时此刻的时空方程中，就会出现分母无穷小的描述，因此物理定律失效。奇点是天体物理学概念,认为宇宙刚生成时的那一状态. 这就是老子参透宇宙真相奇点。老子是唯一看穿地球运行规律的圣人！
根据(地球上)共有的传说描述，他作为一个人类的形态出现的最后一生，是在中国的一座小村庄里度过的。他沉思了自己生命的本质，像释迦摩尼一样，他勇敢地面对了自我的观念与生活。通过这样的做法，他恢复了某些他自己的记忆、才能和不朽的状态。作为一位老人的他，决定离开村庄，到森林里脱离肉身。而村子的门卫却拦住了他，请求他在离开前写下个人的哲学思想。
老子参悟了关于重新发现自我精神本质的“道”。注视它的人，将无法看到它；收听它的人，将无法听到它；盲目摸索它的人，将无法领会它。虚无、静止的运动本源、无限的精神本质，是生命之源。精神是自我。虽然，几面墙壁构建并支撑着一间屋子，但是，其内部的空间才是最重要的。虽然罐子由泥土加工而成，但是，其内部形成的空间才是最实用的。正如一切的形态源自于精神的虚无一样，行为是由无中生有的力量促成的。
一个人之所以遭受着巨大的痛苦，是因为他拥有一个身体。如果没有身体，他还能遭受什么呢？当一个人在乎自己的身体超越了他自己的精神的时候，他就会变成这个躯体，并且放纵了其精神之道。自我、精神，创造了幻觉。一个人产生的错觉，使他认为现实并非是一种幻觉。一个能够创造比现实更加真实的幻觉的人，可以遵循精神的道路，发现天之道，发现宇宙真相。
（任恒平：中国易经生命优孕优生文化体系大数据应用研究学家）
任恒平2021年1月21号于郑州 https://t.cn/RxH3WlP
今日推荐素材人物《宝藏作家"严歌苓"》推荐指数：⭐⭐⭐⭐⭐
【自由】
什么人：严歌苓是著名作家和编剧。
什么事：小时候她身体孱弱，不爱玩闹，却酷爱读书。父亲十分尊重她的喜好，鼓励她阅读各种文学作品。她喜欢与人分享，但是分享的方式与众不同，别人讲故事是“照本宣科”，她是讲着讲着就开始“胡编乱造”，随心所欲地编织自己的情节。对于严歌苓而言，文学创作是需要自由的。
什么点：对自由的追求体现在严歌苓生活的方方面面，她去过很多国家，了解过不同的文化背景，几乎一直在路上。她并不期待融入社会主流，而是追求人格的独立，倾向于做一个清醒冷静的旁观者。
【争取】
什么人：严歌苓是著名作家和编剧。
什么事：她是一位以高产著称的作家，多年来笔耕不辍，始终保持着饱满的创作热情。作家之路并不好走，她出国深造时已有30岁，不通英文的她痛下决心，仅用一年就攻克了语言难关。在她的身上，总有一股狠劲儿。用她自己的话来说，她所做的一切努力都是在躲避做一个平凡的人。
什么点：怯懦和懒惰是人生路上的绊脚石，越过它们才能实现个人的价值。严歌苓一直都过着“永远提着一口气”的生活，她是这样的人，也书写这样的人，她的作品无不渗透着这样一种争取的哲学。
【感悟】
什么人：严歌苓是著名作家和编剧。
什么事：如果说严格自律是她成为一名优秀作家必不可少的前提，那么对于生命的理解和对于生活的感悟就是她得天独厚的优势。准确细腻的语言，极强的画面，源源不断的灵感，这些是严歌苓作品的“标签”，也是她引以为傲的个人风格。而这些都源自她对世界谨慎而精准的洞察，和对故事的长久凝视。
什么点：在她体验过的生活里，她书写自己的人生；在她没有体验过的生活里，她以强大的共情能力感悟未知的悲欢，尝试着抽丝剥茧，一步步去还原百味人间的万种风情。
#教师资格证# #教师资格证笔试# #作文素材#
【自由】
什么人：严歌苓是著名作家和编剧。
什么事：小时候她身体孱弱，不爱玩闹，却酷爱读书。父亲十分尊重她的喜好，鼓励她阅读各种文学作品。她喜欢与人分享，但是分享的方式与众不同，别人讲故事是“照本宣科”，她是讲着讲着就开始“胡编乱造”，随心所欲地编织自己的情节。对于严歌苓而言，文学创作是需要自由的。
什么点：对自由的追求体现在严歌苓生活的方方面面，她去过很多国家，了解过不同的文化背景，几乎一直在路上。她并不期待融入社会主流，而是追求人格的独立，倾向于做一个清醒冷静的旁观者。
【争取】
什么人：严歌苓是著名作家和编剧。
什么事：她是一位以高产著称的作家，多年来笔耕不辍，始终保持着饱满的创作热情。作家之路并不好走，她出国深造时已有30岁，不通英文的她痛下决心，仅用一年就攻克了语言难关。在她的身上，总有一股狠劲儿。用她自己的话来说，她所做的一切努力都是在躲避做一个平凡的人。
什么点：怯懦和懒惰是人生路上的绊脚石，越过它们才能实现个人的价值。严歌苓一直都过着“永远提着一口气”的生活，她是这样的人，也书写这样的人，她的作品无不渗透着这样一种争取的哲学。
【感悟】
什么人：严歌苓是著名作家和编剧。
什么事：如果说严格自律是她成为一名优秀作家必不可少的前提，那么对于生命的理解和对于生活的感悟就是她得天独厚的优势。准确细腻的语言，极强的画面，源源不断的灵感，这些是严歌苓作品的“标签”，也是她引以为傲的个人风格。而这些都源自她对世界谨慎而精准的洞察，和对故事的长久凝视。
什么点：在她体验过的生活里，她书写自己的人生；在她没有体验过的生活里，她以强大的共情能力感悟未知的悲欢，尝试着抽丝剥茧，一步步去还原百味人间的万种风情。
#教师资格证# #教师资格证笔试# #作文素材#
✋热门推荐