芬芳读书一一第1025回
《周易》讲堂导读
讲解《周易•困卦 第四十七》
困卦（坎下兑上）
卦象（取象：水下泽上）
卦德（取德：陷下悦上
六三，困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
《象》曰“据于蒺藜”，乘刚也。“入于其宫，不见其妻”，不详也。
【解析】
“困”是困厄的意思 ，象征处境艰难窘迫。
产生这种困境，原因在于“刚掩”，即刚被柔所掩盖，失去了平衡。
“困于石”，前进被巨石挡道。
“据于蒺藜” 后退为蒺藜刺伤，无可侬据。
“人于其宫，不见其妻”，走进宫宝，见不到妻子。
这是形容六三所陷入的困境，进退失据，前途凶险。
《系辞》对这条爻辞解释说：“非所困而困焉 名必辱，非所据而据焉 ，身必危。既辱且危，死期将至，妻其可得见邪？”
六三以阴柔之质而居阳刚之位，不中不正，错误估计形势，也不能正确对待自己，积极参与以柔掩刚的行动，其俄陷入的困境，完全是咎由自取。
当六三企图网上去围困九四，九四之刚如同巨石挡道，坚不可动，这就使自己陷入“困于石”的困境。
当其企图凭借“乘刚”之势朝下去围困九二，九二之阳尖锐有如蒺藜，会刺得遍体鳞伤，这就使自己陷入“据于蒺藜”的困境。
就其所处窑位而言，与上六结不成相应的关系，既然上六不应六三，即令回家也见不到妻子。
因而六三的这种错误行为，不仅使自己左右碰壁，狼狈不堪，而且死期将至，陷入丧身亡家的极端困境。
[红尘世间，芸芸众生]
在社会现实生活人事关系管理中，在一个组织和企业里每个人都会遇到，向下得不到别人的亲比，向上得不到别人的应援，其处境极为尴尬，就如向前有巨石挡道，向后有荆棘困身。面临的处境极为凶险。
就这种处境而言，跟自身有着相当大的关系。此时必须向内求索，不是向外求援。
（困卦未完，明天更精彩）
「人生#事业#家庭#情感#教育##常识#组织学#社会学#心理学#完善自我认知##企业行政、运营管理##人心 #人性 #人欲##情商#智商##心智#心灵##开悟#悟道#
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《周易》讲堂导读
讲解《周易•困卦 第四十七》
困卦（坎下兑上）
卦象（取象：水下泽上）
卦德（取德：陷下悦上
六三，困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
《象》曰“据于蒺藜”，乘刚也。“入于其宫，不见其妻”，不详也。
【解析】
“困”是困厄的意思 ，象征处境艰难窘迫。
产生这种困境，原因在于“刚掩”，即刚被柔所掩盖，失去了平衡。
“困于石”，前进被巨石挡道。
“据于蒺藜” 后退为蒺藜刺伤，无可侬据。
“人于其宫，不见其妻”，走进宫宝，见不到妻子。
这是形容六三所陷入的困境，进退失据，前途凶险。
《系辞》对这条爻辞解释说：“非所困而困焉 名必辱，非所据而据焉 ，身必危。既辱且危，死期将至，妻其可得见邪？”
六三以阴柔之质而居阳刚之位，不中不正，错误估计形势，也不能正确对待自己，积极参与以柔掩刚的行动，其俄陷入的困境，完全是咎由自取。
当六三企图网上去围困九四，九四之刚如同巨石挡道，坚不可动，这就使自己陷入“困于石”的困境。
当其企图凭借“乘刚”之势朝下去围困九二，九二之阳尖锐有如蒺藜，会刺得遍体鳞伤，这就使自己陷入“据于蒺藜”的困境。
就其所处窑位而言，与上六结不成相应的关系，既然上六不应六三，即令回家也见不到妻子。
因而六三的这种错误行为，不仅使自己左右碰壁，狼狈不堪，而且死期将至，陷入丧身亡家的极端困境。
[红尘世间，芸芸众生]
在社会现实生活人事关系管理中，在一个组织和企业里每个人都会遇到，向下得不到别人的亲比，向上得不到别人的应援，其处境极为尴尬，就如向前有巨石挡道，向后有荆棘困身。面临的处境极为凶险。
就这种处境而言，跟自身有着相当大的关系。此时必须向内求索，不是向外求援。
（困卦未完，明天更精彩）
「人生#事业#家庭#情感#教育##常识#组织学#社会学#心理学#完善自我认知##企业行政、运营管理##人心 #人性 #人欲##情商#智商##心智#心灵##开悟#悟道#
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过生活，要培养自己通过平淡挖掘到诗意的能力!#博先生学堂#
自己的一生用来做一件事情，这件事情刚开始的时候都是枯燥无味的，工作中的枯燥无味很正常。
不管你今天所做的事情多么赚钱，你总有不开心的时候，对不对？
可是你这做的这件事情，哪怕你不开心，你都会把它做好，不被情绪带走，成为“主人”，你的生命时时刻刻都是自由的。
永远不让这个世界上任何的发生来主导你的情绪，否则你将成为奴隶。
当你成为奴隶的时候，哪怕做着自己最热爱的工作，你将依然感受到没有自由。
一个真正明理的老师，他不是每一天在给大家讲那些知乎者也、讲那些羞涩难懂的道理和知识，一个真正明理的老师，一个真正悟道的老师，他就是把生活过得像诗一样的人。
生活总归是平淡朴素的，但可以把这样的生活过得像诗一样。时刻记住我们的生活深处埋藏着甜如蜜，美如诗。
所以，我们不是在讲述别人的故事，我们是在创造我们的生命故事。
我们不是在羡慕别人，而是在雕琢自己，我们不是在指责要求他人，而是我们先去成为。
能量守恒在物质在精神层面都是可以让我们感同身受的。
在物质层面的能量守恒就是我们有什么样的需求，我们就付出什么样的成本。而在精神层面的能量守恒，就是你有付出了多少爱，你就会收获多少好感觉。
如果你是带着爱去付出，这份付出的好感觉就会立刻回向你。
而如果你没有带着爱去付出，你就会变成一个仆人，变成一个奴隶。
同样是做事情，做的是同样的事，在家里面每一天扫地、做饭、洗碗、带孩子，为什么有的人沦落为保姆，而有的人他真正变成了托起这个家庭的女主人？
女主人和女保姆是完全不一样的概念，任何时代，光有钱还不行，你赚的钱要心安理得，你赚到钱之后还要被人尊重，只有这样的财富才能真正的促进我们生命持续的向上向善向好的。
通过时代的红利赚来的财富，你都会靠实力亏掉，当你内在的德行不够的时候，你拥有财富只是多了一份灾难而已，只有我们大家真正的不断的去提升自己的认知，提高自己的能量，转变自己的信念，塑造自己更高维度的价值观，我们才有可能在这个时代里面去建立自己的强关系体系，建立自己的信任体系。
最终在平淡朴素的日常里，得到生命的福泽，获得生命的圆满。
自己的一生用来做一件事情，这件事情刚开始的时候都是枯燥无味的，工作中的枯燥无味很正常。
不管你今天所做的事情多么赚钱，你总有不开心的时候，对不对？
可是你这做的这件事情，哪怕你不开心，你都会把它做好，不被情绪带走，成为“主人”，你的生命时时刻刻都是自由的。
永远不让这个世界上任何的发生来主导你的情绪，否则你将成为奴隶。
当你成为奴隶的时候，哪怕做着自己最热爱的工作，你将依然感受到没有自由。
一个真正明理的老师，他不是每一天在给大家讲那些知乎者也、讲那些羞涩难懂的道理和知识，一个真正明理的老师，一个真正悟道的老师，他就是把生活过得像诗一样的人。
生活总归是平淡朴素的，但可以把这样的生活过得像诗一样。时刻记住我们的生活深处埋藏着甜如蜜，美如诗。
所以，我们不是在讲述别人的故事，我们是在创造我们的生命故事。
我们不是在羡慕别人，而是在雕琢自己，我们不是在指责要求他人，而是我们先去成为。
能量守恒在物质在精神层面都是可以让我们感同身受的。
在物质层面的能量守恒就是我们有什么样的需求，我们就付出什么样的成本。而在精神层面的能量守恒，就是你有付出了多少爱，你就会收获多少好感觉。
如果你是带着爱去付出，这份付出的好感觉就会立刻回向你。
而如果你没有带着爱去付出，你就会变成一个仆人，变成一个奴隶。
同样是做事情，做的是同样的事，在家里面每一天扫地、做饭、洗碗、带孩子，为什么有的人沦落为保姆，而有的人他真正变成了托起这个家庭的女主人？
女主人和女保姆是完全不一样的概念，任何时代，光有钱还不行，你赚的钱要心安理得，你赚到钱之后还要被人尊重，只有这样的财富才能真正的促进我们生命持续的向上向善向好的。
通过时代的红利赚来的财富，你都会靠实力亏掉，当你内在的德行不够的时候，你拥有财富只是多了一份灾难而已，只有我们大家真正的不断的去提升自己的认知，提高自己的能量，转变自己的信念，塑造自己更高维度的价值观，我们才有可能在这个时代里面去建立自己的强关系体系，建立自己的信任体系。
最终在平淡朴素的日常里，得到生命的福泽，获得生命的圆满。
生活感悟其六
最近这十几天我在清修静修。觉得自己心境上有所提升，也开明了一些道理。还有上次我想要讲的一些东西没讲，这一次也讲一讲。
关于我们自我能量的提升，我有几种方法可以做到。第1种就是通过修行，外在的能量汲取到体内，提升自我能量。一般我们有些普通人，平常的都会通过锻炼晒太阳，都能一些简单的方法去提升自我，身体能量是我们身体变得更加的健康。
当然还有其他的就是通过诵经打坐来进行身体自我的调频。当我们内心清静与天地达到共鸣的时候，我们的大脑就会产生一种波动，达到一种共振的效果，好像有一种电磁波嗡嗡作响，使我们的身体变得更加的灵敏，相当于给机器做维修加润滑油一样。
还有上次我没讲的就是诵经。我自己也是亲身经验过实修的才会跟你们说，没有用的我不会讲的。这个确实有效，也不用多送，俺每天早上起来送一遍晚上再念一遍就可以了，就这么简单。经书的话可以选择另一遍清静经。念三遍心经和一遍楞严咒。念的时候尽量专注一点与频率达到合一。怎么样去做呢？脑袋放空只管念就行了，有其他的杂念妄想出来，立马给他觉察，去除掉。念经就是念经，其他的什么都不用管。
可以来一个星期的时间试验一下，或者有时间的一个月都可以去尝试一下，平常的有效果。
还有一个就是我们的内心应当是平常心去对待任何事情的我，常自以为是的心随境转，境随心转两种境界，有时候我都自以为我可以随时都能做得到了。但我常常发现，有时候我还是随着外在的一些情绪波动事件事物的人一些东西所影响。最简单的比如说有时候你会觉得这个花他开的不好看，心情一下就不好了。或者说我上了一天班，刚想到床上休息，然后突然打电话过来要让你过去干什么干什么。又或者在平常我们日常工作的时候，别人好像很随意的说了几句话，但你听着心里感觉好难受一样，这些都是比较影响自我的一些东西。
我们常说的心要如如不动。我们的心量要大，要包容。光说没有用，要实际上去做。就好像一个小食堂里面往里面投一个石子儿，比较明显，往一个湖泊里面偷一个狮子，可能就不怎么明显了，然后再大一点呢，往一个浩瀚如海的地方投一个小石子，似乎连有都没有的在意呢。
再说一个比较简单的方法，怎么样做到清净心？能让自己的心静下来那我就去常常注意一下自己的内心吧，或者自己的念头。没有这么多时间或者注意力去关照，那么稍微放一点也可以感觉自己的绳从眼前脱离了，跑到其他地方了，立马拉回来。或者说有其他的念头出来了，立马给他点出来，点到然后消除。这个就是觉察。要有这种警觉心。一个念头，一个杂念，一个忘念出来了，立马给他点出来，然后去除掉。不要慢慢的受起影响，慢慢的扩大。我们很多的一些行为不好的行为，不好的思想观念，甚至影响到我们整体心境，让我们不开心，就是因为这些东西你没有很好去觉察到呀。
或者最简单的一个淫欲心手淫。你在手淫的时候比较剧烈，明显的念头明显影响不到你，是不是因为你很能很清楚的这种觉察到呀？但是往往我们受其影响的反而是我们稍微不注意那些很微小的，一不注意自己的行为动作就给带偏离了，难道事后又感觉很后悔，不应该这样做。
还有一个得道了觉悟了明心了，那就赶紧去修行，提升自我的能量。只有自身能量提高了，先把自己给渡了再说，那你才能帮助到更多的人。不然你跟别人去讲这些道理，想度化别人，别被他人给拉下去了。得悟道者，常清静矣。
何以得到。清静无为，顺其自然。即逍遥即自在。
最近这十几天我在清修静修。觉得自己心境上有所提升，也开明了一些道理。还有上次我想要讲的一些东西没讲，这一次也讲一讲。
关于我们自我能量的提升，我有几种方法可以做到。第1种就是通过修行，外在的能量汲取到体内，提升自我能量。一般我们有些普通人，平常的都会通过锻炼晒太阳，都能一些简单的方法去提升自我，身体能量是我们身体变得更加的健康。
当然还有其他的就是通过诵经打坐来进行身体自我的调频。当我们内心清静与天地达到共鸣的时候，我们的大脑就会产生一种波动，达到一种共振的效果，好像有一种电磁波嗡嗡作响，使我们的身体变得更加的灵敏，相当于给机器做维修加润滑油一样。
还有上次我没讲的就是诵经。我自己也是亲身经验过实修的才会跟你们说，没有用的我不会讲的。这个确实有效，也不用多送，俺每天早上起来送一遍晚上再念一遍就可以了，就这么简单。经书的话可以选择另一遍清静经。念三遍心经和一遍楞严咒。念的时候尽量专注一点与频率达到合一。怎么样去做呢？脑袋放空只管念就行了，有其他的杂念妄想出来，立马给他觉察，去除掉。念经就是念经，其他的什么都不用管。
可以来一个星期的时间试验一下，或者有时间的一个月都可以去尝试一下，平常的有效果。
还有一个就是我们的内心应当是平常心去对待任何事情的我，常自以为是的心随境转，境随心转两种境界，有时候我都自以为我可以随时都能做得到了。但我常常发现，有时候我还是随着外在的一些情绪波动事件事物的人一些东西所影响。最简单的比如说有时候你会觉得这个花他开的不好看，心情一下就不好了。或者说我上了一天班，刚想到床上休息，然后突然打电话过来要让你过去干什么干什么。又或者在平常我们日常工作的时候，别人好像很随意的说了几句话，但你听着心里感觉好难受一样，这些都是比较影响自我的一些东西。
我们常说的心要如如不动。我们的心量要大，要包容。光说没有用，要实际上去做。就好像一个小食堂里面往里面投一个石子儿，比较明显，往一个湖泊里面偷一个狮子，可能就不怎么明显了，然后再大一点呢，往一个浩瀚如海的地方投一个小石子，似乎连有都没有的在意呢。
再说一个比较简单的方法，怎么样做到清净心？能让自己的心静下来那我就去常常注意一下自己的内心吧，或者自己的念头。没有这么多时间或者注意力去关照，那么稍微放一点也可以感觉自己的绳从眼前脱离了，跑到其他地方了，立马拉回来。或者说有其他的念头出来了，立马给他点出来，点到然后消除。这个就是觉察。要有这种警觉心。一个念头，一个杂念，一个忘念出来了，立马给他点出来，然后去除掉。不要慢慢的受起影响，慢慢的扩大。我们很多的一些行为不好的行为，不好的思想观念，甚至影响到我们整体心境，让我们不开心，就是因为这些东西你没有很好去觉察到呀。
或者最简单的一个淫欲心手淫。你在手淫的时候比较剧烈，明显的念头明显影响不到你，是不是因为你很能很清楚的这种觉察到呀？但是往往我们受其影响的反而是我们稍微不注意那些很微小的，一不注意自己的行为动作就给带偏离了，难道事后又感觉很后悔，不应该这样做。
还有一个得道了觉悟了明心了，那就赶紧去修行，提升自我的能量。只有自身能量提高了，先把自己给渡了再说，那你才能帮助到更多的人。不然你跟别人去讲这些道理，想度化别人，别被他人给拉下去了。得悟道者，常清静矣。
何以得到。清静无为，顺其自然。即逍遥即自在。
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