只是来体验一下。。。
(昨天傍晚。用这几张图片发了小视频。在抖音。在快手。在微信小视频。感觉非常好。早上起来就想着再成就一篇说说。便有了这个。当然。在写这个的同时。心里还想了别的事情。手里还一边做着早餐。一心多用了。但我的肚子明白。什么最有营养。可以养身体。可以养心。可以整出一段段美好动人的故事)
遭遇什么都很正常。不必揪心。没必要“唉”叹。一个角度看着不舒服。那就换一个角度去看。心态。决定你的状态
【知愚者闯社起心动念观自在思维碎片20240321】
〖附:“善待别人就是慈悲,善待自己就是智慧,善待生活就是修行。 【来自宇儿QQ空间分享】”〗
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【知愚者闯社起心动念观自在思维碎片20240321】
〖附:“善待别人就是慈悲,善待自己就是智慧,善待生活就是修行。 【来自宇儿QQ空间分享】”〗
观音菩萨又叫观自在菩萨,他为什么能得自在?因为他“心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想。”他心无所住,心无妄念,心不贪恋,心内清净,不受外界干扰。要知嘴巴喜欢说是非的人,朋友会远离,没人尊重。酒色欲望太高喜欢涉足不正当场所的人,内心无法清净,没有安乐感。耳朵整天只听是非,不懂得听闻佛法,不会有幸福。人,就是欲望太多,妄念纷飞,才会生生世世在六道中轮回。我们如果能在每一个刹那,自我观照,自我控制,长养智慧与安祥。没有忧虑、没有恐惧、没有攀缘,离开一切执著,则能拥有颗清净自在的心灵,幸福也就掌控在你的手中了。喜结善缘合十南无大慈大悲阿弥陀佛南无大慈大悲观世音菩萨 https://t.cn/EiydfWJ
#嘉兴藏读记#《竺峰敏禅师语录》
〇说戒。上堂拈香云:“此是戒,处处圆成观自在。”爇炉中云:“此是定,尘尘顿证毗卢印。”香烟四面拂云:“此是慧,一一从心皆三昧。三学圆恒沙,诸佛体同然。即今现前四众作么分解?”抚案云:“各人自扫门前雪,莫管他家屋上霜。”(第1卷住四川忠州敕建振宗禅寺)
〇审戒小参,举古德云:“心地无贪自性戒,心地无嗔自性定,心地无痴自性慧。不增不减白金刚,身去身来常三昧。如鸟空中只么飞,无取无舍无憎爱。触境但似水无心,在世纵横有何事?若会应处本无情,始得名为观自在。”师云:“这话只解顺水推船,未识逆风把柁。不见三祖启二祖曰:‘弟子身患诸苦,乞师忏罪。’二祖云:‘将罪来与汝忏。’三祖良久曰:‘觅罪了不可得。’二祖云:‘与汝忏罪竟。’于斯领略,更有甚么轻垢难遮?倘或迟疑,再示一偈:罪福俱空空亦空,无心绳子系虚空;冻岭梅英香喷鼻,从教雪火一炉红。”(第2卷小参)
〇审戒小参:“假借四大以为身,心本无生因境有。前境若无心亦忘,罪福如幻起亦灭。此是先佛为汝等示出百尺竿头,山僧今为汝等更进一步:‘假借四大以为身’,离婆离婆帝;‘心本无生因境有’,求诃求诃谛;‘前境若无心亦忘’,陀啰尼谛尼诃啰谛;‘罪福如幻起亦灭’,毗尼揭谛真宁干谛娑诃。虽然进步竿头,山僧再为汝等洗雪一上。”乃举:“僧问长沙岑和尚:‘如何转山河大地归自己去?’岑曰:‘如何转自己成山河大地去?’僧曰:‘不会。’岑曰:‘湖南城下好养民,米贱柴多足四邻。’僧无语,岑示偈曰:‘谁问山河转,山河转向谁?圆通无两畔,法性本无归。’汝等于斯领略,有何罪福犯持?其或未然,当初只道茅长短,烧了方知地不平。”(第2卷小参)
B483-40 竺峰敏禅师语录(6卷之后二卷)〖 清幻敏说 性钜 性湛 性珩 性济等编 〗
〇说戒。上堂拈香云:“此是戒,处处圆成观自在。”爇炉中云:“此是定,尘尘顿证毗卢印。”香烟四面拂云:“此是慧,一一从心皆三昧。三学圆恒沙,诸佛体同然。即今现前四众作么分解?”抚案云:“各人自扫门前雪,莫管他家屋上霜。”(第1卷住四川忠州敕建振宗禅寺)
〇审戒小参,举古德云:“心地无贪自性戒,心地无嗔自性定,心地无痴自性慧。不增不减白金刚,身去身来常三昧。如鸟空中只么飞,无取无舍无憎爱。触境但似水无心,在世纵横有何事?若会应处本无情,始得名为观自在。”师云:“这话只解顺水推船,未识逆风把柁。不见三祖启二祖曰:‘弟子身患诸苦,乞师忏罪。’二祖云:‘将罪来与汝忏。’三祖良久曰:‘觅罪了不可得。’二祖云:‘与汝忏罪竟。’于斯领略,更有甚么轻垢难遮?倘或迟疑,再示一偈:罪福俱空空亦空,无心绳子系虚空;冻岭梅英香喷鼻,从教雪火一炉红。”(第2卷小参)
〇审戒小参:“假借四大以为身,心本无生因境有。前境若无心亦忘,罪福如幻起亦灭。此是先佛为汝等示出百尺竿头,山僧今为汝等更进一步:‘假借四大以为身’,离婆离婆帝;‘心本无生因境有’,求诃求诃谛;‘前境若无心亦忘’,陀啰尼谛尼诃啰谛;‘罪福如幻起亦灭’,毗尼揭谛真宁干谛娑诃。虽然进步竿头,山僧再为汝等洗雪一上。”乃举:“僧问长沙岑和尚:‘如何转山河大地归自己去?’岑曰:‘如何转自己成山河大地去?’僧曰:‘不会。’岑曰:‘湖南城下好养民,米贱柴多足四邻。’僧无语,岑示偈曰:‘谁问山河转,山河转向谁?圆通无两畔,法性本无归。’汝等于斯领略,有何罪福犯持?其或未然,当初只道茅长短,烧了方知地不平。”(第2卷小参)
B483-40 竺峰敏禅师语录(6卷之后二卷)〖 清幻敏说 性钜 性湛 性珩 性济等编 〗
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