最近做了个8度半地区，靠近地震断裂带5公里内，近场效应地震放大系数1.5的工艺布置很繁的小房子，我愿称它为磨人的小妖精[跪了]
结构方案大方向换了5轮才终于算过，柱从600加大到1000，剪力墙加了又删，墙长了又短，短了又长，从框架到框剪到巨框通通拉出来走了一遍，同事们也纷纷上阵（非常感谢），最后弄了一周，才终于找到“能力”与“责任”之间微妙的平衡。画图时更猛，柱筋一看要96根25，吓得我这个常年在7度区的人真的心梗（不是真的）！！
很有意思，虽然中途算不过时我偷偷哭过几次（工期压力真的很大，and很感性很爱哭），今天也还没出图，但大局已定，觉得很有收获。
谢谢这栋小房子，让我在日复一日的时光里了，找到了挑战的感觉，这一点对我很重要

三千繁华，终归朴素。赏石的朴素，就是一种朴拙、自然、原始、澄清的美。朴素，是一种最高级的审美。



一方供石，一轮秋月，一杯清茶，中国人在平实而朴素的形式中，隐藏着深厚的审美素养和丰富的情感意味。人们玩石、赏石、藏石，因为石头朴中见巧、素中见雅，契合了文人“发纤秾于简古，寄至味于淡泊。”的审美之心。



赏石，重视的是原初的、本原的生命真实，是从精至拙、从华返朴的一种回归。石头蕴含着自然磨砺出的厚重感，附着了时光积淀出的高古的气息，蕴含有高妙的境界、静穆的崇高、超脱的情怀。



赏石之美是自然，是天真，是野趣，它不雕琢、不精细、不华丽，却蕴含着勃勃生机；赏石之珍，是天巧，是清奇，是浑厚，它不露人为的痕迹，使人不觉其巧，只觉其妙。于无声处听惊雷，于无色出看繁花，这或许就是赏石审美境界的高妙之处。历来传统的文人，都在有意无意间，追求着“朴素”的审美。在白居易那里，时人嫌不取、厥状怪且丑的两块灰黑色的石头，却能如“三友”一样陪伴终老。古人以石为友，是因为赏石能够连接自然，感悟到到更深层的精神世界，而不被物质层面的世界所干扰。



《庄子·天道》中说：“素朴而天下莫能与之争美。”实际上，也无需争美。石头的美，多半来自于自然、朴拙与天道，它的美来源于大自然毫无机心的创造，蕴藏着海阔天空、高山巍峨，也包含着万物万象，与世无争。很多时候，我们面对石头，只要放空内心，就自然“尘虑尽消”了。



赏石的朴素是审美，是思想，也是哲学，它感受的是养神之道，是修心之道，是天地之道。赏石追求的是澹然、自然，追求最本真的自己，追求心底最真实的感受，看似风轻云淡，实则包含万千。“三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。”赏石的朴素之心，是当人生走过起起伏伏，回过头去欣赏、对悟一方雅石的心境，是有意识地去追求无意识的起点的过程，是回归寻找本真的路。·

三千繁华，终归朴素。赏石的朴素，就是一种朴拙、自然、原始、澄清的美。朴素，是一种最高级的审美。一方供石，一轮秋月，一杯清茶，中国人在平实而朴素的形式中，隐藏着深厚的审美素养和丰富的情感意味。人们玩石、赏石、藏石，因为石头朴中见巧、素中见雅，契合了文人“发纤秾于简古，寄至味于淡泊。”的审美之心。赏石，重视的是原初的、本原的生命真实，是从精至拙、从华返朴的一种回归。石头蕴含着自然磨砺出的厚重感，附着了时光积淀出的高古的气息，蕴含有高妙的境界、静穆的崇高、超脱的情怀。赏石之美是自然，是天真，是野趣，它不雕琢、不精细、不华丽，却蕴含着勃勃生机；赏石之珍，是天巧，是清奇，是浑厚，它不露人为的痕迹，使人不觉其巧，只觉其妙。于无声处听惊雷，于无色出看繁花，这或许就是赏石审美境界的高妙之处。历来传统的文人，都在有意无意间，追求着“朴素”的审美。在白居易那里，时人嫌不取、厥状怪且丑的两块灰黑色的石头，却能如“三友”一样陪伴终老。古人以石为友，是因为赏石能够连接自然，感悟到到更深层的精神世界，而不被物质层面的世界所干扰。《庄子·天道》中说：“素朴而天下莫能与之争美。”实际上，也无需争美。石头的美，多半来自于自然、朴拙与天道，它的美来源于大自然毫无机心的创造，蕴藏着海阔天空、高山巍峨，也包含着万物万象，与世无争。很多时候，我们面对石头，只要放空内心，就自然“尘虑尽消”了。赏石的朴素是审美，是思想，也是哲学，它感受的是养神之道，是修心之道，是天地之道。赏石追求的是澹然、自然，追求最本真的自己，追求心底最真实的感受，看似风轻云淡，实则包含万千。“三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。”赏石的朴素之心，是当人生走过起起伏伏，回过头去欣赏、对悟一方雅石的心境，是有意识地去追求无意识的起点的过程，是回归寻找本真的路。·