真的好想哭本来手机被宣布“阵亡”那一刻就哭了[苦涩]下午过去导资料,心痛得不得了,有那么一刻想冲动直接在那买台新的手机分期付款算了,后来冷静了一下,细算了自己的荷包,没本钱冲动了[裂开]只能默默的转移资料,看都不敢多看那些手机[嘘]最后小11都不要,抹掉所有资料头也不回的走了[污]
心情一直很不好,连和余老师讨论奶茶以及好吃的都无法转移心情,结果晚上再被弟弟气的要死[哼]怎么就一点改变都没有的呢[抓狂][抓狂]一点都不专心,明明一再提醒一堆作业一堆作业,还是慢悠悠的玩东弄西一点都不认真的写,差不多8点才交来一样作业[鄙视]不停的催不停的骂才勉强说他“写完了”,偷工减料的一堆中只写了三分之一的竟然说写完了[怒骂]能不气人吗?被个学生迟接耽误回家,留他继续补作业,回到家发现还有四样那么多没有,而且占了两样还是中午的,那一刻真心想把他丢出家门,不要了,太欺负人了[泪][泪]我到底要怎样教怎样做呀[抓狂][抓狂]好烦恼,好不开心,好想哭呀[苦涩][苦涩]谁来帮我教一下吧,不想要这儿子了,太扎心了[泪][苦涩][苦涩]
心情一直很不好,连和余老师讨论奶茶以及好吃的都无法转移心情,结果晚上再被弟弟气的要死[哼]怎么就一点改变都没有的呢[抓狂][抓狂]一点都不专心,明明一再提醒一堆作业一堆作业,还是慢悠悠的玩东弄西一点都不认真的写,差不多8点才交来一样作业[鄙视]不停的催不停的骂才勉强说他“写完了”,偷工减料的一堆中只写了三分之一的竟然说写完了[怒骂]能不气人吗?被个学生迟接耽误回家,留他继续补作业,回到家发现还有四样那么多没有,而且占了两样还是中午的,那一刻真心想把他丢出家门,不要了,太欺负人了[泪][泪]我到底要怎样教怎样做呀[抓狂][抓狂]好烦恼,好不开心,好想哭呀[苦涩][苦涩]谁来帮我教一下吧,不想要这儿子了,太扎心了[泪][苦涩][苦涩]
2.27
与自己和解的第109天
今天晚上我洗完头洗完澡决定拿出《碎嘴许美达的生活日记》重温一下
在此我不得不感叹美达女士的感染力如此之强,她写下的一个个字符跃然纸上,钻进你的脑袋瓜子里,化成一个个场景 一张张图片,里面有句话:“这个世界上有一件我特别特别喜欢的事情,我知道它肯定存在,我知道它并不在课本里,可是我也的确不知道,它到底在哪里。我怕我如果这一转子都找不到它,我终将成为另外一个人,然后把我自己弄丢。”
没错,这就是我目前最大的烦恼,也许这个问题已经困惑了我许久,但是我始终拨不开我眼前的迷雾,直至灾难降临,我才恍然大悟。
我到底要成为一个什么样的人呢,要过什么样的生活呢?我一直都没有给我自己一个答复,使我自己陷入沼泽,弄丢了自己。
但是现在,我想清楚了,我要成为一个厉害的人,希望别人在见到我第一面时,看到的是我的自信,在接触我的时候,感受到我的魅力,希望我打心底欣赏我自己。我当下最想做的事情就是改变自己成为自己,我这么做不是想要成为万众瞩目的巨星,而是更好地成为我儿时就梦想成为的一名普通人,嘿嘿!
与自己和解的第109天
今天晚上我洗完头洗完澡决定拿出《碎嘴许美达的生活日记》重温一下
在此我不得不感叹美达女士的感染力如此之强,她写下的一个个字符跃然纸上,钻进你的脑袋瓜子里,化成一个个场景 一张张图片,里面有句话:“这个世界上有一件我特别特别喜欢的事情,我知道它肯定存在,我知道它并不在课本里,可是我也的确不知道,它到底在哪里。我怕我如果这一转子都找不到它,我终将成为另外一个人,然后把我自己弄丢。”
没错,这就是我目前最大的烦恼,也许这个问题已经困惑了我许久,但是我始终拨不开我眼前的迷雾,直至灾难降临,我才恍然大悟。
我到底要成为一个什么样的人呢,要过什么样的生活呢?我一直都没有给我自己一个答复,使我自己陷入沼泽,弄丢了自己。
但是现在,我想清楚了,我要成为一个厉害的人,希望别人在见到我第一面时,看到的是我的自信,在接触我的时候,感受到我的魅力,希望我打心底欣赏我自己。我当下最想做的事情就是改变自己成为自己,我这么做不是想要成为万众瞩目的巨星,而是更好地成为我儿时就梦想成为的一名普通人,嘿嘿!
玄沙师备禅师| 昭昭灵灵到底什么鬼?
身在海中休觅水
上堂:“汝诸人如在大海里坐,没头浸却了,更展手问人乞水吃。夫学般若菩萨,须具大根器,有大智慧始得。若有智慧,即今便出脱得去。若是根机迟钝,直须勤苦耐志,日夜忘疲,无眠失食,如丧考妣相似。恁么急切,尽一生去,更得人荷挟,克骨究实,不妨易得构去。且况如今,谁是堪任受学底人?仁者!莫只是记言记语,恰似念陀罗尼相似,蹋步向前来,口里哆哆和和地,被人把住诘问著没去处,便嗔道和尚不为我答话,恁么学事大苦。
昭昭灵灵 认贼为子
知么?有一般坐绳床和尚,称善知识,问著便摇身动手,点眼吐舌瞪视。更有一般说昭昭灵灵,灵台智性,能见能闻,向五蕴身田里作主宰,恁么为善知识、大赚人。知么?我今问汝:汝若认昭昭灵灵是汝真实,为甚么瞌睡时又不成昭昭灵灵?若瞌睡时不是,为甚么有昭昭时?汝还会么?这个唤作认贼为子,是生死根本妄想缘气。汝欲识根由么?我向汝道,昭昭灵灵,只因前尘色声香等法而有分别,便道此是昭昭灵灵。若无前尘,汝此昭昭灵灵同于龟毛兔角。
真实在甚么处?
仁者!真实在甚么处?汝今欲得出他五蕴身田主宰,但识取汝秘密金刚体。古人向汝道,圆成正遍,遍周沙界。我今少分为汝,智者可以譬喻得解,汝还见南阎浮提日么?世间人所作兴营、养身、活命种种心行作业,莫非皆承日光成立。只如日体,还有许多般心行么?还有不周遍处么?欲识金刚体,亦须如是看。只如今山河大地、十方国土、色空明暗,及汝身心,莫非尽承汝圆成。威光所现,直是天人群生类所作业次,受生果报,有情无情,莫非承汝威光,乃至诸佛成道成果。接物利生,莫非尽承汝威光。只如金刚体,还有凡夫诸佛么?有汝心行么?不可道无便得当去也,知么?汝既有如是奇特当阳出身处,何不发明取因,何却随他向五蕴身田中鬼趣里作活计,直下自谩去。忽然无常杀鬼到来,眼目诪﹝竹尤切。﹞张,身见命见,恁么时大难支荷,如生脱龟壳相似,大苦。
莫孤负人好!
仁者,莫把瞌睡见解便当却去,未解盖覆得毛头许。汝还知么?三界无安,犹如火宅。且汝未是得安乐底人,只大作群队干他人世,这边那边飞走,野鹿相似,但求衣食。若恁么争行他王道?知么?国王大臣不拘执汝,父母放汝出家,十方施主供汝衣食,土地龙神荷护汝,也须具惭愧知恩始得。莫孤负人好!长连床上排行著地销将去,道是安乐未在,皆是粥饭将养得汝,烂冬瓜相似变将去,土里埋将去。业识茫茫,无本可据。沙门因甚么到恁么地?只如大地上蠢蠢者,我唤作地狱劫住。如今若不了,明朝后日入驴胎马肚里,牵犁拽杷,御铁负鞍,碓捣磨磨,水火里烧煮去,大不容易受,大须恐惧。好是汝自累。知么?若是了去,直下永劫,不曾教汝有这个消息。若不了此,烦恼恶业因缘,不是一劫两劫得休,直与汝金刚齐寿。知么?”
——《五灯会元》玄沙师备禅师
身在海中休觅水
上堂:“汝诸人如在大海里坐,没头浸却了,更展手问人乞水吃。夫学般若菩萨,须具大根器,有大智慧始得。若有智慧,即今便出脱得去。若是根机迟钝,直须勤苦耐志,日夜忘疲,无眠失食,如丧考妣相似。恁么急切,尽一生去,更得人荷挟,克骨究实,不妨易得构去。且况如今,谁是堪任受学底人?仁者!莫只是记言记语,恰似念陀罗尼相似,蹋步向前来,口里哆哆和和地,被人把住诘问著没去处,便嗔道和尚不为我答话,恁么学事大苦。
昭昭灵灵 认贼为子
知么?有一般坐绳床和尚,称善知识,问著便摇身动手,点眼吐舌瞪视。更有一般说昭昭灵灵,灵台智性,能见能闻,向五蕴身田里作主宰,恁么为善知识、大赚人。知么?我今问汝:汝若认昭昭灵灵是汝真实,为甚么瞌睡时又不成昭昭灵灵?若瞌睡时不是,为甚么有昭昭时?汝还会么?这个唤作认贼为子,是生死根本妄想缘气。汝欲识根由么?我向汝道,昭昭灵灵,只因前尘色声香等法而有分别,便道此是昭昭灵灵。若无前尘,汝此昭昭灵灵同于龟毛兔角。
真实在甚么处?
仁者!真实在甚么处?汝今欲得出他五蕴身田主宰,但识取汝秘密金刚体。古人向汝道,圆成正遍,遍周沙界。我今少分为汝,智者可以譬喻得解,汝还见南阎浮提日么?世间人所作兴营、养身、活命种种心行作业,莫非皆承日光成立。只如日体,还有许多般心行么?还有不周遍处么?欲识金刚体,亦须如是看。只如今山河大地、十方国土、色空明暗,及汝身心,莫非尽承汝圆成。威光所现,直是天人群生类所作业次,受生果报,有情无情,莫非承汝威光,乃至诸佛成道成果。接物利生,莫非尽承汝威光。只如金刚体,还有凡夫诸佛么?有汝心行么?不可道无便得当去也,知么?汝既有如是奇特当阳出身处,何不发明取因,何却随他向五蕴身田中鬼趣里作活计,直下自谩去。忽然无常杀鬼到来,眼目诪﹝竹尤切。﹞张,身见命见,恁么时大难支荷,如生脱龟壳相似,大苦。
莫孤负人好!
仁者,莫把瞌睡见解便当却去,未解盖覆得毛头许。汝还知么?三界无安,犹如火宅。且汝未是得安乐底人,只大作群队干他人世,这边那边飞走,野鹿相似,但求衣食。若恁么争行他王道?知么?国王大臣不拘执汝,父母放汝出家,十方施主供汝衣食,土地龙神荷护汝,也须具惭愧知恩始得。莫孤负人好!长连床上排行著地销将去,道是安乐未在,皆是粥饭将养得汝,烂冬瓜相似变将去,土里埋将去。业识茫茫,无本可据。沙门因甚么到恁么地?只如大地上蠢蠢者,我唤作地狱劫住。如今若不了,明朝后日入驴胎马肚里,牵犁拽杷,御铁负鞍,碓捣磨磨,水火里烧煮去,大不容易受,大须恐惧。好是汝自累。知么?若是了去,直下永劫,不曾教汝有这个消息。若不了此,烦恼恶业因缘,不是一劫两劫得休,直与汝金刚齐寿。知么?”
——《五灯会元》玄沙师备禅师
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