#陈粒[超话]#
今天甜丝丝的《自然环境》#陈粒自然环境# ,中间的那段念白好俏皮可爱“世界又拥抱我啦”,女孩子果然香软甜蜜[爱你][爱你][爱你]
歌曲好有创意,词也是一如既往精彩动人
于“单一没变化”这种外界声音,还是点一首《如也》给大家听吧
“旁人不请自来太偏颇”
能形容陈粒的词永远只有“陈粒”一个,在这点上也确实始终如一了#陈粒我是唱作人2#
今天甜丝丝的《自然环境》#陈粒自然环境# ,中间的那段念白好俏皮可爱“世界又拥抱我啦”,女孩子果然香软甜蜜[爱你][爱你][爱你]
歌曲好有创意,词也是一如既往精彩动人
于“单一没变化”这种外界声音,还是点一首《如也》给大家听吧
“旁人不请自来太偏颇”
能形容陈粒的词永远只有“陈粒”一个,在这点上也确实始终如一了#陈粒我是唱作人2#
割肉喂鹰的是谁?
割肉喂鹰的是萨波达王,萨波达王是释迦牟尼佛往昔修行菩萨道的前身。
佛祖割肉喂鹰的故事(白话文)
久远劫前,有一位护念众生、慈悲为众的萨波达国王,平日广行布施善法,凡是百姓有所需求,他总是能够体察民情,悉心倾听,应愿供给,从不吝惜。
一日,帝释天王的天寿即将终了,心中愁闷不乐。
这时,所有的天龙鬼神见状,不约而同地相继询问:“天王您为什么如此面带愁容?”
帝释回答:“我的生命将尽,死亡的征兆也已经出现。如今佛法已经没落,恐怕再也没有仁慈的大菩萨住世。我不知往后将归向何处,所以心中发愁啊!”
诸天龙鬼神说:“在人世间有一位萨波达王,平日广修菩萨的道法,持戒完满,德行高远,慈愍众生,恩泽惠及有情,福德隆盛,不久之后,就会成佛。您若归投于他,必能长养法身,断诸疑虑!”
帝释天王为了试探萨波达王,因此命令边境护守的王将毗首羯磨:“今天本王想测试萨波达王是否真的慈悲为怀,愍念众生,乃至是不是一位如实修行菩萨道的行者。请你化身为鸽,我将变作大鹰,急追在后。追到萨波达王的座前,你所化作的鸽子佯装出畏惧惶恐的表情,苦苦哀求国王给予保护,如果萨波达王确实心怀仁慈,必定会接受你的归投,这样一来便可速知真假。”
言毕,毗首羯磨便化作一只鸽,帝释天王变成大鹰,凶猛地紧跟在鸽子后方,穷追不舍。
鸽子一路惊慌地飞到萨波达王座前,一见萨波达王,便急忙钻进国王腋下,上气不接下气地哀求萨波达王,保护它的小命。
同时间,紧追在后的大鹰也来到了殿前,看到就快到手的鸽子,被萨波达王保护在衣袖之下,便目露凶光地说:“我数日来饥饿难忍,已没有耐心了。你身边的那只鸽子是我觅来的美食,速速归还给我!”
萨波达王见状,缓缓地回答:“朕曾经发愿要救度一切众生、善护一切众生。今日我应该要救护这只鸽子,岂可归还给你,让你杀害生命来祭拜五脏六腑以求温饱呢?”
大鹰更不甘示弱,反唇相讥:“国王您说要救度一切众生,但是今天如果您断绝了我的食物,我同样也活不下去。难道,我就不属于一切众生吗?”
萨波达王于是语带慈祥地询问大鹰:“你需要什么食物充饥?只要能够放过鸽子一命,朕一定尽力满足你的需求!”
“只有刚杀的、热腾腾的肉,我才吃!”大鹰毫不留情地说道。
萨波达王心想:“它要求吃刚杀的热肉,但是如果我害一以救一,也是不合道理。我既然已发大誓愿要救护一切众生,便应该以自身来救护众生。”
于是萨波达王立即抽刀而出,割下自己身上的一块肉,交给老鹰,用来交换鸽子的性命。
此时大鹰又开口说道:“国王您应当平等对待众生,我虽然属于畜生道,于理也不应偏颇;您若想用此肉来换取鸽子的性命,是否应该用秤子秤,看看两者的重量有没有相等?”
萨波达王便叫旁人拿秤子来,将鸽子放在一端,割下的肉放在另一端……
奇怪的事情发生了,任凭萨波达王不断割下身上的肉,直到身上的肉都快要割尽,仍然无法等同在秤子另一端鸽子的重量。
此时,萨波达王使尽力气,踉跄地站起身来,想要以全身爬上秤盘,换取鸽子。顿时,因气力不支,跌落在地而失去了知觉。苏醒后,萨波达王自责着说:“为了救度一切众生,我一定要勇敢地站起来,一切众生堕在忧苦大海中,我发心立誓救度一切,为什么还如此地懈怠迷糊!我现在所受的苦,远比众生在地狱中所受的苦少太多了。如今我有智慧、禅定、持戒、精进等善法的功德福报,如果还执着短暂无常色身所受的苦为实有,又如何能救度地狱之中心性迷闷、受大苦煎熬的众生呢?”
不顾身肉割尽,血流淌地的痛苦,萨波达王不断地发着大愿。一心想要站起,一次又一次的倒地,依然使力挺身!倒了又起,倒了再起!
老鹰见萨波达王如此,便问道:“现在你应该知道后悔了吧?放下吧!自己的生命最重要,痛在己身,谁代你苦啊!我还是劝你聪明点,乖乖地把鸽子交给我,这样说不定还可以保住一命,继续享你的人天福报,当个一国之王呢!”
“我一点也不后悔!无始劫来我丧身无数,却丝毫无益于一切众生,如今我愿以此身誓求佛道。”萨波达王坚毅地答着。
突然,奇迹似地,萨波达王一股作气地登上了秤盘,两端刹时平衡。萨波达王欢喜地喊着:“我做到了!我做到了!秤盘终于平衡了!鸽子终于获救了!”
此时,天地震动,大海扬起波涛,枯树也绽放出美丽的花朵,天降下香水雨及香花瓣。天神天女目睹这幕舍身救生的善行,都共同歌诵道:“是真菩萨,必早成佛。”
这时,大鹰恢复了帝释天王的原貌,矗立在大王面前道:“你今天做了如此难能可贵的事,你想要得到些什么?”
萨波达王回答:“我发心救护一切众生,不求尊荣快乐,只愿早日悟道成佛。”
“刚才你割损筋肉,痛彻骨髓,难道没有丝毫悔意吗?” “没有。”
“我只见你身体颤抖,气将尽绝,却直说不曾后悔,这话有何凭证?”
萨波达王便回答:“我从始至终,心中没有一点悔恨。如果我所说的属实,就让我的身体即刻平复如初!”萨波达王话一说完,身体果真马上恢复了原貌,真正圆满了救护一切众生的大悲愿行。
此刻,人天同庆,欢喜雀跃,诵扬善行,叹未曾有。
省思
古之行者,舍身救生,裨于利他的菩萨慈悲胸怀之中,圆满自利的诸善法行;今之群生,舍身求财色名食种种有漏等法,徒在气尽命绝之将近,嗟恨心灵的缺憾与空洞。
古来德人,用有限的生命换取光明无尽的功德法财;时下的众等,却往往是以无尽光明的法身前途,折取生灭无常的世间糟粕。
释迦牟尼佛的萨波达王本生故事,读来壮烈感人,其中的真义却更值得您我反复思量。
转自网络
割肉喂鹰的是萨波达王,萨波达王是释迦牟尼佛往昔修行菩萨道的前身。
佛祖割肉喂鹰的故事(白话文)
久远劫前,有一位护念众生、慈悲为众的萨波达国王,平日广行布施善法,凡是百姓有所需求,他总是能够体察民情,悉心倾听,应愿供给,从不吝惜。
一日,帝释天王的天寿即将终了,心中愁闷不乐。
这时,所有的天龙鬼神见状,不约而同地相继询问:“天王您为什么如此面带愁容?”
帝释回答:“我的生命将尽,死亡的征兆也已经出现。如今佛法已经没落,恐怕再也没有仁慈的大菩萨住世。我不知往后将归向何处,所以心中发愁啊!”
诸天龙鬼神说:“在人世间有一位萨波达王,平日广修菩萨的道法,持戒完满,德行高远,慈愍众生,恩泽惠及有情,福德隆盛,不久之后,就会成佛。您若归投于他,必能长养法身,断诸疑虑!”
帝释天王为了试探萨波达王,因此命令边境护守的王将毗首羯磨:“今天本王想测试萨波达王是否真的慈悲为怀,愍念众生,乃至是不是一位如实修行菩萨道的行者。请你化身为鸽,我将变作大鹰,急追在后。追到萨波达王的座前,你所化作的鸽子佯装出畏惧惶恐的表情,苦苦哀求国王给予保护,如果萨波达王确实心怀仁慈,必定会接受你的归投,这样一来便可速知真假。”
言毕,毗首羯磨便化作一只鸽,帝释天王变成大鹰,凶猛地紧跟在鸽子后方,穷追不舍。
鸽子一路惊慌地飞到萨波达王座前,一见萨波达王,便急忙钻进国王腋下,上气不接下气地哀求萨波达王,保护它的小命。
同时间,紧追在后的大鹰也来到了殿前,看到就快到手的鸽子,被萨波达王保护在衣袖之下,便目露凶光地说:“我数日来饥饿难忍,已没有耐心了。你身边的那只鸽子是我觅来的美食,速速归还给我!”
萨波达王见状,缓缓地回答:“朕曾经发愿要救度一切众生、善护一切众生。今日我应该要救护这只鸽子,岂可归还给你,让你杀害生命来祭拜五脏六腑以求温饱呢?”
大鹰更不甘示弱,反唇相讥:“国王您说要救度一切众生,但是今天如果您断绝了我的食物,我同样也活不下去。难道,我就不属于一切众生吗?”
萨波达王于是语带慈祥地询问大鹰:“你需要什么食物充饥?只要能够放过鸽子一命,朕一定尽力满足你的需求!”
“只有刚杀的、热腾腾的肉,我才吃!”大鹰毫不留情地说道。
萨波达王心想:“它要求吃刚杀的热肉,但是如果我害一以救一,也是不合道理。我既然已发大誓愿要救护一切众生,便应该以自身来救护众生。”
于是萨波达王立即抽刀而出,割下自己身上的一块肉,交给老鹰,用来交换鸽子的性命。
此时大鹰又开口说道:“国王您应当平等对待众生,我虽然属于畜生道,于理也不应偏颇;您若想用此肉来换取鸽子的性命,是否应该用秤子秤,看看两者的重量有没有相等?”
萨波达王便叫旁人拿秤子来,将鸽子放在一端,割下的肉放在另一端……
奇怪的事情发生了,任凭萨波达王不断割下身上的肉,直到身上的肉都快要割尽,仍然无法等同在秤子另一端鸽子的重量。
此时,萨波达王使尽力气,踉跄地站起身来,想要以全身爬上秤盘,换取鸽子。顿时,因气力不支,跌落在地而失去了知觉。苏醒后,萨波达王自责着说:“为了救度一切众生,我一定要勇敢地站起来,一切众生堕在忧苦大海中,我发心立誓救度一切,为什么还如此地懈怠迷糊!我现在所受的苦,远比众生在地狱中所受的苦少太多了。如今我有智慧、禅定、持戒、精进等善法的功德福报,如果还执着短暂无常色身所受的苦为实有,又如何能救度地狱之中心性迷闷、受大苦煎熬的众生呢?”
不顾身肉割尽,血流淌地的痛苦,萨波达王不断地发着大愿。一心想要站起,一次又一次的倒地,依然使力挺身!倒了又起,倒了再起!
老鹰见萨波达王如此,便问道:“现在你应该知道后悔了吧?放下吧!自己的生命最重要,痛在己身,谁代你苦啊!我还是劝你聪明点,乖乖地把鸽子交给我,这样说不定还可以保住一命,继续享你的人天福报,当个一国之王呢!”
“我一点也不后悔!无始劫来我丧身无数,却丝毫无益于一切众生,如今我愿以此身誓求佛道。”萨波达王坚毅地答着。
突然,奇迹似地,萨波达王一股作气地登上了秤盘,两端刹时平衡。萨波达王欢喜地喊着:“我做到了!我做到了!秤盘终于平衡了!鸽子终于获救了!”
此时,天地震动,大海扬起波涛,枯树也绽放出美丽的花朵,天降下香水雨及香花瓣。天神天女目睹这幕舍身救生的善行,都共同歌诵道:“是真菩萨,必早成佛。”
这时,大鹰恢复了帝释天王的原貌,矗立在大王面前道:“你今天做了如此难能可贵的事,你想要得到些什么?”
萨波达王回答:“我发心救护一切众生,不求尊荣快乐,只愿早日悟道成佛。”
“刚才你割损筋肉,痛彻骨髓,难道没有丝毫悔意吗?” “没有。”
“我只见你身体颤抖,气将尽绝,却直说不曾后悔,这话有何凭证?”
萨波达王便回答:“我从始至终,心中没有一点悔恨。如果我所说的属实,就让我的身体即刻平复如初!”萨波达王话一说完,身体果真马上恢复了原貌,真正圆满了救护一切众生的大悲愿行。
此刻,人天同庆,欢喜雀跃,诵扬善行,叹未曾有。
省思
古之行者,舍身救生,裨于利他的菩萨慈悲胸怀之中,圆满自利的诸善法行;今之群生,舍身求财色名食种种有漏等法,徒在气尽命绝之将近,嗟恨心灵的缺憾与空洞。
古来德人,用有限的生命换取光明无尽的功德法财;时下的众等,却往往是以无尽光明的法身前途,折取生灭无常的世间糟粕。
释迦牟尼佛的萨波达王本生故事,读来壮烈感人,其中的真义却更值得您我反复思量。
转自网络
宣化上人:两件阴德事,改穷苦之命,发了财
https://t.cn/A6ZTFRUM
宣化上人讲述 节录自:《法界电子报》第22期
阴骘就是阴德,就是人所看不见的,这就是一个隐恶,扬善对旁人,对自己就要扬恶隐善,隐善这就是阴德,阴德就是做了德行而还见不到,这好像谁是的呢?就好像济公传那个王太和。
那个王太和,就是做了阴德了,什么阴德呢?就是他做的事情,做的好事,旁人不知道,那么但是他自己知道不知道呢?当然不知道,他可没有告诉人,可是济公知道,那怎么回事呢?是因为他所做的事情,旁人做不到的,那么旁人做不到的,本来他也做不到的,做不到他也做到了,所以济公到他家去化缘,可是他僧道无缘,你和尚来了他也不舍,道士来了他也不布施,他很有钱的,济公来化缘,怎么化呢?
就在墙上给写了几句诗,写了什么呢?说:
昔日松江问子平,涵龄道我一身穷。
事至而今陡然富,皆因苏兴马玉容。
这个济公写上了这几句诗,就叫他家人说:“你叫你主人出来看一看。”
这个王太和,出来一看:
“唉!这个事情谁也不知道,他怎么知道呢?”
这几句诗怎么讲呢?就说:
昔日松江问子平:说你王太和以前在松县那个地方问子平,
涵龄道我一身穷:那个有个老道在那里给人算命摇卦,批八字,又相面,这个相面给他一相喔!你这一辈子潦倒不堪,绝对没有钱的,你个将来一定会饿死的。
那么于是乎他就灰心丧气来一点进取心也没有了,什么也不想了,也不想结婚了,也不想生孩子了。他想,我这么穷,结婚太太跟我饿死,这真是太对不起人了,于是乎他就走!走,走在一个树底下看见一个大包袱,大包袱他打开一看,全是金子,一包都是金子,有三千两金。他就想:“我这么穷,现在我得到这么多金子,是不是他卦不灵啊!算了!这个大约不是我的,是我的他不会说我这么穷。”
于是就在这儿等着,看谁来找,还给他。
于是他就坐在那边等,等到晚间,有一个人骑着马,跑得马也出汗,人也出汗。到这个地方就问说:
“我头先丢一个包袱,你看见没有?”
“包袱是什么?”
那人说:“里边是什么金子。”
“是的,在我这儿,我给你保管着。”
那么这个丢金这个人是谁呢?是苏员外家里头的奴才苏兴,拿的这个钱给他的家里的小姐去买东西要结婚,那么因为他钱多。所以带着它丢了,丢了如果找不着这个钱,那他一定要自杀的,那么现在找到了,无形中他的命就等于这个王太和救的,救他一命,所以这个钱做了一个阴德,这个他吃了这一服阴德的药,这是做一件好事,这个苏兴没有死,拿去又给他小姐,那么买嫁房,这第一个阴德。
第二是怎么样呢?这个马玉容,马玉容是一个女孩子,自己在家里跑出去了,那个王太和在一个庙上避雨,她也在那儿避雨,避雨呢!那么那个王太和也循规蹈矩的,也没有什么不正当的这种思想,所以第二天又把这个马玉容送到家里去。
那么这两件事没有旁人知道,只有他自己知道,那么济公把这两件事给他写出来,说因为什么你发财呢?就因为这苏兴和马玉容这两个人,你做两件好事,所以你现在发财了。
当时这个王太和,他本来已经有定婚了,定婚有太太。他想他自己要饿死,养不起太太,回去就退婚!他岳父岳母都不相信:“你什么意思!你来退婚,我不相信你会饿死,你这简直是借题。”一定要把女儿嫁给他,没有法子,他只好带他太太出去过日子。
这个济公又给他写:
梦醒更深三更无,见一红光奔正南。
揭开石板仔细看,四六黄白整一千。
他怎么发的财呢?当时他们住一个破房子里,一般人来说这叫闹鬼,因为晚间常常有一个火光出来,就向南边去。他们两个在那边住,晚间就常常看见火光,就到南边那个墙壁底下那里去,于是乎他们两个人把这个地挖开,喔!地里头就有四百两金子和六百两银子,他用这个金子、银子做生意就发财了。
发财以后他不信命运、也不信风水,也不信批八字,也不信看风水。什么都不信,说这完全都骗人的。
结果济公来到给他写两首诗,他看见两首诗之后,要多少钱就多少钱,所以这个济公本领是很大的。
(转载) 本文实为转载,不代表个人观点,专注分享,若有侵权,请告知删除。
持续放生者,受佛菩萨、天地一切神仙赞叹护佑,功德无量,必然有求必应。
消灾免难:称念“南无阿弥陀佛”第一功德,成就不可思议功德。
学佛为成佛,一心专念“南无阿弥陀佛”,不怀疑不夹杂,乘佛大愿力决定往生净土。
https://t.cn/A6ZTFRUM
宣化上人讲述 节录自:《法界电子报》第22期
阴骘就是阴德,就是人所看不见的,这就是一个隐恶,扬善对旁人,对自己就要扬恶隐善,隐善这就是阴德,阴德就是做了德行而还见不到,这好像谁是的呢?就好像济公传那个王太和。
那个王太和,就是做了阴德了,什么阴德呢?就是他做的事情,做的好事,旁人不知道,那么但是他自己知道不知道呢?当然不知道,他可没有告诉人,可是济公知道,那怎么回事呢?是因为他所做的事情,旁人做不到的,那么旁人做不到的,本来他也做不到的,做不到他也做到了,所以济公到他家去化缘,可是他僧道无缘,你和尚来了他也不舍,道士来了他也不布施,他很有钱的,济公来化缘,怎么化呢?
就在墙上给写了几句诗,写了什么呢?说:
昔日松江问子平,涵龄道我一身穷。
事至而今陡然富,皆因苏兴马玉容。
这个济公写上了这几句诗,就叫他家人说:“你叫你主人出来看一看。”
这个王太和,出来一看:
“唉!这个事情谁也不知道,他怎么知道呢?”
这几句诗怎么讲呢?就说:
昔日松江问子平:说你王太和以前在松县那个地方问子平,
涵龄道我一身穷:那个有个老道在那里给人算命摇卦,批八字,又相面,这个相面给他一相喔!你这一辈子潦倒不堪,绝对没有钱的,你个将来一定会饿死的。
那么于是乎他就灰心丧气来一点进取心也没有了,什么也不想了,也不想结婚了,也不想生孩子了。他想,我这么穷,结婚太太跟我饿死,这真是太对不起人了,于是乎他就走!走,走在一个树底下看见一个大包袱,大包袱他打开一看,全是金子,一包都是金子,有三千两金。他就想:“我这么穷,现在我得到这么多金子,是不是他卦不灵啊!算了!这个大约不是我的,是我的他不会说我这么穷。”
于是就在这儿等着,看谁来找,还给他。
于是他就坐在那边等,等到晚间,有一个人骑着马,跑得马也出汗,人也出汗。到这个地方就问说:
“我头先丢一个包袱,你看见没有?”
“包袱是什么?”
那人说:“里边是什么金子。”
“是的,在我这儿,我给你保管着。”
那么这个丢金这个人是谁呢?是苏员外家里头的奴才苏兴,拿的这个钱给他的家里的小姐去买东西要结婚,那么因为他钱多。所以带着它丢了,丢了如果找不着这个钱,那他一定要自杀的,那么现在找到了,无形中他的命就等于这个王太和救的,救他一命,所以这个钱做了一个阴德,这个他吃了这一服阴德的药,这是做一件好事,这个苏兴没有死,拿去又给他小姐,那么买嫁房,这第一个阴德。
第二是怎么样呢?这个马玉容,马玉容是一个女孩子,自己在家里跑出去了,那个王太和在一个庙上避雨,她也在那儿避雨,避雨呢!那么那个王太和也循规蹈矩的,也没有什么不正当的这种思想,所以第二天又把这个马玉容送到家里去。
那么这两件事没有旁人知道,只有他自己知道,那么济公把这两件事给他写出来,说因为什么你发财呢?就因为这苏兴和马玉容这两个人,你做两件好事,所以你现在发财了。
当时这个王太和,他本来已经有定婚了,定婚有太太。他想他自己要饿死,养不起太太,回去就退婚!他岳父岳母都不相信:“你什么意思!你来退婚,我不相信你会饿死,你这简直是借题。”一定要把女儿嫁给他,没有法子,他只好带他太太出去过日子。
这个济公又给他写:
梦醒更深三更无,见一红光奔正南。
揭开石板仔细看,四六黄白整一千。
他怎么发的财呢?当时他们住一个破房子里,一般人来说这叫闹鬼,因为晚间常常有一个火光出来,就向南边去。他们两个在那边住,晚间就常常看见火光,就到南边那个墙壁底下那里去,于是乎他们两个人把这个地挖开,喔!地里头就有四百两金子和六百两银子,他用这个金子、银子做生意就发财了。
发财以后他不信命运、也不信风水,也不信批八字,也不信看风水。什么都不信,说这完全都骗人的。
结果济公来到给他写两首诗,他看见两首诗之后,要多少钱就多少钱,所以这个济公本领是很大的。
(转载) 本文实为转载,不代表个人观点,专注分享,若有侵权,请告知删除。
持续放生者,受佛菩萨、天地一切神仙赞叹护佑,功德无量,必然有求必应。
消灾免难:称念“南无阿弥陀佛”第一功德,成就不可思议功德。
学佛为成佛,一心专念“南无阿弥陀佛”,不怀疑不夹杂,乘佛大愿力决定往生净土。
✋热门推荐