太上感应篇——《夫心起于善，善虽未…》
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
【解释】
这个心起了善念，善虽然还没有去做，就已经感动了吉神，跟随著护卫，希望他善行圆满而多方的赐福；或是心中起了恶念，恶虽然还没有去做，就已经感动了凶神，跟随著监察，等待他恶贯满盈而多方的降祸。
【分析】
这里拈出了心字，就是在告诉世人：祸福之机，全在一心；希望世人在源头处，就知道必须要谨慎啊！我们仔细的推敲这个“夫”字与“或”字，有不是出于善就是入于恶的意思，所以应当与孟子尽心篇的“鸡鸣而起章”一同的参看。
佛经说：“宇宙森罗万象的形成，都是由我们的一心所变现出来的啊！”又说：“我们的心因为能够随著染缘跟净缘，因此而造出了十法界的差别。世间法和出世间法，总不出四圣六凡法界的范围。（四圣是指佛、菩萨、缘觉、声闻。六凡是指天、人、阿修罗、畜牲、饿鬼、地狱。）像这样的十法界，本来是没有自性的，都是由我们的一心所造作出来的啊！所以心能够作佛，心能够作众生，心能够作天堂，心能够作地狱啊！”而所谓心起者，也就是我们起心动念刚刚开始的时候；一念虽然非常的微细，但是却能够感动天地鬼神；人若是能够起了一念的善心，只此一个善念，就是破除地狱的灵符，斩断群邪的慧剑，渡过苦海的慈航，照破黑暗的明灯。若是起了一念的恶心，则畜牲、饿鬼、地狱三途的恶道就会现前，而沉沦其中永无止息啊！所以吉神与凶神，都是随著人心善恶的念头招感，而立即的就跟随著到来，并不须要一丝毫的等待啊！
【嘉言】
明朝的憨山大师说：“念从起处须看破，事未至时莫妄生；若是能够在恶念刚起的时候，就将它一刀斩断；则业力的根本当下就消除了，妄念也就没有地方可以生起；所以超凡入圣的关键，全都是在此啊！”
故事：
从前元自实，痛恨缪某忘恩负义，就在早晨四点钟左右时候，带著刀前往缪家准备杀掉缪某；路上经过了一座庵堂，庵堂的主人轩辕翁，很早就起来诵经；见到有几百位奇形怪状的鬼，跟随著元自实；而且每个鬼的手中都持有刀斧，来势汹汹，脸上都露出凶恶的样子。没过多久，元自实就回来了，轩辕翁这时候却看到跟随他的人，都是头上戴著金冠，身上佩有玉佩，百十成群，香花旛幢簇拥著，十分的庄严，脸上都露出和祥喜悦的样子。轩辕翁因此就召请元自实进入堂庵问他原因？元自实于是说道：“姓缪的忘恩负义，我刚才正要前往杀他；但是到了他家的门口，我就想
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
【解释】
这个心起了善念，善虽然还没有去做，就已经感动了吉神，跟随著护卫，希望他善行圆满而多方的赐福；或是心中起了恶念，恶虽然还没有去做，就已经感动了凶神，跟随著监察，等待他恶贯满盈而多方的降祸。
【分析】
这里拈出了心字，就是在告诉世人：祸福之机，全在一心；希望世人在源头处，就知道必须要谨慎啊！我们仔细的推敲这个“夫”字与“或”字，有不是出于善就是入于恶的意思，所以应当与孟子尽心篇的“鸡鸣而起章”一同的参看。
佛经说：“宇宙森罗万象的形成，都是由我们的一心所变现出来的啊！”又说：“我们的心因为能够随著染缘跟净缘，因此而造出了十法界的差别。世间法和出世间法，总不出四圣六凡法界的范围。（四圣是指佛、菩萨、缘觉、声闻。六凡是指天、人、阿修罗、畜牲、饿鬼、地狱。）像这样的十法界，本来是没有自性的，都是由我们的一心所造作出来的啊！所以心能够作佛，心能够作众生，心能够作天堂，心能够作地狱啊！”而所谓心起者，也就是我们起心动念刚刚开始的时候；一念虽然非常的微细，但是却能够感动天地鬼神；人若是能够起了一念的善心，只此一个善念，就是破除地狱的灵符，斩断群邪的慧剑，渡过苦海的慈航，照破黑暗的明灯。若是起了一念的恶心，则畜牲、饿鬼、地狱三途的恶道就会现前，而沉沦其中永无止息啊！所以吉神与凶神，都是随著人心善恶的念头招感，而立即的就跟随著到来，并不须要一丝毫的等待啊！
【嘉言】
明朝的憨山大师说：“念从起处须看破，事未至时莫妄生；若是能够在恶念刚起的时候，就将它一刀斩断；则业力的根本当下就消除了，妄念也就没有地方可以生起；所以超凡入圣的关键，全都是在此啊！”
故事：
从前元自实，痛恨缪某忘恩负义，就在早晨四点钟左右时候，带著刀前往缪家准备杀掉缪某；路上经过了一座庵堂，庵堂的主人轩辕翁，很早就起来诵经；见到有几百位奇形怪状的鬼，跟随著元自实；而且每个鬼的手中都持有刀斧，来势汹汹，脸上都露出凶恶的样子。没过多久，元自实就回来了，轩辕翁这时候却看到跟随他的人，都是头上戴著金冠，身上佩有玉佩，百十成群，香花旛幢簇拥著，十分的庄严，脸上都露出和祥喜悦的样子。轩辕翁因此就召请元自实进入堂庵问他原因？元自实于是说道：“姓缪的忘恩负义，我刚才正要前往杀他；但是到了他家的门口，我就想
【封神演义：道教和佛教的形成】宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器，经过不知几世修行，元灵功德圆满，道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着难以想象的孤独寂寞。仿佛，为了完成某种约定而神秘的使命，创始元灵利用造化神器的无上灵力，分别传授给四个徒弟一门修行的法门。老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。
鸿钧老祖收有三大弟子：
大弟子太上老君（道德天尊33重天），是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。 玄都大法师是太上老君唯一弟子
二弟子元始天尊（盘古），盘古不仅开天辟地，更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中，修出“玉玄清气”的境界，并一手创立出一个教派——名唤阐教，法力高强、出神入化。后世凡人感其开天辟地之功，皆尊盘古为元始天尊，也称为玉清圣地先天教祖。阐教副教主燃灯道人，地位极尊，为元始天尊弟子之首，后入佛教为燃灯古佛。座下十二弟子也称为十二金仙： 1.九仙山桃源洞广成子。2.二仙山麻姑洞黄龙真人。3.乾元山金光洞太乙真人。4.五龙山云霄洞文殊广法天尊（封神后入佛教文殊菩萨）。 5.普陀山落伽洞慈航道人。（后成佛教观世音菩萨）6.金庭山玉屋洞道行天尊。7.太华山云霄洞赤精子。8.夹龙山飞云洞惧留孙（门下弟子土行孙，封神后成佛）。 9.崆峒山元阳洞灵宝大法师。 10.九宫山白鹤洞普贤真人。（後成普贤菩萨） 11.玉泉山金霞洞玉鼎真人。12.青峰山紫阳洞清虚道德真君。
三弟子通天教主 （灵宝天尊34重天），通天教主原本悟性极高，作为鸿钧老祖的小弟子深受喜爱，被赐予了很多的法宝。手下门徒众多，创立截教成为三教中，实力最为强大的一派。这也就是后来他胆敢单挑元始天尊和太上老君的原因。通天教主弟子众多法力高强。其中有：1、大弟子多宝道人（后入佛教成如来佛祖）。2、金灵圣母，仅次于多宝道人，后封神位列所有星宿之首。3、无当圣母。4、龟灵圣母。5、赵公明（封神为财神）6、7、8云霄，琼霄，碧霄三姐妹，三宵女被封为感应随世仙姑正神。
封神的背景：一、商灭周兴。二、神仙遭劫。三、玉帝天庭缺人。四、玉帝让元始天尊十二弟子上天供职。
元始天尊（阐教教主）弟子天命遭劫，支持西周伐纣。通天教主（截教教主）弟子卷入商朝纷争，最终通天教主走上对抗两位师兄。虽是鸿钧祖师最晚入门的弟子，但在分宝岩上，通天一脉获得的法宝却最为强大。四大绝世古剑，诛仙阵，陷仙阵，绝仙阵，戮仙阵每一柄的实力都能媲美圣人，这也让通天实力大增。元始天尊和太上君无法破诛仙阵，他们向西方叫来两位天尊菩提道人和接引道人。通天教主一人对抗四位同级别的圣人，毫无悬念的输了。通天教主也被鸿钧老祖带走，截教在封神演义的世界里烟消云散。
封神结束后，大师兄太上老君派出了燃灯道人，转投西方教，成为燃灯佛祖。随后太上老君又化胡为佛，带领截教大弟子多宝道人，成为如来佛祖。当初西方教收拢了几千截教弟子过去，让多宝道人过去管理，实在太合适了。阐教的元始天尊，又派出了慈航道人、文殊广法天尊、普贤真人，转投西方教。而且在演义中特别提到，文殊广法天尊后成文殊菩萨，普贤真人后成普贤菩萨，慈航道人后成观音大士。这三位菩萨在佛教都占领重要地位。这弥勒佛祖其实就是之前的惧留孙。这样的话，就有三名佛祖占据佛教，最终架空了西方二圣，使接引道人成为接引佛祖，准提道人成为大家公认的菩提祖师，也就是孙悟空的师傅。
燃灯佛祖是过去佛，如来佛祖是现在佛，弥勒佛祖是未来佛，阐教和截教就这样全面接手了之前的西方教，所以，西方教在之前的封神大战虽赢实输。
鸿钧老祖收有三大弟子：
大弟子太上老君（道德天尊33重天），是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。 玄都大法师是太上老君唯一弟子
二弟子元始天尊（盘古），盘古不仅开天辟地，更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中，修出“玉玄清气”的境界，并一手创立出一个教派——名唤阐教，法力高强、出神入化。后世凡人感其开天辟地之功，皆尊盘古为元始天尊，也称为玉清圣地先天教祖。阐教副教主燃灯道人，地位极尊，为元始天尊弟子之首，后入佛教为燃灯古佛。座下十二弟子也称为十二金仙： 1.九仙山桃源洞广成子。2.二仙山麻姑洞黄龙真人。3.乾元山金光洞太乙真人。4.五龙山云霄洞文殊广法天尊（封神后入佛教文殊菩萨）。 5.普陀山落伽洞慈航道人。（后成佛教观世音菩萨）6.金庭山玉屋洞道行天尊。7.太华山云霄洞赤精子。8.夹龙山飞云洞惧留孙（门下弟子土行孙，封神后成佛）。 9.崆峒山元阳洞灵宝大法师。 10.九宫山白鹤洞普贤真人。（後成普贤菩萨） 11.玉泉山金霞洞玉鼎真人。12.青峰山紫阳洞清虚道德真君。
三弟子通天教主 （灵宝天尊34重天），通天教主原本悟性极高，作为鸿钧老祖的小弟子深受喜爱，被赐予了很多的法宝。手下门徒众多，创立截教成为三教中，实力最为强大的一派。这也就是后来他胆敢单挑元始天尊和太上老君的原因。通天教主弟子众多法力高强。其中有：1、大弟子多宝道人（后入佛教成如来佛祖）。2、金灵圣母，仅次于多宝道人，后封神位列所有星宿之首。3、无当圣母。4、龟灵圣母。5、赵公明（封神为财神）6、7、8云霄，琼霄，碧霄三姐妹，三宵女被封为感应随世仙姑正神。
封神的背景：一、商灭周兴。二、神仙遭劫。三、玉帝天庭缺人。四、玉帝让元始天尊十二弟子上天供职。
元始天尊（阐教教主）弟子天命遭劫，支持西周伐纣。通天教主（截教教主）弟子卷入商朝纷争，最终通天教主走上对抗两位师兄。虽是鸿钧祖师最晚入门的弟子，但在分宝岩上，通天一脉获得的法宝却最为强大。四大绝世古剑，诛仙阵，陷仙阵，绝仙阵，戮仙阵每一柄的实力都能媲美圣人，这也让通天实力大增。元始天尊和太上君无法破诛仙阵，他们向西方叫来两位天尊菩提道人和接引道人。通天教主一人对抗四位同级别的圣人，毫无悬念的输了。通天教主也被鸿钧老祖带走，截教在封神演义的世界里烟消云散。
封神结束后，大师兄太上老君派出了燃灯道人，转投西方教，成为燃灯佛祖。随后太上老君又化胡为佛，带领截教大弟子多宝道人，成为如来佛祖。当初西方教收拢了几千截教弟子过去，让多宝道人过去管理，实在太合适了。阐教的元始天尊，又派出了慈航道人、文殊广法天尊、普贤真人，转投西方教。而且在演义中特别提到，文殊广法天尊后成文殊菩萨，普贤真人后成普贤菩萨，慈航道人后成观音大士。这三位菩萨在佛教都占领重要地位。这弥勒佛祖其实就是之前的惧留孙。这样的话，就有三名佛祖占据佛教，最终架空了西方二圣，使接引道人成为接引佛祖，准提道人成为大家公认的菩提祖师，也就是孙悟空的师傅。
燃灯佛祖是过去佛，如来佛祖是现在佛，弥勒佛祖是未来佛，阐教和截教就这样全面接手了之前的西方教，所以，西方教在之前的封神大战虽赢实输。
《集福消灾之道》
劝讲是获福之深
太上作感应篇，普度万世，就像苦海中的慈航，又如危疾时的良药；而世人讲解此经，也是由来已久啊！例如从前遂宁府周篪，每天都看感应篇，而且最喜欢对众人演说，使得听到的人都能够向善；有一天，他忽然暴病气绝了，见到阴官向他说道：‘你的命本来是在饥饿簿中，因为你常常演讲感应篇，因此而延长寿命，已经改注在寿簿中了。’又说：‘此经若是一方受持，则一方免难；天下受持，则天下丰治。’周篪醒来之后，就录下阴官的话，用来劝化世人。今天读诵感应篇的善男信女，应当抽空为大家讲解此经；使得邻里能够常常听到，因此而化做仁里，这样的阴德不可思议啊！
今天世间的好人，应当要发心劝人为善，千万不要只是独善其身；当老师的，最好能在课余之暇，抽出一点时间，为学生讲讲做善人的根本道理；凡是小学到大学的学生，都应该要为他们讲；并且还要劝他们每天早晨诵感应篇一遍，终身的奉行，做为修身立业的助缘，这便是做老师的阴功积德啊！
今天做父亲兄长的想要子弟贤明，保身家致富贵，就应该要时常的讲解感应篇汇编的道理和事证给子弟们听；使得子子孙孙，个个都能够好善积德，这样便是造了源远流长的福啊！
而感应篇自己读了之后，更要劝别人也读；自己讲了之后，更要劝别人也讲；在讲解的时候，务必要反覆痛快、不厌其详、至诚恳切的讲；这样才能给使人听了之后，就会踊跃的改过迁善，而确实收到了教化的实际效果啊！
劝讲是获福之深
太上作感应篇，普度万世，就像苦海中的慈航，又如危疾时的良药；而世人讲解此经，也是由来已久啊！例如从前遂宁府周篪，每天都看感应篇，而且最喜欢对众人演说，使得听到的人都能够向善；有一天，他忽然暴病气绝了，见到阴官向他说道：‘你的命本来是在饥饿簿中，因为你常常演讲感应篇，因此而延长寿命，已经改注在寿簿中了。’又说：‘此经若是一方受持，则一方免难；天下受持，则天下丰治。’周篪醒来之后，就录下阴官的话，用来劝化世人。今天读诵感应篇的善男信女，应当抽空为大家讲解此经；使得邻里能够常常听到，因此而化做仁里，这样的阴德不可思议啊！
今天世间的好人，应当要发心劝人为善，千万不要只是独善其身；当老师的，最好能在课余之暇，抽出一点时间，为学生讲讲做善人的根本道理；凡是小学到大学的学生，都应该要为他们讲；并且还要劝他们每天早晨诵感应篇一遍，终身的奉行，做为修身立业的助缘，这便是做老师的阴功积德啊！
今天做父亲兄长的想要子弟贤明，保身家致富贵，就应该要时常的讲解感应篇汇编的道理和事证给子弟们听；使得子子孙孙，个个都能够好善积德，这样便是造了源远流长的福啊！
而感应篇自己读了之后，更要劝别人也读；自己讲了之后，更要劝别人也讲；在讲解的时候，务必要反覆痛快、不厌其详、至诚恳切的讲；这样才能给使人听了之后，就会踊跃的改过迁善，而确实收到了教化的实际效果啊！
✋热门推荐