《心经》主要说了有四项内容:
一、大智慧。在经中说,观世音菩萨以般若之智,观察到色、受、想、行、识等五蕴皆是一种假有,最后都归于空无。此经所说的“空”,是性空,是本来空,所谓宇宙间一切形形色色,山河大地,日月星辰,下至一切用物,植物、动物和我的身体,我们的思想、道理、人事、人情、喜怒哀乐,这一切有相无相的东西在因地上总是空的,因为一切事物都是由众缘和合而成。因为是因缘生,所以无有实体,求其究竟相,毕竟不可得。
二、破执著。破除执著就是突破自我的障碍,突破生命的局限性,要我们彻底地把我执、法执破除干净,连破除干净的这种意念也不要存在。
佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
摩柯迦叶问:如何能为离于爱者?
佛曰:无我相,无人相,无众生相,无寿者相,而法相宛然,即为离于爱者。……
佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一菩提,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
其实所求过多,未必是件好事。求而不得,得不偿失;徒劳无功,无功而返;熙熙攘攘,庸碌一生。众生求佛多拜的是自己无穷无尽的欲望,君莫见菩萨为何低眉示人?你不知道菩萨有多难。
三、得大自在。破除了执著,所显示的无漏智慧就是彼岸,就是涅槃,得大自在。但是也不要有到彼岸的心,因为“无智亦无得。”
此岸并非与彼岸有八万四千里之遥!此岸在当下一念,彼岸还是在当下一念。一念顿悟,众生即佛。
我们人生有种种局限,种种追求和执著,因而有烦恼、痛苦,不得自在。
《心经》告诉我们只要照见“五蕴皆空”,就能“度一切苦厄”,能“度一切苦厄”,就能“心无挂碍”、“无有恐怖”、“远离颠倒梦想”、“究竟涅槃”,获得大自在、大解脱。
一、大智慧。在经中说,观世音菩萨以般若之智,观察到色、受、想、行、识等五蕴皆是一种假有,最后都归于空无。此经所说的“空”,是性空,是本来空,所谓宇宙间一切形形色色,山河大地,日月星辰,下至一切用物,植物、动物和我的身体,我们的思想、道理、人事、人情、喜怒哀乐,这一切有相无相的东西在因地上总是空的,因为一切事物都是由众缘和合而成。因为是因缘生,所以无有实体,求其究竟相,毕竟不可得。
二、破执著。破除执著就是突破自我的障碍,突破生命的局限性,要我们彻底地把我执、法执破除干净,连破除干净的这种意念也不要存在。
佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
摩柯迦叶问:如何能为离于爱者?
佛曰:无我相,无人相,无众生相,无寿者相,而法相宛然,即为离于爱者。……
佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一菩提,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
其实所求过多,未必是件好事。求而不得,得不偿失;徒劳无功,无功而返;熙熙攘攘,庸碌一生。众生求佛多拜的是自己无穷无尽的欲望,君莫见菩萨为何低眉示人?你不知道菩萨有多难。
三、得大自在。破除了执著,所显示的无漏智慧就是彼岸,就是涅槃,得大自在。但是也不要有到彼岸的心,因为“无智亦无得。”
此岸并非与彼岸有八万四千里之遥!此岸在当下一念,彼岸还是在当下一念。一念顿悟,众生即佛。
我们人生有种种局限,种种追求和执著,因而有烦恼、痛苦,不得自在。
《心经》告诉我们只要照见“五蕴皆空”,就能“度一切苦厄”,能“度一切苦厄”,就能“心无挂碍”、“无有恐怖”、“远离颠倒梦想”、“究竟涅槃”,获得大自在、大解脱。
岁月流影-2024/4/11
今天是我第20次放疗。原本不想在此说及这事,怕让人不得愉悦,但想着来此不过是记录生活,也便释怀。癌症治疗已半年有余,期间纷纷杂杂,不知从何说起。今录给儿子的信一封,略记病情及治疗之来龙去脉。
虎儿:
如唔。代问乔伊姑娘安好。
前些日子,乔伊特意来与我们话别。她赶一早动车来,赶晚班车回杭州。隔日,她便越洋读研去了。
进屋时,乔伊神色黯然。午餐后喝茶闲话,她忽然说:叔叔,你的病情我们已经知道了。
我和你母亲很是震惊。去年,我确诊得癌症时,亦与你母亲商议是否要告诉你们,但终究怕让你们担心,影响了学业,便先瞒下。
然,“人算不如天算”。在疫情期间,因检测核酸,乔伊在她的手机上关联了我在第九人民医院的就诊信息。由此,她便看到了我在九院癌症诊治的病历。她说,她曾犹豫要不要来看我们,怕自己承受不了伤感,反倒是你鼓动她来;你还劝她说:“你此去经年,怕下次回来吃不上我爸给你做的菜了”。
你也沉着,知我瞒你,且不揭穿。现在亦好,倒不必相瞒了。对于疾病和灾难,我更愿意坦然面对。我想你也是。
去年八月,我体检验血发现肿瘤指标超标,便去九院就诊,确诊罹患腺泡腺癌细胞,伴有脉管和神经侵害,并三处骨转移,肿瘤评分9分,属超晚期。上海某顶级专家对此情况极不乐观,认为已无手术意义,但九院的专家却坚持积极治疗。九院专家的方案是先切除病灶,再对骨转移部位做放疗。他们认为即便不能根治,至少可以延长生命,提高癌症后期之生活质量。
我们接受了九院的意见。经两次放疗和内分泌药物治疗,病灶明显缩小。去年12月底,做了腹腔镜微创手术,切除了病灶和周围淋巴组织。病理报告显示,病灶切除完整,但在切除的淋巴组织中也发现癌细胞。春节过后,术后尿失禁有所控制,便做了放疗评估。骨扫描发现,前期三处骨转移点影像加深,又新增一处骨骼浓聚灶。自今年3月14日始,对骨转移部位进行30次放疗。
以后,我要长期进行内分泌治疗,服药打针,定期复查。
近半年来,我精神状态尚好,能吃能睡,只是体力稍不如以前。今冬,也不太抗冻。往年一件T恤便能过冬,今年却要加一件外套。放疗后,倍觉乏力。跑步、健身早已停了。我想待身体恢复一些就打打太极吧。平日里,也教你母亲做菜。你母亲悟性高,触类旁通,烹饪技术进步很大,只是刀工不足。上次乔伊来探望我们,便是你母亲做的午饭。
医生说,我这病发现得实在太晚。我问,我还能活多久。医生说,至少还能活三五年,也有活过十年的。又说,这次治疗和用药都是目前国际最先进的,况且现今新药、新技术日新月异,所以不必太过担心和悲观。
我向来是不惮于面对人生的种种困苦的。庄子曰:“无不将也,无不迎也。”倘若,今日之病难是人生之最暗时刻,那么明日伊始便都是向好之每一日,都是从低谷向上而行。
人生本无常,亦因无常而精彩。倘若我真能活过十年二十年,亦是一段精彩。即便没有这样的奇迹,我想我也是可以教余日多一些精彩。人自是无法掌握人生之长度,但可以拓展人生之宽度。
佛曰:“相由心生。”得失悲喜无非于人心之一念。而执了念便著了境,生出许多烦恼来。
然,我是俗人,自然也是有念,也便离不得境。这第一境便是你。我很想早日看到你学业有成、成家立业,但得知你依旧想深造,不由得益发高兴起来。我是有如此之观念的,便是在就业以前,凭己所能,拿到最高之学位。你适合做学问。将来,在某个小城,你可以养活自己,能安心做做学术便是最好的了。
原本,我与你母亲有个约定,便是我定要活得比她久一点点。现在看来,我是要失约了。这是我又一之担心。好在有你,她定不至于孤独终老。你母亲心气高,脾气急,你是知晓的,多容着她一些就是。她好哄得很。于是,这个担心我也便没有了。
至于我,倒是了无担忧。自恃有跑马拉松的体格,我确定可再活上十年二十年的。现在,我依然每天读书。有书读,便是得了愉悦。在书里,我是自由的,“心无挂碍”。虽不得涅槃,终亦清净,了无烦恼。
“吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。”人生本如寄,又何必以己悲,以物喜。常慰于汝生于一个好时代,可以读很多书,可以走很远的路。待我病起,我定要出去走走,走远一些。汝可与我执卷长驾万里,坐看云起云落? 顺祝
春安。
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今天是我第20次放疗。原本不想在此说及这事,怕让人不得愉悦,但想着来此不过是记录生活,也便释怀。癌症治疗已半年有余,期间纷纷杂杂,不知从何说起。今录给儿子的信一封,略记病情及治疗之来龙去脉。
虎儿:
如唔。代问乔伊姑娘安好。
前些日子,乔伊特意来与我们话别。她赶一早动车来,赶晚班车回杭州。隔日,她便越洋读研去了。
进屋时,乔伊神色黯然。午餐后喝茶闲话,她忽然说:叔叔,你的病情我们已经知道了。
我和你母亲很是震惊。去年,我确诊得癌症时,亦与你母亲商议是否要告诉你们,但终究怕让你们担心,影响了学业,便先瞒下。
然,“人算不如天算”。在疫情期间,因检测核酸,乔伊在她的手机上关联了我在第九人民医院的就诊信息。由此,她便看到了我在九院癌症诊治的病历。她说,她曾犹豫要不要来看我们,怕自己承受不了伤感,反倒是你鼓动她来;你还劝她说:“你此去经年,怕下次回来吃不上我爸给你做的菜了”。
你也沉着,知我瞒你,且不揭穿。现在亦好,倒不必相瞒了。对于疾病和灾难,我更愿意坦然面对。我想你也是。
去年八月,我体检验血发现肿瘤指标超标,便去九院就诊,确诊罹患腺泡腺癌细胞,伴有脉管和神经侵害,并三处骨转移,肿瘤评分9分,属超晚期。上海某顶级专家对此情况极不乐观,认为已无手术意义,但九院的专家却坚持积极治疗。九院专家的方案是先切除病灶,再对骨转移部位做放疗。他们认为即便不能根治,至少可以延长生命,提高癌症后期之生活质量。
我们接受了九院的意见。经两次放疗和内分泌药物治疗,病灶明显缩小。去年12月底,做了腹腔镜微创手术,切除了病灶和周围淋巴组织。病理报告显示,病灶切除完整,但在切除的淋巴组织中也发现癌细胞。春节过后,术后尿失禁有所控制,便做了放疗评估。骨扫描发现,前期三处骨转移点影像加深,又新增一处骨骼浓聚灶。自今年3月14日始,对骨转移部位进行30次放疗。
以后,我要长期进行内分泌治疗,服药打针,定期复查。
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我向来是不惮于面对人生的种种困苦的。庄子曰:“无不将也,无不迎也。”倘若,今日之病难是人生之最暗时刻,那么明日伊始便都是向好之每一日,都是从低谷向上而行。
人生本无常,亦因无常而精彩。倘若我真能活过十年二十年,亦是一段精彩。即便没有这样的奇迹,我想我也是可以教余日多一些精彩。人自是无法掌握人生之长度,但可以拓展人生之宽度。
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原本,我与你母亲有个约定,便是我定要活得比她久一点点。现在看来,我是要失约了。这是我又一之担心。好在有你,她定不至于孤独终老。你母亲心气高,脾气急,你是知晓的,多容着她一些就是。她好哄得很。于是,这个担心我也便没有了。
至于我,倒是了无担忧。自恃有跑马拉松的体格,我确定可再活上十年二十年的。现在,我依然每天读书。有书读,便是得了愉悦。在书里,我是自由的,“心无挂碍”。虽不得涅槃,终亦清净,了无烦恼。
“吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。”人生本如寄,又何必以己悲,以物喜。常慰于汝生于一个好时代,可以读很多书,可以走很远的路。待我病起,我定要出去走走,走远一些。汝可与我执卷长驾万里,坐看云起云落? 顺祝
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#佛教[超话]#
《五苦章句经》中,佛曰:
空无所有、无相、无愿是道之要,慧道以空为上,学以无为为先。此三句者,不可为新学人说之。闻无所有,便旷其意,不复修戒,无所罣碍;于六德中事事懈废,言一切空,当何所作!口但说空,行在有中,堕四颠倒,故言无功德。菩萨不应使闻无所从生法忍。夫善知识欲教新学,稍稍以渐教,语魔事令护魔,因缘生死罪苦,五道分明,令信罪福事事了了,乃可语道。
注:六德~ 梵语薄伽梵之六义也。一自在,二炽盛,三端严,四名称,五吉祥,六尊贵。《佛地经论卷一》。
四颠倒~ 指四种颠倒妄见。略称四倒。有二种四倒:有为和无为。有为(凡夫) 之四种颠倒妄见:指凡夫对于生死有为法所执之四种谬见─常颠倒、乐颠倒、我颠倒、净颠倒。即凡夫不知此迷界之真实相,而于世间之无常执常、于诸苦执乐、于无我执我、于不净执净。【参考资料】:《佛光大辞典》。
#五苦章句经##佛陀##佛道##佛法##空无所有##无相##无愿##空##无为##六德##四颠倒#
《五苦章句经》中,佛曰:
空无所有、无相、无愿是道之要,慧道以空为上,学以无为为先。此三句者,不可为新学人说之。闻无所有,便旷其意,不复修戒,无所罣碍;于六德中事事懈废,言一切空,当何所作!口但说空,行在有中,堕四颠倒,故言无功德。菩萨不应使闻无所从生法忍。夫善知识欲教新学,稍稍以渐教,语魔事令护魔,因缘生死罪苦,五道分明,令信罪福事事了了,乃可语道。
注:六德~ 梵语薄伽梵之六义也。一自在,二炽盛,三端严,四名称,五吉祥,六尊贵。《佛地经论卷一》。
四颠倒~ 指四种颠倒妄见。略称四倒。有二种四倒:有为和无为。有为(凡夫) 之四种颠倒妄见:指凡夫对于生死有为法所执之四种谬见─常颠倒、乐颠倒、我颠倒、净颠倒。即凡夫不知此迷界之真实相,而于世间之无常执常、于诸苦执乐、于无我执我、于不净执净。【参考资料】:《佛光大辞典》。
#五苦章句经##佛陀##佛道##佛法##空无所有##无相##无愿##空##无为##六德##四颠倒#
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