#夕夕的变美课堂#秘鼻部潜规则，你中招了吗
鼻子乃面部立体之zui，好看的鼻子自带高光，鼻子作为五官之首，其高度、大小、宽度直接影响面部美观及立体感
鼻部的成熟应用，能有效解决爱美者的鼻部问题，但也有一部分小伙伴出现了效果不理想的情况，这是为什么呢
原因挺多，有一点可以肯定，就是他们陷入了传说中的隆鼻误区
误区1高一些，再挺一些
一些小伙伴为了让自己的五官更立体，在进行隆鼻手素时纷纷要求鼻子高一些，更挺一些
其实这种方法并不可取:鼻子过高过挺，一是给人带来一种不自然的感觉，二是一味的加高鼻子，超出了皮肤软组织所能承受的zui大张力，为后期变形埋下了祸根
美鼻潜规则”:重在协调
以鼻子为中心，面部的各个器官是以一定的比例分布的。然而隆鼻没有的参数，不能一味追求高度。从医学角度上看鼻子的长度为面长的1/3，比较符合正常美学的三庭五眼比例
误区2盲目跟风网红鼻
挺多爱美者虽然意识到自己的鼻子不好看，但却不知道自己适合什么样的鼻型。因此一味跟风网红鼻，觉得流行的网红鼻好就要求老师照着整。zui后花了，鼻子却不见得好看
*美鼻潜规则”:个性化定制
每个小伙伴的情况不同，适合别人的鼻型，不一定适合你。隆鼻术应根据每位小伙伴的面部轮廓，选择zui适合的的技术方式和方案，这样才是属于个人面部美学的个性化定制
误区3解决鼻梁问题就好
挺多小伙伴认为只要鼻梁变挺了就好，其实不然，因为东方女性的鼻子往往不只是鼻梁低的问题，还有鼻翼、鼻尖等问题，绝不是把鼻梁垫高那么简单
*美鼻潜规则”:鼻综合
鼻综合是指在鼻过程中，采用两种以上的材料进行组合运用。能有效解决鼻梁、鼻尖、鼻翼、鼻小柱等部位的各种问题，使小伙伴获得与个人面部轮廓相匹配的鼻部弧度感
鼻子乃面部立体之zui，好看的鼻子自带高光，鼻子作为五官之首，其高度、大小、宽度直接影响面部美观及立体感
鼻部的成熟应用，能有效解决爱美者的鼻部问题，但也有一部分小伙伴出现了效果不理想的情况，这是为什么呢
原因挺多，有一点可以肯定，就是他们陷入了传说中的隆鼻误区
误区1高一些，再挺一些
一些小伙伴为了让自己的五官更立体，在进行隆鼻手素时纷纷要求鼻子高一些，更挺一些
其实这种方法并不可取:鼻子过高过挺，一是给人带来一种不自然的感觉，二是一味的加高鼻子，超出了皮肤软组织所能承受的zui大张力，为后期变形埋下了祸根
美鼻潜规则”:重在协调
以鼻子为中心，面部的各个器官是以一定的比例分布的。然而隆鼻没有的参数，不能一味追求高度。从医学角度上看鼻子的长度为面长的1/3，比较符合正常美学的三庭五眼比例
误区2盲目跟风网红鼻
挺多爱美者虽然意识到自己的鼻子不好看，但却不知道自己适合什么样的鼻型。因此一味跟风网红鼻，觉得流行的网红鼻好就要求老师照着整。zui后花了，鼻子却不见得好看
*美鼻潜规则”:个性化定制
每个小伙伴的情况不同，适合别人的鼻型，不一定适合你。隆鼻术应根据每位小伙伴的面部轮廓，选择zui适合的的技术方式和方案，这样才是属于个人面部美学的个性化定制
误区3解决鼻梁问题就好
挺多小伙伴认为只要鼻梁变挺了就好，其实不然，因为东方女性的鼻子往往不只是鼻梁低的问题，还有鼻翼、鼻尖等问题，绝不是把鼻梁垫高那么简单
*美鼻潜规则”:鼻综合
鼻综合是指在鼻过程中，采用两种以上的材料进行组合运用。能有效解决鼻梁、鼻尖、鼻翼、鼻小柱等部位的各种问题，使小伙伴获得与个人面部轮廓相匹配的鼻部弧度感
#种植牙齿[超话]#
劝退种植牙和烤瓷牙
今日，我之种植牙再度发炎，左半面犹如含有甘露，已屡次有之。前次确实因我无法抑制狂食诸多上火之物而导致面部发炎zhong胀多日，但今日之发炎为何左侧种植牙仍然zhong胀且疼痛不已？此事何解？难道还不许我进食？我在此期间已极其谨口了啊。
当初选择种植牙时，我以为可一劳永逸，然则不仅经受了诸多痛苦，而且价格亦不菲，更是耗费了近半年时间方才完工，而今却堪称一言难尽。我劝诸位宝子们，如能以己身之牙齿为用，宜勿轻易选择此法。想想每次前往治疗皆是痛不欲生，且留下了治疗牙齿之心理阴影。或者，在小毛病出现之际即去治疗，亦胜于遭受更多苦楚和花费更多财力！
再谈烤瓷牙，我之前所做的烤瓷牙乃因其不美观而选择。当时做此事之时较早，全瓷yi.生似乎并未提及，而是选择了烤瓷。起初并未提及必须如此，然yi.生言道：“你看你皮肤如此白皙，牙齿却不好看（大约28岁左右，记忆不太清楚）。”女性皆爱美，yi.生亦未提及会有如此不良的后遗症，于是我便选择了这种方式。然而，一段时间后，牙龈萎缩不止，牙龈出血频率明显增高。且有一次，在牙医的t荐下花费1800元进行洗牙套餐，结果持续出血令人无法忍受，自此再也不敢去洗牙了。
宝子们，我真心给予几点建议：
1.就诊时选择正规yi.院，以便后续有问题可寻求帮助。
2.即使你认为牙齿不好，去看牙时务必与yi.生确认自己的原始牙齿是否可保留，若能保留，则务必保留原始牙齿。
3.如有需要补牙的坏牙，请勿杀s牙神经。虽然杀s牙神经后在补牙钻孔时不会疼痛，但一旦杀s牙神经，你的牙齿很快就会变成一颗s牙。（补牙时可注射麻醉以减轻疼痛）
4.种植牙并非想象中的那般简单，也不同于我以往所认为的将一颗真牙种入其中。
如有问题之宝子可zx，虽然我非牙医，但我会将我自身经历的注意事项告诉诸位。
#昆明种植牙医##牙齿#
劝退种植牙和烤瓷牙
今日，我之种植牙再度发炎，左半面犹如含有甘露，已屡次有之。前次确实因我无法抑制狂食诸多上火之物而导致面部发炎zhong胀多日，但今日之发炎为何左侧种植牙仍然zhong胀且疼痛不已？此事何解？难道还不许我进食？我在此期间已极其谨口了啊。
当初选择种植牙时，我以为可一劳永逸，然则不仅经受了诸多痛苦，而且价格亦不菲，更是耗费了近半年时间方才完工，而今却堪称一言难尽。我劝诸位宝子们，如能以己身之牙齿为用，宜勿轻易选择此法。想想每次前往治疗皆是痛不欲生，且留下了治疗牙齿之心理阴影。或者，在小毛病出现之际即去治疗，亦胜于遭受更多苦楚和花费更多财力！
再谈烤瓷牙，我之前所做的烤瓷牙乃因其不美观而选择。当时做此事之时较早，全瓷yi.生似乎并未提及，而是选择了烤瓷。起初并未提及必须如此，然yi.生言道：“你看你皮肤如此白皙，牙齿却不好看（大约28岁左右，记忆不太清楚）。”女性皆爱美，yi.生亦未提及会有如此不良的后遗症，于是我便选择了这种方式。然而，一段时间后，牙龈萎缩不止，牙龈出血频率明显增高。且有一次，在牙医的t荐下花费1800元进行洗牙套餐，结果持续出血令人无法忍受，自此再也不敢去洗牙了。
宝子们，我真心给予几点建议：
1.就诊时选择正规yi.院，以便后续有问题可寻求帮助。
2.即使你认为牙齿不好，去看牙时务必与yi.生确认自己的原始牙齿是否可保留，若能保留，则务必保留原始牙齿。
3.如有需要补牙的坏牙，请勿杀s牙神经。虽然杀s牙神经后在补牙钻孔时不会疼痛，但一旦杀s牙神经，你的牙齿很快就会变成一颗s牙。（补牙时可注射麻醉以减轻疼痛）
4.种植牙并非想象中的那般简单，也不同于我以往所认为的将一颗真牙种入其中。
如有问题之宝子可zx，虽然我非牙医，但我会将我自身经历的注意事项告诉诸位。
#昆明种植牙医##牙齿#
看看人老了究竟有多苦
讲一个米拉日巴尊者的故事，进一步阐明老苦的道理。
有一次，米拉日巴尊者到北马雪山去修行，当时正值秋收季节，路上遇到一个约十五岁的少女，具足空行母的各种征相，正领导着许多村民在收割庄稼。米拉日巴尊者向她化缘，她很高兴地答应了，并说：“请先到我房子的门口等一下，我马上就回来。”
尊者依言走到她门前，刚把门推开一道缝，突然从屋里跳出一个老太太，手中紧抓着一大把灰，怒声喝道：“穷要饭的游方瑜伽士，你们夏天来讨牛奶和酥油，冬天来讨粮食，现在你是不是见无人在家，又想趁机来偷我女儿和媳妇的首饰珍宝？”说着准备将灰撒到尊者脸上。
米拉日巴尊者平静地说：“老太太，请稍等一下，先听我唱一首歌，唱完你再撒灰不迟！”于是给她唱了一首道歌，讲了许多老苦的道理，并告诫她要好好修行。唱完以后，老太太就生起了信心，在尊者面前忏悔往昔的一切罪业，手中的灰也从指缝间落在了地上。后来少女回来了，听了尊者的一些开示，供养了很多食物，并皈依成为尊者的弟子。
下面引用一部分刚才的道歌，与华智仁波切的解释结合起来，讲述年老之后的苦状：
米拉日巴尊者说：“拔出牧桩之起式，悄捉小鸟之走式，重物落地之坐式，倘若具足此三时，祖母身衰心意败。”
正如尊者所形容的，年事已高的老人，站起来时，不能自然而然立即起来，必须要两手撑地，那姿势就像从坚硬的大地中拔出木桩一样。有些老年人下课时，穿鞋也要好半天，年轻人快快乐乐地出去了，只有他坐在那里起不来。包括平时走路、上厕所，很多方面年轻人都不理解，但也没办法，人到了这个时候，都是这样。
他们行走时，也是弯腰低头，双足不能速起速落，慢慢腾腾蹒跚而行，就像儿童蹑手蹑脚去捉小鸟一样。我们学院分了个老年净修班，专门把老菩萨们安排在一起，这样很好，毕竟他们的想法、意乐、行为都差不多。否则，老年人跟小孩子、年轻人一起上课，下课后可能就把他们撞翻了。那天我遇到老年班正在下课，看老菩萨们一个个很开心——“今天法师讲了什么？”“不知道，我听得不是很清楚，只不过一直傻傻地呆着而已。”
他们坐下时，由于手脚关节疼痛难忍，不能轻缓坐下，有时候拄着拐杖，慢慢慢慢地坐下去，但到了最后，因无力支撑身体的重量，只能“砰”一声沉重落下，如同重物坠落到大地上一样。不过，有些小孩子也喜欢这样坐。2004年我讲《大圆满前行》时，正讲这一段的当天，我旁边的小西绕措坐下时，好像一个大口袋扔在了地上，我的整个法座都在震动。但今天还可以啊，我没有发现她这样。
米拉日巴尊者又说：“外皮集聚诸皱纹，内失血肉现凹凸，痴哑盲聋境迷乱，倘若具足此三时，祖母示现忿怒母。”
老年人由于体肉几乎耗尽、皮膜聚集，所以身上、脸上都是沟壑纵横，布满皱纹。又因体内的血肉减少，骨头和皮之间的肉慢慢干了，使得骨节暴露无遗，牙腮骨、关节头也全都凸出在外。同时意念减退，到了如痴如哑、如盲如聋的地步，内心始终处于迷迷糊糊的状态中。
很多老年人看到这种情景，心里特别苦恼，其实也没什么可苦恼的，这完全是自然规律。就好比到了秋天时，再怎么洒水、施肥，鲜花仍会慢慢枯萎，人老了也是同样如此，所以应当顺其自然，没必要去做什么整容手术。
前几年，有个六十多岁的老人，想为乳房做整形手术。医生担心她身体吃不消，手术可能有风险，但她却执意坚持，非做不可。当记者问及原因时，她直言不讳地回答：“就是为了美丽，这样才会越活越年轻，越活越愉快，爱美并不是年轻人的专利！”
还有一个八十多岁的老人，去医院做了除皱手术。他告诉记者说：“我平时爱锻炼，身体没任何毛病，就是脸上皱纹实在太多了，看起来特别不舒服，所以我下决心求助于整容医生的妙手，毕竟爱美之心人皆有之嘛！”
另外，2007年62岁的陈姨也接受不了自己变老的事实，非要做面部拉皮、隆胸等多项手术，结果手术没有成功，整容让她离开了人间。而且，术前她没有把整容的事告诉家人，对老伴也只说是6000元的小手术，但实际上却花掉了25万人民币。
2008年，南京一位65岁的老太太也去整容。她告诉医生，自己老伴染黑了头发后，看起来年轻多了，两人一起上街时，总觉得别扭，心里不是滋味。与老伴商量一晚后，她决定到医院做全面除皱的手术。医生怕她身体不行，没有承受能力，劝她不要冒险，但她执意非做不可。
现在许多老年人，不懂生老病死的规律，一味做些毫无意义的事，真的特别愚痴！其实，衰老一旦已经降临，你再怎么躲避也无济于事。我认识一个很有钱的老年人，身边许多人常吹捧她越老越年轻、越老越漂亮，她听了以后美滋滋的，很受用。但实际上，谁都看得出来，这只是恭维而已。然而，就是为了这些恭维，她自己饱受了很多痛苦。所以，不懂万法规律的人，行为总是非常可怜。
我们作为修行人，应从内心中认识这些道理。以后一旦老年来临，遭受到了诸多痛苦，如《正法念处经》中形容的：“人为老所压，身羸心意劣，伛偻柱杖行，此苦不可说。”也会明白这是自然规律，每个人的身上都不可避免。因此，当自己五根慢慢衰退时，假如你是佛教徒，念阿弥陀佛、行持善法是最好的。否则，怎么样都不愿面对无常，非要靠整容来挽留青春，这完全是白费心机。你是年轻人的话，这样做我们也理解，而如今整容四分之一的都是老年人，这个问题就值得深思了。
米拉日巴尊者又说：“身著沉重褴褛衣，口进冰冷浑浊食，睡处四层皮垫褥，倘若具足此三时，人狗践踏似证士。”
老年人周身体力衰退，想梳妆打扮的念头已经消失，以至于穿的衣服总是破破烂烂，沉甸甸的。不过，现在的老年人，大多数还特别喜欢打扮。一般来讲，人到了这个时候，应该没有爱美的兴趣了。
人老了以后，吃的也是残羹剩饭，再加上舌头功能退失，所有的食物都感觉冷冰冰、脏兮兮的。而且由于身体沉重，怎样都觉得不舒适，即便四周有依靠物，比如可以拉些绳子，也不能经常从床上站起来。
老年人的身体，真的跟年轻人无法相比。所以，我们身边有老人的话，应该照顾得周到一点，给他专门弄个楼梯，为他上厕所、起床等方面提供一些方便。如今许多高龄老人，不光是身体不便，内心也很失落。有时我去一些养老院，看到那里的条件不错，但老人们心里很落寞。如果你观想不来老苦，到了那里以后，看到老人们睡的地方、吃饭的状况，就会感悟到：“哦，总有一天，我也会变成这样。”所以，这个修法并不难。
人到了那个时候，外在的幻身老朽不堪，内在的意识完全颓败，昔日的美貌也消失得无影无踪，皮肤上皱纹累累，显然已示现了忿怒母的丑陋形象。有些老年人常夸耀自己年轻时如何漂亮，但现在再怎么讲，脸上也找不到一丝漂亮的痕迹。而且，平日里说话吞吞吐吐，走路颠颠倒倒，跟年轻时相比，简直相差悬殊。不仅如此，《佛说八师经》里还说：“念人衰老时，百病同时生。”人衰老时会百病丛生，精神也不好，心里也痛苦，此时若有人帮助他，真的非常感激。因此，希望你们有能力的话，应该为老年人提供各种方便。
听说老年班的法师很慈悲，老人们想什么都能理解，说什么也能去照办。我们安排法师时就是这样考虑的，挑一些脾气好、忍耐心强、慈悲心重的人，可以照顾老菩萨们，希望他们长久住世。据说重阳节之所以定在九月初九，也是因为与“久久”同音，取生命长久、健康长寿之意。但无论这个愿望有多好，关键还是要在各方面对老年人给予帮助。
同时，老年人也要知道，自己时日不多了，应该多修往生法，为来世做好准备。现在世间上很多老年人没有这个概念，整天迷迷糊糊的，跟家人吵架，怨天尤人：“儿子不管我了，媳妇态度不好……”每天说这些无聊的话，日子过得特别苦。
其实人老了以后，别人都会欺负他，而他自己衰弱无力，即使众人在他头上跨来跨去，也站不起来反抗，真好似无有净垢分别的证悟者一样。如果是个年轻人，从他头上跨过去，他肯定火冒三丈，骂你不长眼睛。但人老了就没力气了，任凭别人怎样侮辱，也无力争辩，似乎没有好坏的分别了。可是，还没到这个份上时，像刚才所讲的老太太、老公公，他们发疯一样地想抓住青春，不知死亡将至，实在很可悲。所以，作为修行人，年老时一定要服老，不要妄图以其他方式推翻这个规律。
以上所讲的内容，如果你能观想得来，是非常甚深的修法。其实人的一生，包括少年、中年、老年乃至死亡，都是很好的修行教材，若能对每一个道理进行思维，最终认识到无常等规律，并对此产生坚定不移的定解，这才是真正的修行！
总而言之，麦彭仁波切在《君规教言论》中讲过，生老病死是一种规律，谁也没办法超越。有些人因承受不了衰老的痛苦，故希望尽快死去，但实际上，所有的老人又非常害怕死亡……诸如此类的老苦，也相当于是恶趣众生的痛苦了。
其实，人一旦衰老，就应该坦然面对。不要像有些老人那样，明明已经80岁了，却非要年轻40岁，想重新过美好的生活，这是办不到的。萨迦班智达也说：“诸人羡慕得长寿，又复恐惧成衰老，畏惧衰老望长寿，此乃愚者之邪念。”一味地渴望长寿、畏惧衰老，这是愚人的邪念。因此，人也不要太愚痴了，怕老是根本没有用的，而应像藏地有些修行人那样，老了的时候特别开心，以这种方式来面对。即使你做不到这样，也不要总想着要长寿：“医生，你不能让我死啊！一定要想办法让我活100岁！”这是不现实的，医生又不是万能的。
当然，这一点口头上谁都会说，但衰老真正到来时，你到底会如何面对？这要看你肚子里有没有一点境界了。如果有境界的话，实际行动中就会做得出来。——索达吉堪布《前行广释》
讲一个米拉日巴尊者的故事，进一步阐明老苦的道理。
有一次，米拉日巴尊者到北马雪山去修行，当时正值秋收季节，路上遇到一个约十五岁的少女，具足空行母的各种征相，正领导着许多村民在收割庄稼。米拉日巴尊者向她化缘，她很高兴地答应了，并说：“请先到我房子的门口等一下，我马上就回来。”
尊者依言走到她门前，刚把门推开一道缝，突然从屋里跳出一个老太太，手中紧抓着一大把灰，怒声喝道：“穷要饭的游方瑜伽士，你们夏天来讨牛奶和酥油，冬天来讨粮食，现在你是不是见无人在家，又想趁机来偷我女儿和媳妇的首饰珍宝？”说着准备将灰撒到尊者脸上。
米拉日巴尊者平静地说：“老太太，请稍等一下，先听我唱一首歌，唱完你再撒灰不迟！”于是给她唱了一首道歌，讲了许多老苦的道理，并告诫她要好好修行。唱完以后，老太太就生起了信心，在尊者面前忏悔往昔的一切罪业，手中的灰也从指缝间落在了地上。后来少女回来了，听了尊者的一些开示，供养了很多食物，并皈依成为尊者的弟子。
下面引用一部分刚才的道歌，与华智仁波切的解释结合起来，讲述年老之后的苦状：
米拉日巴尊者说：“拔出牧桩之起式，悄捉小鸟之走式，重物落地之坐式，倘若具足此三时，祖母身衰心意败。”
正如尊者所形容的，年事已高的老人，站起来时，不能自然而然立即起来，必须要两手撑地，那姿势就像从坚硬的大地中拔出木桩一样。有些老年人下课时，穿鞋也要好半天，年轻人快快乐乐地出去了，只有他坐在那里起不来。包括平时走路、上厕所，很多方面年轻人都不理解，但也没办法，人到了这个时候，都是这样。
他们行走时，也是弯腰低头，双足不能速起速落，慢慢腾腾蹒跚而行，就像儿童蹑手蹑脚去捉小鸟一样。我们学院分了个老年净修班，专门把老菩萨们安排在一起，这样很好，毕竟他们的想法、意乐、行为都差不多。否则，老年人跟小孩子、年轻人一起上课，下课后可能就把他们撞翻了。那天我遇到老年班正在下课，看老菩萨们一个个很开心——“今天法师讲了什么？”“不知道，我听得不是很清楚，只不过一直傻傻地呆着而已。”
他们坐下时，由于手脚关节疼痛难忍，不能轻缓坐下，有时候拄着拐杖，慢慢慢慢地坐下去，但到了最后，因无力支撑身体的重量，只能“砰”一声沉重落下，如同重物坠落到大地上一样。不过，有些小孩子也喜欢这样坐。2004年我讲《大圆满前行》时，正讲这一段的当天，我旁边的小西绕措坐下时，好像一个大口袋扔在了地上，我的整个法座都在震动。但今天还可以啊，我没有发现她这样。
米拉日巴尊者又说：“外皮集聚诸皱纹，内失血肉现凹凸，痴哑盲聋境迷乱，倘若具足此三时，祖母示现忿怒母。”
老年人由于体肉几乎耗尽、皮膜聚集，所以身上、脸上都是沟壑纵横，布满皱纹。又因体内的血肉减少，骨头和皮之间的肉慢慢干了，使得骨节暴露无遗，牙腮骨、关节头也全都凸出在外。同时意念减退，到了如痴如哑、如盲如聋的地步，内心始终处于迷迷糊糊的状态中。
很多老年人看到这种情景，心里特别苦恼，其实也没什么可苦恼的，这完全是自然规律。就好比到了秋天时，再怎么洒水、施肥，鲜花仍会慢慢枯萎，人老了也是同样如此，所以应当顺其自然，没必要去做什么整容手术。
前几年，有个六十多岁的老人，想为乳房做整形手术。医生担心她身体吃不消，手术可能有风险，但她却执意坚持，非做不可。当记者问及原因时，她直言不讳地回答：“就是为了美丽，这样才会越活越年轻，越活越愉快，爱美并不是年轻人的专利！”
还有一个八十多岁的老人，去医院做了除皱手术。他告诉记者说：“我平时爱锻炼，身体没任何毛病，就是脸上皱纹实在太多了，看起来特别不舒服，所以我下决心求助于整容医生的妙手，毕竟爱美之心人皆有之嘛！”
另外，2007年62岁的陈姨也接受不了自己变老的事实，非要做面部拉皮、隆胸等多项手术，结果手术没有成功，整容让她离开了人间。而且，术前她没有把整容的事告诉家人，对老伴也只说是6000元的小手术，但实际上却花掉了25万人民币。
2008年，南京一位65岁的老太太也去整容。她告诉医生，自己老伴染黑了头发后，看起来年轻多了，两人一起上街时，总觉得别扭，心里不是滋味。与老伴商量一晚后，她决定到医院做全面除皱的手术。医生怕她身体不行，没有承受能力，劝她不要冒险，但她执意非做不可。
现在许多老年人，不懂生老病死的规律，一味做些毫无意义的事，真的特别愚痴！其实，衰老一旦已经降临，你再怎么躲避也无济于事。我认识一个很有钱的老年人，身边许多人常吹捧她越老越年轻、越老越漂亮，她听了以后美滋滋的，很受用。但实际上，谁都看得出来，这只是恭维而已。然而，就是为了这些恭维，她自己饱受了很多痛苦。所以，不懂万法规律的人，行为总是非常可怜。
我们作为修行人，应从内心中认识这些道理。以后一旦老年来临，遭受到了诸多痛苦，如《正法念处经》中形容的：“人为老所压，身羸心意劣，伛偻柱杖行，此苦不可说。”也会明白这是自然规律，每个人的身上都不可避免。因此，当自己五根慢慢衰退时，假如你是佛教徒，念阿弥陀佛、行持善法是最好的。否则，怎么样都不愿面对无常，非要靠整容来挽留青春，这完全是白费心机。你是年轻人的话，这样做我们也理解，而如今整容四分之一的都是老年人，这个问题就值得深思了。
米拉日巴尊者又说：“身著沉重褴褛衣，口进冰冷浑浊食，睡处四层皮垫褥，倘若具足此三时，人狗践踏似证士。”
老年人周身体力衰退，想梳妆打扮的念头已经消失，以至于穿的衣服总是破破烂烂，沉甸甸的。不过，现在的老年人，大多数还特别喜欢打扮。一般来讲，人到了这个时候，应该没有爱美的兴趣了。
人老了以后，吃的也是残羹剩饭，再加上舌头功能退失，所有的食物都感觉冷冰冰、脏兮兮的。而且由于身体沉重，怎样都觉得不舒适，即便四周有依靠物，比如可以拉些绳子，也不能经常从床上站起来。
老年人的身体，真的跟年轻人无法相比。所以，我们身边有老人的话，应该照顾得周到一点，给他专门弄个楼梯，为他上厕所、起床等方面提供一些方便。如今许多高龄老人，不光是身体不便，内心也很失落。有时我去一些养老院，看到那里的条件不错，但老人们心里很落寞。如果你观想不来老苦，到了那里以后，看到老人们睡的地方、吃饭的状况，就会感悟到：“哦，总有一天，我也会变成这样。”所以，这个修法并不难。
人到了那个时候，外在的幻身老朽不堪，内在的意识完全颓败，昔日的美貌也消失得无影无踪，皮肤上皱纹累累，显然已示现了忿怒母的丑陋形象。有些老年人常夸耀自己年轻时如何漂亮，但现在再怎么讲，脸上也找不到一丝漂亮的痕迹。而且，平日里说话吞吞吐吐，走路颠颠倒倒，跟年轻时相比，简直相差悬殊。不仅如此，《佛说八师经》里还说：“念人衰老时，百病同时生。”人衰老时会百病丛生，精神也不好，心里也痛苦，此时若有人帮助他，真的非常感激。因此，希望你们有能力的话，应该为老年人提供各种方便。
听说老年班的法师很慈悲，老人们想什么都能理解，说什么也能去照办。我们安排法师时就是这样考虑的，挑一些脾气好、忍耐心强、慈悲心重的人，可以照顾老菩萨们，希望他们长久住世。据说重阳节之所以定在九月初九，也是因为与“久久”同音，取生命长久、健康长寿之意。但无论这个愿望有多好，关键还是要在各方面对老年人给予帮助。
同时，老年人也要知道，自己时日不多了，应该多修往生法，为来世做好准备。现在世间上很多老年人没有这个概念，整天迷迷糊糊的，跟家人吵架，怨天尤人：“儿子不管我了，媳妇态度不好……”每天说这些无聊的话，日子过得特别苦。
其实人老了以后，别人都会欺负他，而他自己衰弱无力，即使众人在他头上跨来跨去，也站不起来反抗，真好似无有净垢分别的证悟者一样。如果是个年轻人，从他头上跨过去，他肯定火冒三丈，骂你不长眼睛。但人老了就没力气了，任凭别人怎样侮辱，也无力争辩，似乎没有好坏的分别了。可是，还没到这个份上时，像刚才所讲的老太太、老公公，他们发疯一样地想抓住青春，不知死亡将至，实在很可悲。所以，作为修行人，年老时一定要服老，不要妄图以其他方式推翻这个规律。
以上所讲的内容，如果你能观想得来，是非常甚深的修法。其实人的一生，包括少年、中年、老年乃至死亡，都是很好的修行教材，若能对每一个道理进行思维，最终认识到无常等规律，并对此产生坚定不移的定解，这才是真正的修行！
总而言之，麦彭仁波切在《君规教言论》中讲过，生老病死是一种规律，谁也没办法超越。有些人因承受不了衰老的痛苦，故希望尽快死去，但实际上，所有的老人又非常害怕死亡……诸如此类的老苦，也相当于是恶趣众生的痛苦了。
其实，人一旦衰老，就应该坦然面对。不要像有些老人那样，明明已经80岁了，却非要年轻40岁，想重新过美好的生活，这是办不到的。萨迦班智达也说：“诸人羡慕得长寿，又复恐惧成衰老，畏惧衰老望长寿，此乃愚者之邪念。”一味地渴望长寿、畏惧衰老，这是愚人的邪念。因此，人也不要太愚痴了，怕老是根本没有用的，而应像藏地有些修行人那样，老了的时候特别开心，以这种方式来面对。即使你做不到这样，也不要总想着要长寿：“医生，你不能让我死啊！一定要想办法让我活100岁！”这是不现实的，医生又不是万能的。
当然，这一点口头上谁都会说，但衰老真正到来时，你到底会如何面对？这要看你肚子里有没有一点境界了。如果有境界的话，实际行动中就会做得出来。——索达吉堪布《前行广释》
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