《祭灶诗》

【宋】吕蒙正

一碗清汤诗一篇，灶君今日上青天。

玉皇若问人间事，乱世文章不值钱。

译文

一碗清水，作诗一篇，来祭祀灶神。灶神今日会升到天上去，向玉皇大帝禀告这一家一年的状况。

玉皇大帝若问起人间的事情，您就回答说战乱时代文章一点都不值钱。

注释

祭灶：民间于农历十二月二十三或二十四日祭祀灶神，贿赂灶神在天帝面前多加美言，以求来年好运。

灶君：旧俗供于灶上的神。

赏析

这是宋代诗人吕蒙正的一首祭灶诗。

从小年祭灶开始，就拉开了过年的序幕。灶神，称谓众多，有“灶君”“灶王”“灶君公”“灶王爷”等，在道教全称为“东厨司命九灵元王定福神君”。灶神位列“五祀”之一（五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神），早在先秦时期就成为古人祭祀的神灵之一。

祭灶当日，又俗称“小年”，一般北方地区是腊月二十三，南方地区则为腊月二十四。

这首祭灶诗就是写给灶神的一首诗。

吕蒙正是北宋初年著名的状元宰相。

吕蒙正写这首诗时，正值战火频繁，百姓流离失所的乱世，再加上母亲为妾，和正妻不合，因此母子二人被赶出家门，住在寒窑，贫困潦倒，过年祭灶，只能用清水一碗祭祀灶神。

“一碗清汤诗一篇，灶君今日上青天。”这两句是说，一碗清水，作诗一篇，来祭祀灶神。灶神今日会升到天上去，向玉皇大帝禀告这一家一年的状况。这是写“祭灶之物品”。

“一碗清汤”“诗一篇”就是诗人仅仅能拿出的一点祭品了，足见诗人生活之窘迫。“灶君今日上青天”，是民间灶神上天向玉皇大帝禀报这一年的情况。晋代周处《风土记》中提到：“腊月二十四日夜，祀灶，谓灶神翌日上天，白一岁事，故先一日祀之。”这里就是说的这灶神上天这一事。

“玉皇若问人间事，乱世文章不值钱。”这两句是说，玉皇大帝若问起人间的事情，您就回答说战乱时代文章一点都不值钱。这是写“祭灶之清贫”。如果玉皇大帝问起人间的事情，就要向他老人家汇报人间的文章不值一文。这其中既是对于乱世的痛诉，也是对于怀才不遇的一种控诉。希望自己在寒窑苦读，终有一天能够出人头地。事实上，经过吕蒙正的一番苦读，他后来如愿高中状元，且多次为宰相，实现了自己的夙愿。他的一篇《寒窑赋》，也成为激励千千万万寒门学子勤奋苦读的传世名篇。

值得一提的是，吕蒙正的这首诗其实脱胎于晚唐诗人罗隐的《送灶诗》“一盏清茶一缕烟，灶君皇帝上青天。玉皇若问人间事，为道文章不值钱。”?只是稍作修改，更突显了吕蒙正的贫困与艰难。

纵览全诗，语言浅显自然，感情悲愤难平，表达了诗人对于乱世不平的控诉，寄托了诗人对于美好未来的向往，是一篇情真意切的祭灶诗。

【马亚顺:从八字中区分人的善恶<命理>】八字中带正印星，为喜用神，又无财星克制印星的人，一般都比较善良，善于理解和包容别人。正印有正官生之，代表正直又善良。带食神者，一般性格宽厚，易与人相处。另外，八字组合旺衰、寒暖、燥湿适度，一般人品方正。

如男命八字：丙申、戊戌、辛酉、癸巳，年月正官正印，流到时辰落到代表宽厚的食神，一生正直、善良、宽厚，四旬以后获一小官，不贪不占，清贫简朴，扶危济困，深受当地老百姓拥戴。

八字中带七杀（偏官）、伤官，财星又过旺的人，或者劫财过旺，一般都非善类。从心性上讲，七杀具有凶狠的一面，伤官具有叛逆的一面，财星具有现实世故、利欲熏心的一面，劫财具有占有欲望强的一面，这些十神在八字中组合一起，命主多半性恶，人品一般。

如女命八字：辛亥、己亥、戊戌、甲寅，年月伤官、劫财、地支偏财，时辰干支七杀，所以为人凶恶狠毒，惟利是图，虽是女流，却混迹江湖，成为了黑帮头目，声名不佳。

还有就是貌恶心善、貌善心恶的人，也能从八字里看出端倪。

天干透七杀、伤官、财星、劫财之类，地支（特别是日支）为正印的人，多是貌恶心善之人。

天干带正印、正官、食神之类，地支多是七杀、伤官、劫财之类，特别是日支为七杀，或者地支多处见七杀的，多半是表面正人君子，本质却是恶毒之人。

上面只是基本常识，具体还要看五行和十神之间的组合关系，我们在实际应用中切不可生搬硬套。

比如八字中带七杀，却被食神紧贴着制约住了，并且制约程度非常适宜，这样其七杀心性可能走向反面，表现出正官的心性。如果八字中正印被财星制约住了，也许命主就会为了物质利益而不顾名声，也就会走向恶的一面。#兰州·易经心理咨询室[地点]#

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