曾国藩说节欲与制怒，即降龙伏虎

人忍才能做成事情，发脾气于事无补，人的情绪一定是在非常平和的状态之下。现代人常说冲动是魔鬼。

曾国藩说：“容则恕人，是宽容，忍则耐事，一毫之拂，勃然而怒，一事之违，愤然而发，一善之长，即为炫暴，一言之誉，即为动容。”这都是没有涵养的表现，薄福之人。

人的气量？是随着自己的见识而增长的，闻事不喜不惊，乃可以当大事，练到一个很从容的境界。就像坐看潮起潮落，看东家登场西家落。有很多名人，特别是做了大官，才华又极为出众的人，往往就这个脾气不好。这个以自己的标准来看待下属，动辄暴怒。

林则徐开始做官的时候爱怒。后来他的顶头上司陶澍，就跟他讲：“你将来发达没有界限，但不把这一条改掉的话，恐为君子之累，就成为你的累赘。”后来，陶澍给林则徐送了一个匾，他自己亲自写了两字，就叫“制怒。”

一个人的性格不稳，常暴怒，真的是对一个人的影响非常大。所以曾国藩发誓要制怒。所以他跟他九弟曾国荃讲：“火气来时，心不能平和，且无所畏惧，盛年如此，（即使年纪大了，也有不可遏制的时候。）制怒就是佛家所讲的降龙伏虎，降龙就是养心，伏虎就是养肝，古代圣贤所说的节制自己的欲望就是降龙，戒怒就是伏虎。”

曾国藩说，这个儒家跟佛家是不同的，但是节制自己的情绪和欲望，这是一样，他说这种病，神仙医术也不能够医，一个人必须把万事看空，不恼不怒，方可以成就大事情。

所以曾国藩六戒有讲：“凡成大事，人谋居半，天意居半。”

孙思邈祖师在道教尊为“九天采访三界药王天医大圣”、“药王孙大真人”、“开元普度天尊”、“感应普救天尊”等，居天医采访院药王妙济宫、九天保莲宫等。

志心皈命礼。
太极宫中，全真天上。擅回生之妙术，阐大道之荟华。幼号神通，长多奇迹。羡门广成之誉，睿赏非虚；齐梁隋唐之朝，年华莫测。峸峰谢表，书墨迹之无痕；肘后天机，入龙宫而启秘。谕该三教，方著《千金》。洵药境之医王，实玄宗之领仙。大悲大愿，至妙至神。降龙伏虎，护国救民，灵感孙大真人，慈悲救世天尊。

志心皈命礼。
百家门上炼丹成，神虎巡风游世界。身穿龙袍，脚腾火轮。凡民有难来相请，护助弟子救万民。千处有请千处应，万处有请万处灵。屋宅化做黄金殿，病人化作天生人。吃药有效，用药有灵。消除灾障，治邪亡魂。二把老龙当眼看，唐朝香火救凡民。起死回生如反掌，灵丹救济世间人。炼灵丹，治妙药。传海上之仙方，引龙宫之妙诀。大悲大愿，大圣大慈。大唐医祖，济世高隍天尊。

志心称念开元普度天尊，不可思议功德。

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这才是修行人!

释佛源 唯识学 

⭕（虚云）老和尚在金山、高曼寺打禅七，在禅堂有广单、一单、二单、三单。二人一单，同住二三年，不知对方叫什么名字。后来在外头行脚时碰到，问起来：“你这位上座师父以前在哪里住过？”“我在某某时候在某某寺住过……”“那个时候我也在那里，你是住在第几单？”  “啊！原来我们还是同单！”——这就是修行人!同住几年不知对方姓名，不知长的是什么样子。你看过去的大德用功是如何用法，真正是寸丝不挂，万缘放下，哪有像我们现在散心杂乱做什么都做不成的！
⭕ 过去祖师在禅堂里吃东西不用碗筷，搞不响。老和尚在这里，晚上吃什么？两个芋薯，不要碗也不用筷，拿在手上吃。白天也是一样的，搞劳动出坡者可以吃，吃蕉芋头，煮熟，一人拿一两个吃，不用碗筷；没出坡的就没得吃，你没有劳动，肚子不饿，吃干什么？老和尚讲：“明心见性不容易，自己知道了就是。”如果你什么境界都不会动摇，风吹草动也无所谓了，鬼叫也不怕，老虎来了也不怕，但谁做得到呢?老和尚做得到——老和尚在南华寺时，早上老虎出来了，国民党在那里要发枪射杀，老和尚即喝止说：“不要杀！“不杀会咬人的！”“它不会咬人!”老和尚说完走到老虎跟前说：“喂，你不要咬人啦！皈依佛，皈依法，皈依僧……”还跟它打皈依，老虎即驯伏不动了。其实降龙伏虎不是什么神通，是戒律问题，戒持得好，没有杀生心，自然就能降龙伏虎。老和尚也耕田，衣袖裤脚一挽，劳动是最好的事情，又可以用功。所以出家人讲的是本分事情，对自己用功有利的那就好了，对自己没利益就不行了！
⭕出家人修不修行，但行住坐卧之四大威仪一定要有，行如风，风来了，轻轻地，无声无息地，所以（虚云）老和尚行脚是一天能走百多里路。为什么我们不能跑？因我们这个身子业障太重，脚跟提不起来，你看老和尚的脚轻轻的，走到你面前你也不知道，所以证道果的人，是脚不着地。

南无阿弥陀佛