【城门故事】#西安城墙萌娃代言人#带你走近#安远门# 安远门是西安城墙的正北门
“安远”二字,继承了明清时期中原汉族朝廷,对边远少数民族采取的怀柔安抚政策,希望边远少数民族对汉族朝廷归顺,也希望遥远的北方能够安定下来之意。安远门城门外是环城北路-陇海铁路高架,门外为北关正街,门内为北大街。一座城门,就是一个故事。这就是城墙的魅力,现在,好多小朋友都会来到这里,摸摸古老的城墙,听听关于安远门的故事。
“安远”二字,继承了明清时期中原汉族朝廷,对边远少数民族采取的怀柔安抚政策,希望边远少数民族对汉族朝廷归顺,也希望遥远的北方能够安定下来之意。安远门城门外是环城北路-陇海铁路高架,门外为北关正街,门内为北大街。一座城门,就是一个故事。这就是城墙的魅力,现在,好多小朋友都会来到这里,摸摸古老的城墙,听听关于安远门的故事。
《明前茶,桃花酒》
文/徐克仁
益阳的谷雨,多数年份是落雨天。
老街古巷,郊原山野,用一个字描述就是:湿。湿漉漉的叶子湿漉漉的花草,阶基青苔、墙根野蔓都是湿漉漉的,更不用说南门口的石砌码头、东门外的明清老城墙了。潮打孤城、雨洗长堤,灰色成了二千余年秦建古县的基础色。这里参差十万人家升起的人间烟火不外乎柴米油盐酱醋茶,当然也有些许人在玩琴棋书画诗酒花,极少,市井萧条玩不下去了。
幸亏有百里长堤柳青樟绿才没忘记还是暮春时季,春季的最后一个节气到了,谷雨,谷得雨而生;下一个叫立夏。
暮春的雨,不大,也不很凉,属于陆放翁"小楼一夜听春雨"那种青瓦上飞下去石板街上溅起来的雨,带给人几许诗意,也带来几分烦闷,淅淅沥沥连阴不晴连日不断,折磨人的霉雨天。
更折磨人的是没法采茶,眼见山上一芽三叶了,日见茶老,再不开天没法采,也没人愿意吃这个苦了,本来就找不到采茶工,这个古老的兼职今后恐怕会消失。
荒山茶,六十年代集体茶园的遗产,坡陡,冰冻虫害死了些,稀稀落落,只能手工逐个芽头地采,不象台地茶基地茶无性繁殖扦插苗。
上午跟高马二溪村老关系茶农打电话,回复过几天一晴就采。
放下电话, 再一看天气预报,四月无晴日。
做茶就这样,所谓社会再生产与自然再生产双重属性,一半靠天吃饭。
于茶,我是洗手不干啦,但每年春上还想体验式地进山,寻茶问叶,多少做百十来斤自饮和待客,顺带看看热闹,感受山林气。
连绵不断的细雨吹皱一池春水,搅碎了采茶的梦。
于是,又同茶友们聊起了做酒,尽管我不喝酒。但喜欢评酒。
宋代黄庭坚有首咏茶咏酒的绝句:
落絮游丝三月候,
风吹雨洗一城花。
未知东郭清明酒,
何似西窗谷雨茶。
明代方太古也有茶酒同咏诗:
春事阑珊酒病瘳,山家谷雨早茶收。
黄庭坚写的春事两桩:清明煮酒,谷雨采茶。
明代方太古这首律诗也一样是清明谷雨农事阑珊,写酒与茶。
其实,谷雨茶还有点嫌迟嫌老,真正适采应是清明,大都一芽一叶、一芽二叶;明前头采乃茶中极品;及至谷雨,湘中北地区茶都一芽三、四叶了。
熬酒采茶最适时是清明前后,茶与酒都是发酵食品,玩发酵玩得最拽的还是五千年文明的中国。
三、四月份的气温大概在20-25度左右,是最适合酿酒发酵的。其实从3月下旬开始气温就很适合酿酒,是最佳发酵温度,发酵周期短,而且空气湿度也相宜,温润,这就是坊间说的桃花酒,在那桃花盛开、深巷卖花时节。
七星灶茶号的好几位茶友都是品酒酿酒高手,谈酒比谈茶似乎更在行。一些茶友熬了酒送上我几斤,我都笑纳,品几口,闻香识味。喝酒从没超过一两,几钱而已。我是以爱茶之心爱酒,你说怪不?又不正经喝酒!
时下流行茶文化。殊不知回首传统文化,茶文化除了龙兴寺里小茶僮陆羽后来写的《茶经》和卢仝的《七碗茶诗》外,还真没几样拿得出手的东西。
翻开唐诗宋词写茶凤毛麟角,写酒连篇累牍。我案头这本《宋词三百首》不少都是泡在酒里头漂着酒香的。
从欧阳修的把酒祝东风、苏东坡的把酒问青天,到晏殊的一曲新词酒一杯、宋祁的为君持酒劝斜阳;再到张舜民的十分斟酒敛芳颜、贺铸的更衣不待酒初醺,都酒味十足醉眼惺忪,写诗填词的笔都龙飞凤舞入木三分。
借酒写儿女私情、挚友离别。还有借酒浇愁,游宦悲愁,思妇怨情,放荡疏狂,蔑视权贵等,都体现在酒中。范仲淹:酒入愁肠化作相思泪;又:浊酒一杯家万里;又:愁肠已断无由醉,酒未到先成泪。
更有柳永的今宵酒醒何处、杨柳岸晓风残月。
且吟且歌的宋词泡到酒里,几分豪放,几许离愁,几声哀怨。。
而茶在宋词里的出镜率几近于无。
正是适采春茶时季,也是做酒的黄金时段,具体讲就是清明这一段,清明时节杏花村的酒香十分诱人,哪怕细雨绵绵,牧童遥指处,酒旂招展。
坊间熬酒,我老家益阳以桌为单位,叫一桌酒,少则几十斤,多则百余斤,不一,要看出酒时接得短与长。所谓一桌酒就是一層能蒸多少料就算一桌。
熬酒如同制茶,精选原料是基础。凡食品饮品加工食材当列首位。洞庭湖渔米之乡通常熬谷酒。谷酒以糯谷为优,粳稻次之。
再讲究点用高梁熬酒,高梁分多种。高梁酒香气比其它高。纯高粱熬酒,非一般师傅可做,要非常有经验才行。
说来说去,做酒和做黑茶一样原料是基础,工艺是关键。
人生不要贪多, 明前茶,桃花酒,有这两样,可人间清醒,可醉生梦死,飘然若仙,当知足矣。
人生也不会一路阳光明媚,总有阴晴雨雪,这叫"自然",我等凡夫俗子就顺其自然,自然才会快乐。
(徐克仁写于2024年谷雨)
文/徐克仁
益阳的谷雨,多数年份是落雨天。
老街古巷,郊原山野,用一个字描述就是:湿。湿漉漉的叶子湿漉漉的花草,阶基青苔、墙根野蔓都是湿漉漉的,更不用说南门口的石砌码头、东门外的明清老城墙了。潮打孤城、雨洗长堤,灰色成了二千余年秦建古县的基础色。这里参差十万人家升起的人间烟火不外乎柴米油盐酱醋茶,当然也有些许人在玩琴棋书画诗酒花,极少,市井萧条玩不下去了。
幸亏有百里长堤柳青樟绿才没忘记还是暮春时季,春季的最后一个节气到了,谷雨,谷得雨而生;下一个叫立夏。
暮春的雨,不大,也不很凉,属于陆放翁"小楼一夜听春雨"那种青瓦上飞下去石板街上溅起来的雨,带给人几许诗意,也带来几分烦闷,淅淅沥沥连阴不晴连日不断,折磨人的霉雨天。
更折磨人的是没法采茶,眼见山上一芽三叶了,日见茶老,再不开天没法采,也没人愿意吃这个苦了,本来就找不到采茶工,这个古老的兼职今后恐怕会消失。
荒山茶,六十年代集体茶园的遗产,坡陡,冰冻虫害死了些,稀稀落落,只能手工逐个芽头地采,不象台地茶基地茶无性繁殖扦插苗。
上午跟高马二溪村老关系茶农打电话,回复过几天一晴就采。
放下电话, 再一看天气预报,四月无晴日。
做茶就这样,所谓社会再生产与自然再生产双重属性,一半靠天吃饭。
于茶,我是洗手不干啦,但每年春上还想体验式地进山,寻茶问叶,多少做百十来斤自饮和待客,顺带看看热闹,感受山林气。
连绵不断的细雨吹皱一池春水,搅碎了采茶的梦。
于是,又同茶友们聊起了做酒,尽管我不喝酒。但喜欢评酒。
宋代黄庭坚有首咏茶咏酒的绝句:
落絮游丝三月候,
风吹雨洗一城花。
未知东郭清明酒,
何似西窗谷雨茶。
明代方太古也有茶酒同咏诗:
春事阑珊酒病瘳,山家谷雨早茶收。
黄庭坚写的春事两桩:清明煮酒,谷雨采茶。
明代方太古这首律诗也一样是清明谷雨农事阑珊,写酒与茶。
其实,谷雨茶还有点嫌迟嫌老,真正适采应是清明,大都一芽一叶、一芽二叶;明前头采乃茶中极品;及至谷雨,湘中北地区茶都一芽三、四叶了。
熬酒采茶最适时是清明前后,茶与酒都是发酵食品,玩发酵玩得最拽的还是五千年文明的中国。
三、四月份的气温大概在20-25度左右,是最适合酿酒发酵的。其实从3月下旬开始气温就很适合酿酒,是最佳发酵温度,发酵周期短,而且空气湿度也相宜,温润,这就是坊间说的桃花酒,在那桃花盛开、深巷卖花时节。
七星灶茶号的好几位茶友都是品酒酿酒高手,谈酒比谈茶似乎更在行。一些茶友熬了酒送上我几斤,我都笑纳,品几口,闻香识味。喝酒从没超过一两,几钱而已。我是以爱茶之心爱酒,你说怪不?又不正经喝酒!
时下流行茶文化。殊不知回首传统文化,茶文化除了龙兴寺里小茶僮陆羽后来写的《茶经》和卢仝的《七碗茶诗》外,还真没几样拿得出手的东西。
翻开唐诗宋词写茶凤毛麟角,写酒连篇累牍。我案头这本《宋词三百首》不少都是泡在酒里头漂着酒香的。
从欧阳修的把酒祝东风、苏东坡的把酒问青天,到晏殊的一曲新词酒一杯、宋祁的为君持酒劝斜阳;再到张舜民的十分斟酒敛芳颜、贺铸的更衣不待酒初醺,都酒味十足醉眼惺忪,写诗填词的笔都龙飞凤舞入木三分。
借酒写儿女私情、挚友离别。还有借酒浇愁,游宦悲愁,思妇怨情,放荡疏狂,蔑视权贵等,都体现在酒中。范仲淹:酒入愁肠化作相思泪;又:浊酒一杯家万里;又:愁肠已断无由醉,酒未到先成泪。
更有柳永的今宵酒醒何处、杨柳岸晓风残月。
且吟且歌的宋词泡到酒里,几分豪放,几许离愁,几声哀怨。。
而茶在宋词里的出镜率几近于无。
正是适采春茶时季,也是做酒的黄金时段,具体讲就是清明这一段,清明时节杏花村的酒香十分诱人,哪怕细雨绵绵,牧童遥指处,酒旂招展。
坊间熬酒,我老家益阳以桌为单位,叫一桌酒,少则几十斤,多则百余斤,不一,要看出酒时接得短与长。所谓一桌酒就是一層能蒸多少料就算一桌。
熬酒如同制茶,精选原料是基础。凡食品饮品加工食材当列首位。洞庭湖渔米之乡通常熬谷酒。谷酒以糯谷为优,粳稻次之。
再讲究点用高梁熬酒,高梁分多种。高梁酒香气比其它高。纯高粱熬酒,非一般师傅可做,要非常有经验才行。
说来说去,做酒和做黑茶一样原料是基础,工艺是关键。
人生不要贪多, 明前茶,桃花酒,有这两样,可人间清醒,可醉生梦死,飘然若仙,当知足矣。
人生也不会一路阳光明媚,总有阴晴雨雪,这叫"自然",我等凡夫俗子就顺其自然,自然才会快乐。
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《复刻的葡萄牙7:探索葡萄牙的七大奇迹》葡萄牙,一个充满着历史、文化和风情的国家,拥有着丰富的遗产和令人叹为观止的建筑。其中,葡萄牙的七大奇迹无疑是这个国家历史和文化的重要组成部分。这些奇迹不仅是建筑的杰作,更是历史的见证和文化的象征。让我们一起来探索这些令人惊叹的建筑和背后的故事。首先,我们来到“贝伦塔”,这座位于里斯本的塔楼是葡萄牙最具标志性的建筑之一。建于16世纪,贝伦塔曾是航海时代的象征,用以标示着葡萄牙的辉煌成就和殖民帝国的扩张。登上塔顶,可以俯瞰泰霍河和大西洋,感受当年探险家们的壮志豪情。其次,我们来到“伊维尔农修道院”,这是一座宏伟的修道院,也是葡萄牙文艺复兴的杰作之一。修建于15世纪,伊维尔农修道院展现了葡萄牙的艺术和建筑风格,其华丽的装饰和壮观的尖顶令人叹为观止。在这里,游客可以感受到宗教信仰与艺术创作的完美结合。接下来,我们来到“阿尔科巴萨城堡”,这座位于里斯本郊外的城堡是葡萄牙历史的重要遗迹之一。建于8世纪,阿尔科巴萨城堡曾是葡萄牙的军事要塞,用以抵御外敌入侵。如今,城堡虽已废弃,但其悠久的历史和壮丽的景观依然吸引着无数游客前来参观。然后,我们来到“比萨乡村”,这是一片被誉为世界遗产的农村地区,以其独特的风景和传统的建筑而闻名。在这里,游客可以感受到葡萄牙乡村生活的宁静和祥和,探索当地的农田、酒庄和民居,体验传统的葡萄牙文化。接着,我们来到“阿尔布开尔克古城”,这是一座保存完好的中世纪城市,被誉为葡萄牙最美丽的古城之一。在这里,游客可以漫步于狭窄的街道和古老的建筑之间,感受到时光的流逝和历史的沉淀。阿尔布开尔克古城是葡萄牙历史和文化的活态博物馆,吸引着无数游客前来观光。再者,我们来到“奥贝多山城”,这是一座建在悬崖上的古城,以其壮丽的景观和迷人的风情而闻名。从城墙上眺望,可以看到壮观的山峦和蔚蓝的大西洋,让人心旷神怡。奥贝多山城是葡萄牙旅游的热门景点之一,吸引着无数游客前来观赏。最后,我们来到“托马尔古城”,这是一座位于阿尔加维地区的古老城市,以其悠久的历史和迷人的风景而闻名。在这里,游客可以探索城市的古老街道和建筑,感受到葡萄牙的传统文化和风土人情。托马尔古城是葡萄牙历史的见证和文化的象征,吸引着无数游客前来参观。综上所述,葡萄牙的七大奇迹是这个国家历史和文化的重要组成部分,展现了葡萄牙悠久的历史和丰富的文化。通过探索这些奇迹,我们可以更好地了解葡萄牙的过去和现在,感受到这个国家的独特魅力。
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