出家入道三種義
天尊曰：出家者有三種義，一曰出家，二曰入道，三曰捨凡。
何謂出家。家有二義。
一者恩愛之家，謂父母恩愛，兄弟恩愛，姊妹恩愛，男女恩愛，眷屬恩愛，共相纏縛，繫戀在心，造諸惡業，種種貪著，令生煩惱，不得自在，修正真道。今出此家，永斷恩愛，常得自在，念道無為。
二者諸有之家，謂我此身，五陰四大，聚集相成，處在世間，妄生染著，六根三業，廣搆諸塵，世境攀緣，造眾惡業，色聲香味，煩惱净心，弊穢既生，輪迴生死，不能解脫，永劫沈淪，世世生生，受非人類。令知身非身，不今臭穢，膿血聚合，暫寄少時，一日一化消，百骸無主，譬諸泡幻，聚散須臾，萬法參差，同一虛假，總非我有，與我自殊，妄擊有無，而生染著，穢累識神，遂幽地獄。
今出此家，永斷煩惱，觀身空假，諸境洞然，運想舉心，皆歸至道，體神入妙，鍊質歸無，不死不生，永證常樂，故曰出家。
何謂入道。道有二種。
一者道境，謂玄壇靈觀、山林靖治、樹下花園，清净無為，不交凡世，身登此地，面對真容，口誦靈文，無諸囂雜，燒香禮拜，行道誦經，講說大乘，專精守一，棄彼俗境，入此道場，陶鍊心形，必至常樂，克成真聖，證果玉清，無去無來，湛然常住。
二者道體，謂端身靜慮，觀想內身，省察己形，遠觀諸物，同為有待，俱是空無，黯爾蹔生，倏然俄化即滅，欻有欻無，萬法不停，一生非久，熟看世界，念念無常，好體我身，誰為真者，當知假合，既備因緣，聚散須臾，豈能常住，當須存三守一，鍊質成真，長與道同，免其生死，常樂我净，證果道場，轉此漏身，名為入道。
何謂捨凡。凡有二種。
一者凡境，謂天地日月、山河石壁、草木蟲魚，一切眾生，皆是有物，暫生暫滅，即破即壞，消散少時，不可耽著，染穢我身，當知三界，悉為空假，並能捨棄，永絕貪求。
二者凡身，謂我此身，眼耳鼻口，身肉皮膚，手足毛髮，百骸九竅，總相聚合，名之為人。究竟尋求，人無有處，生老病死，念念無常，不净臭穢，暫時依倚，何須執著，而有是非彼我，殺生偷盜，邪*放蕩、嫉妬慳貪，罵詈慎怒，綺言妄語，兩舌惡口，嗊嗃欺凌，富貴貧窮，更相侵取，愛憎取捨，種種攀緣，流浪色聲，貪著香味，常聚金寶玉帛，綾羅繒綺，米麥穀粟，積斂無厭，將充萬世，豈知一旦，形化灰塵。今捨我身，息諸貪著，眼斷諸色，耳斷諸聲，鼻斷諸香，口斷諸味，意斷諸法，身斷諸欲，乃至六根六識、六欲六賊、六入六染，六塵更相因起，三十六緣，諸惡根本，並皆棄捨，澄净一心，永斷煩惱，故曰捨凡。
總此三者，名為道士。
所以名為道士者，謂行住坐卧、舉心運意，唯道為務，持齋禮拜，奉誠誦經，燒香散花，然燈懺悔，布施願念，講說大乘，教導眾生，發大道心，造諸功德，普為一切，後己先人，不雜塵勞，唯行道業。士者事也。事有多少，學致差殊，凡有七階，俱稱道士。一者天真，謂體合自然，內外淳净。二者神仙，謂變化不測，超離凡界。三者幽逸，謂含光藏輝，不拘世累。四者山居，謂幽濳默遁，仁者自安。五者出家，謂捨諸有愛，脫落囂塵。六者在家，謂和光同塵，抱道懷德。七者祭酒，謂屈己下凡，救度危苦，故得天下地上，六道四生，禮拜歸敬，最為尊勝，不朝天子，不揖公侯，作人天福業，受三界供養
道言：汝諸男女，寧剝五百人衣，不得脫一出家法衣。寧害一切惡人，不得害一出家法身。寧犯三千猛獸，不得犯一出家。寧辱五千力士，不得辱一出家。寧輕欺一萬惡鬼，不得輕欺一出家。寧坐大火之中，不得與出家同席。寧卧熱鐵之牀，不得共出家同寢。寧觸五萬毒蛇，不得觸出家法衣。寧吹大山為塵，不得道說出家。寧吞萬斛猛火，不得食出家人物。寧役萬丈穢中，不得*犯出家。寧出百千人身血，不得見出家是非。所以者何。出家是天尊弟子紹隆經教故；出家是一切人天無上法師故；出家是一切眾生生死橋梁故；出家是一切人民歸依父母故；出家是國主人王修善因緣故；出家是九玄七祖拔度功力故；出家是諸仙真聖發生初心故；出家是三塗五苦彼岸法舟故。受國主人王，父母眷屬禮信供養，諸天魔王、三界鬼神，稽首束形，自稱下官受教出家法門。
何以故？為受天尊遺教，行天尊經法，誦天尊法言，佩天尊誡籙，持天尊符圖。常有三界五帝、將軍吏兵，守衛迎送，犯之者獲罪。若帝主國王、大臣宰輔、人民男女，能發善心，出家入道者，九祖父母，得上天宮，七世子孫，不入地獄。若道士廣勸有緣，令出家者，一人益筭一千五百，三人已上，名登仙格，見世歡樂，衣食自然，過去生天，福報無窮。
天尊曰：出家者有三種義，一曰出家，二曰入道，三曰捨凡。
何謂出家。家有二義。
一者恩愛之家，謂父母恩愛，兄弟恩愛，姊妹恩愛，男女恩愛，眷屬恩愛，共相纏縛，繫戀在心，造諸惡業，種種貪著，令生煩惱，不得自在，修正真道。今出此家，永斷恩愛，常得自在，念道無為。
二者諸有之家，謂我此身，五陰四大，聚集相成，處在世間，妄生染著，六根三業，廣搆諸塵，世境攀緣，造眾惡業，色聲香味，煩惱净心，弊穢既生，輪迴生死，不能解脫，永劫沈淪，世世生生，受非人類。令知身非身，不今臭穢，膿血聚合，暫寄少時，一日一化消，百骸無主，譬諸泡幻，聚散須臾，萬法參差，同一虛假，總非我有，與我自殊，妄擊有無，而生染著，穢累識神，遂幽地獄。
今出此家，永斷煩惱，觀身空假，諸境洞然，運想舉心，皆歸至道，體神入妙，鍊質歸無，不死不生，永證常樂，故曰出家。
何謂入道。道有二種。
一者道境，謂玄壇靈觀、山林靖治、樹下花園，清净無為，不交凡世，身登此地，面對真容，口誦靈文，無諸囂雜，燒香禮拜，行道誦經，講說大乘，專精守一，棄彼俗境，入此道場，陶鍊心形，必至常樂，克成真聖，證果玉清，無去無來，湛然常住。
二者道體，謂端身靜慮，觀想內身，省察己形，遠觀諸物，同為有待，俱是空無，黯爾蹔生，倏然俄化即滅，欻有欻無，萬法不停，一生非久，熟看世界，念念無常，好體我身，誰為真者，當知假合，既備因緣，聚散須臾，豈能常住，當須存三守一，鍊質成真，長與道同，免其生死，常樂我净，證果道場，轉此漏身，名為入道。
何謂捨凡。凡有二種。
一者凡境，謂天地日月、山河石壁、草木蟲魚，一切眾生，皆是有物，暫生暫滅，即破即壞，消散少時，不可耽著，染穢我身，當知三界，悉為空假，並能捨棄，永絕貪求。
二者凡身，謂我此身，眼耳鼻口，身肉皮膚，手足毛髮，百骸九竅，總相聚合，名之為人。究竟尋求，人無有處，生老病死，念念無常，不净臭穢，暫時依倚，何須執著，而有是非彼我，殺生偷盜，邪*放蕩、嫉妬慳貪，罵詈慎怒，綺言妄語，兩舌惡口，嗊嗃欺凌，富貴貧窮，更相侵取，愛憎取捨，種種攀緣，流浪色聲，貪著香味，常聚金寶玉帛，綾羅繒綺，米麥穀粟，積斂無厭，將充萬世，豈知一旦，形化灰塵。今捨我身，息諸貪著，眼斷諸色，耳斷諸聲，鼻斷諸香，口斷諸味，意斷諸法，身斷諸欲，乃至六根六識、六欲六賊、六入六染，六塵更相因起，三十六緣，諸惡根本，並皆棄捨，澄净一心，永斷煩惱，故曰捨凡。
總此三者，名為道士。
所以名為道士者，謂行住坐卧、舉心運意，唯道為務，持齋禮拜，奉誠誦經，燒香散花，然燈懺悔，布施願念，講說大乘，教導眾生，發大道心，造諸功德，普為一切，後己先人，不雜塵勞，唯行道業。士者事也。事有多少，學致差殊，凡有七階，俱稱道士。一者天真，謂體合自然，內外淳净。二者神仙，謂變化不測，超離凡界。三者幽逸，謂含光藏輝，不拘世累。四者山居，謂幽濳默遁，仁者自安。五者出家，謂捨諸有愛，脫落囂塵。六者在家，謂和光同塵，抱道懷德。七者祭酒，謂屈己下凡，救度危苦，故得天下地上，六道四生，禮拜歸敬，最為尊勝，不朝天子，不揖公侯，作人天福業，受三界供養
道言：汝諸男女，寧剝五百人衣，不得脫一出家法衣。寧害一切惡人，不得害一出家法身。寧犯三千猛獸，不得犯一出家。寧辱五千力士，不得辱一出家。寧輕欺一萬惡鬼，不得輕欺一出家。寧坐大火之中，不得與出家同席。寧卧熱鐵之牀，不得共出家同寢。寧觸五萬毒蛇，不得觸出家法衣。寧吹大山為塵，不得道說出家。寧吞萬斛猛火，不得食出家人物。寧役萬丈穢中，不得*犯出家。寧出百千人身血，不得見出家是非。所以者何。出家是天尊弟子紹隆經教故；出家是一切人天無上法師故；出家是一切眾生生死橋梁故；出家是一切人民歸依父母故；出家是國主人王修善因緣故；出家是九玄七祖拔度功力故；出家是諸仙真聖發生初心故；出家是三塗五苦彼岸法舟故。受國主人王，父母眷屬禮信供養，諸天魔王、三界鬼神，稽首束形，自稱下官受教出家法門。
何以故？為受天尊遺教，行天尊經法，誦天尊法言，佩天尊誡籙，持天尊符圖。常有三界五帝、將軍吏兵，守衛迎送，犯之者獲罪。若帝主國王、大臣宰輔、人民男女，能發善心，出家入道者，九祖父母，得上天宮，七世子孫，不入地獄。若道士廣勸有緣，令出家者，一人益筭一千五百，三人已上，名登仙格，見世歡樂，衣食自然，過去生天，福報無窮。
#虚空济[超话]#3️7日直播内容【二】——广州站
孩子身上的问题照见的是你存在的问题，谈得来的就谈得来，谈不来的就谈不来，也不是什么问题，因为孩子就在这个年龄上，你不要把这个问题看的重，孩子就不会看的重，我们不把它放大，不代表不去解决，大事化小，剩下的孩子就能自己解决。
二十多岁送走了麻麻，三十多岁送走了爸爸，所以内心会很痛苦，有个很大的困惑，他们都是很善良的人，为什么会离开我，面对两个孩子内心会很暴躁。
因为你掉进了事情当中，你会发现我们每个人会执着在一件事情中，对于你来讲，你执着于父母的事情中，有人说我很努力啊，但是没有考上名牌大学，每个人都有希望得到的东西，一个人说我感情不顺遂，别人说没关系啊，每个人都不可能是圆满的，掉在里面深深的执着，而你就是，你从一件事情中不出来，请问你身体不健全嘛，你不是还有思维呢，难道你要因为一件事情的不顺，让我人生统统不顺，所以我说的有点严厉，希望你能清醒一点，就你有不满意的地方，别人没有嘛，不能因为一件事情出不来，就否定所有的事情啊，所以呢，多抬抬头，不要因为一件事情就看不到阳光了，不仅是在摧毁你自己，还在摧毁下一代，所以呢，要看开，加油啊。
来，你抬头，能看见我不，来抬头，看看我，黑黑的这个人，还有个黑屏，你教给我们一个成语叫，泣不成声，一个人不停的哭泣，不仅是泣不成声，你的人生也不成个样子，如果我是一颗小草，没有什么问题啊，为什么觉得有问题啊，因为你羡慕想成为花朵，枯树为什么会痛苦啊，因为想成为大树，越看自己的问题就越痛苦，你要学会接纳你自己，否则你哪有形状啊。你不要相信了好不好，就是你因为你总可以，所以就永不满足，这就叫强为，我相信可以搬起面前的这个重物，你就痛苦，反而不如逢阳来了一看，搬不动我就走了，所以就不会痛苦，而你不需要相信，这三天呢，先学会接纳自己，接纳很重要，我相信自己很重要，努力过后要懂得放下，有什么了不起的。你越是相信自己就会越自我否定，越是自我否定就会把问题不停的放大。你太执着了啊，两个建议，是来听课的把自己放下，就是你太执着了，把自己放空，未来这三天听听道，你只有放下，放不下解决不了，等有一天你不那么执着了，再回来听听回放好不好。
我发现这一场啊，有一个特点，有的人特别的简单，有的人就是单纯的执着。
当我们学完道会特别的简单，未来可能是已知的，也可能是未知的，遇到什么就解决什么，到每个城市遇到的人也不同，遇到的会场也不同，遇到什么样的天气也没关系，遇到什么事情我就和什么事情相和，我也不会拒绝，也不会相迎，冷了我就加衣服，热了我就减少衣服，你的想法有点多，多了就有点多愁善感，哪里都多整体的减少，当你有这个意识就会减少的，所以呢也不着急，一点点来嘛。
做好自己，保持自己的节奏，不要被外界所影响，任何人能做好一件事情不就是因为专注于自己的事情中嘛，走到了文化，既然选择了就全心全意的把它做好，有人可能走到了餐饮行业，有人走到了其他行业，实则你做好 自己，也不要被影响嘛，做自己，该做什么就做什么，不要在乎那么多，当不在乎那么多反而就适应了。
后面讲的是玄同，就像是同样一个杯子，放在不同的场景下会产生不同的用途，侧重点不一样，前面的是告诉我们道无处不在的，后面是告诉我们通过这个点可以让我们达到玄同。塞其兑，闭其门了自然就达到和光同尘了。52章再告诉我们是不要让我们那么劳累，就像我们前几天讲到广州是一个很繁华的城市，如果我们跟着走了，就会很疲劳，走的越远就会越累，所以它讲的东西不一样。
没有必要这么理解，一化成什么就是什么，我们拿起一个汤圆，是面粉，是豆沙，还是糖，也是也不是。
我们不知不觉已经两个多小时了，明天我们进入道的状态，今晚大家好好休息，如果睡不好也没问题，大家可以到会场来睡。
有没有发现广东的人特别可爱啊，他们真的好简单啊，下一站是深圳，深圳之后是长沙。我们开课是早上8点开始，但是不能直播，因为敏感词太多了。
孩子身上的问题照见的是你存在的问题，谈得来的就谈得来，谈不来的就谈不来，也不是什么问题，因为孩子就在这个年龄上，你不要把这个问题看的重，孩子就不会看的重，我们不把它放大，不代表不去解决，大事化小，剩下的孩子就能自己解决。
二十多岁送走了麻麻，三十多岁送走了爸爸，所以内心会很痛苦，有个很大的困惑，他们都是很善良的人，为什么会离开我，面对两个孩子内心会很暴躁。
因为你掉进了事情当中，你会发现我们每个人会执着在一件事情中，对于你来讲，你执着于父母的事情中，有人说我很努力啊，但是没有考上名牌大学，每个人都有希望得到的东西，一个人说我感情不顺遂，别人说没关系啊，每个人都不可能是圆满的，掉在里面深深的执着，而你就是，你从一件事情中不出来，请问你身体不健全嘛，你不是还有思维呢，难道你要因为一件事情的不顺，让我人生统统不顺，所以我说的有点严厉，希望你能清醒一点，就你有不满意的地方，别人没有嘛，不能因为一件事情出不来，就否定所有的事情啊，所以呢，多抬抬头，不要因为一件事情就看不到阳光了，不仅是在摧毁你自己，还在摧毁下一代，所以呢，要看开，加油啊。
来，你抬头，能看见我不，来抬头，看看我，黑黑的这个人，还有个黑屏，你教给我们一个成语叫，泣不成声，一个人不停的哭泣，不仅是泣不成声，你的人生也不成个样子，如果我是一颗小草，没有什么问题啊，为什么觉得有问题啊，因为你羡慕想成为花朵，枯树为什么会痛苦啊，因为想成为大树，越看自己的问题就越痛苦，你要学会接纳你自己，否则你哪有形状啊。你不要相信了好不好，就是你因为你总可以，所以就永不满足，这就叫强为，我相信可以搬起面前的这个重物，你就痛苦，反而不如逢阳来了一看，搬不动我就走了，所以就不会痛苦，而你不需要相信，这三天呢，先学会接纳自己，接纳很重要，我相信自己很重要，努力过后要懂得放下，有什么了不起的。你越是相信自己就会越自我否定，越是自我否定就会把问题不停的放大。你太执着了啊，两个建议，是来听课的把自己放下，就是你太执着了，把自己放空，未来这三天听听道，你只有放下，放不下解决不了，等有一天你不那么执着了，再回来听听回放好不好。
我发现这一场啊，有一个特点，有的人特别的简单，有的人就是单纯的执着。
当我们学完道会特别的简单，未来可能是已知的，也可能是未知的，遇到什么就解决什么，到每个城市遇到的人也不同，遇到的会场也不同，遇到什么样的天气也没关系，遇到什么事情我就和什么事情相和，我也不会拒绝，也不会相迎，冷了我就加衣服，热了我就减少衣服，你的想法有点多，多了就有点多愁善感，哪里都多整体的减少，当你有这个意识就会减少的，所以呢也不着急，一点点来嘛。
做好自己，保持自己的节奏，不要被外界所影响，任何人能做好一件事情不就是因为专注于自己的事情中嘛，走到了文化，既然选择了就全心全意的把它做好，有人可能走到了餐饮行业，有人走到了其他行业，实则你做好 自己，也不要被影响嘛，做自己，该做什么就做什么，不要在乎那么多，当不在乎那么多反而就适应了。
后面讲的是玄同，就像是同样一个杯子，放在不同的场景下会产生不同的用途，侧重点不一样，前面的是告诉我们道无处不在的，后面是告诉我们通过这个点可以让我们达到玄同。塞其兑，闭其门了自然就达到和光同尘了。52章再告诉我们是不要让我们那么劳累，就像我们前几天讲到广州是一个很繁华的城市，如果我们跟着走了，就会很疲劳，走的越远就会越累，所以它讲的东西不一样。
没有必要这么理解，一化成什么就是什么，我们拿起一个汤圆，是面粉，是豆沙，还是糖，也是也不是。
我们不知不觉已经两个多小时了，明天我们进入道的状态，今晚大家好好休息，如果睡不好也没问题，大家可以到会场来睡。
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1.心诚则灵
2. 大慈大悲观世音菩萨有求必应愿所求皆所愿
3. 顺遂无虞 皆得所愿
4. 一方净土 三柱清香 所求平安 上岸.
5. 和光同尘 与时舒卷
6. 当下悟道 即菩提️
7. 焚香祈愿，皆是空山心亦静
8. 当下悟道即菩提
9. 愿佛偏爱，一切从欢
10. 物随心转 镜由心造 烦恼皆由心生
11. 在上班和上进中 选择上香
12. 清晨入古寺 初日照高林
13. 学业有成，高考顺利，逢考必过福星高照 https://t.cn/z8Lwjf3
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