#恋与深空[超话]#【夏以昼·分析!】伊甸园的蛇#夏以昼#

在众多的身份里,‘夏以昼’仿佛尤为特殊。

已有王子,神明,先知,精灵的世界观,还缺点什么能脱颖而出呢?

或许是“亚当与夏娃”亦或是“伊甸园的蛇”在神话故事里亚当是世上第一个男人,后来耶和华又用亚当的一根肋骨创造了第一个女人夏娃

所以我要开脑洞了!如果以太芯核比喻成亚当的肋骨,是否一切都说得通了呢?

以昼=以太,首个人类=连长哥哥
(此处说的单人线,主线未知)

他们共同生活在幸福的伊甸园,直到哥哥发现对妹妹有了不一样的情愫。

可妹妹依旧对哥哥是亲情,这样的局面应该如何打破,或许应该引诱她吃下那个名为禁忌的“苹果。”

夏以昼是否将“欲望”化作伊甸园的蛇,引诱夏娃(你)品尝这个名为禁忌的情愫。

夏娃(你)发现对哥哥貌似产生了占有欲,这样的感情似乎颠覆了以往的相处。

最终(你)无法忍受独角戏般的情感,诱惑他,吃下这个名为禁忌的苹果。

(此处苹果是道德)
你们打破了世俗的偏见,拥抱了禁忌,确认了彼此。

最后离开了那个无法容纳“他们”的伊甸园。

好吃的点,就在于他诱惑了妹妹吃下了苹果,又伪装成清白之身,又能安然无恙的让对方信任自己,依靠自己

“我为你吃下了苹果啊,又怎么会离你而去?”能让奶奶=张素所提防的人。

真的是那个纯真阳光,充满少年感的哥哥吗?

官设=“成熟稳重”,奶奶说他办事【还是】这么利索,“还是”就说明夏以昼不止一次被奶奶撞见,他不一样的一面。

只有身为夏娃的“你”什么都没有察觉,他并没有把自己危险欲望的那一面向你展现。

所看见的都是他善良,稳重,阳光的一面,那样的他怎么会引诱你吃下苹果。

是“你”自己对他产生了不一样的情愫吧?是“你”想要诱惑他吃下苹果吧。

如果他让你有了这个想法,那么他成功了。

让你觉得他是胆小鬼?还是让你觉得他只是“哥哥”?而他一步步的诱导你,就已经成为了毒蛇,这比他直接向你诉说喜欢更加有手段。

这样他就可以明目张胆说,“是你先诱惑我吃下的苹果。你得对我负责啊,妹妹。”

他是白纸,是你的情愫蛊惑他吃下苹果,这样的你无法抛弃他。他也可以让你更加依赖自己

如果是真喜欢的话,用点心机也没关系吧,利用愧疚还是自责?这都没关系。

反正是“你”开的局,“你”无路可退。

#读书##读书笔记##读书打卡##我们读书吧##世界读书日# 《道德情操论》亚当·斯密著,韩巍译 。质量很早的译作,“信、达、雅”三字至少做到了前两项。二工大国交学院郭老师的朋友圈也曾经说过,这本书还是很难翻译的。一直听说《道德情操论》,但直到最近在上图看到这本书时才有机会借阅。初读时觉得平平无奇,认为只是用西方的逻辑分析的方法仔细掰开揉碎我们孔子的“己所不欲,勿施于人”,但越是往后,越是看到他对于人性,对于道德感细致入微的感悟。西方人的文章还是值得读的,尽管他们的最终结论也许与东方的断语式的结论并无不同,但是他们的结论是建立在逻辑推理和分析的基础上的,因而可能更有说服力。尤其是对其中关于“一个明智者不会接受那些出于误解的赞美”“智者会小心从事,避免一切该受责难的错误和一切可能遭到的非难”“一个人做某些违反正义的行动时,或者开始打算这样做的时候,就不再值得信赖”“审慎的人永远是真诚的”“大权在握者往往认为自己的计划是最完美的“”最伟大的艺术家总是最谦逊的”"同样的品质,成功能使它变得招人爱戴和崇拜,失败则会使它成为厌恨和唾骂的对象",这些论述,得到了我深深的认同,符合我自己的经验。除此之外,关于“一只看不见的手引导认门对生活用品进行了分配,无形地推进了社会的总体利益”的论述,为《国富论》的产生奠定了思想基础。所以,西方经济学是建立在道德基础上的,而非很多人认为的出于“自私”才“利他”,由此可见,斯密被误读已经太久了,期待有道德感的经济学!

#苔太阳交流[超话]##大夏的动漫迷[超话]#

⭕包装:泡泡纸➕盒子

⭕都是台版,基本都是首刷

⭕因为本人追求书况,所以书况都还不错,如果有明显瑕疵会告知,严重吹毛求疵者不出)
出前会拍详细状态(会提供正反面四边四角书况)

⭕退坑很久了,佛系出(曾经收本不易且追求首刷和书况,所以价格不会很低)

中村明日美子/はらだ/hrd/みちのくアタミ/热海/にやま/ナツメカズキ/日高ショーコ/铃丸みんた /あらた六花/未来来夏/奥田枠 /森世/お吉川京子 (作画), 阿賀 直己 (原作)/紗久楽さわ/末広マチ/苑生/彩景でりこ/akabeko/くれの又秋/さちも/エンゾウ/朱鹭紫羽/s井ミツル/イクヤス/绪川千世/吾妻香夜/ゆき林檎 /ZAKK/まさき茉生/腰乃/座里屋兰丸/宝井理人/日丿原巡/イクヤス

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