#恋与制作人白起[超话]#
最近在回忆一些开服白起，那么就说说白起的性格里“冷”的一面吧。
想来最开始吸引我的也就是你哥身上那股子清冷劲，主线初登场便带着一股生人勿近的冷，加上那一把性冷淡风格的嗓音，让多少白妻直接一见钟情垂直入坑。
主线前几章和初始约会的白起完全诠释什么是是“风一样的男子”，说话直来直往做事干脆利落，风里来雨里去，让人既抓不着也摸不透。
在尚未和你互表心意的日子里，这个警官有点“神秘”。
你说觉得他对你有好感吧，但他却始终与你礼貌距离，不光在一起时保持既不靠近也不远离的态度，“我要离开一段时间”的消失术更是家常便饭。
你觉得他好像是在追你吧，但大概由于职业的缘故，这人说没消息就真的没一点消息，别提让你找到一点行踪了，简直就跟人间蒸发没什么两样。
而当你被晾久了觉得你哥真高冷的时候，这人又会从天而降出现在你面前，将你放在他内心最重要的位置保护起来。
最真挚的情感不用言语过多描述，被柔软地包裹在一副清冷坚硬的外表下，却足以令你被这个男人深深吸引。
你哥最开始就是这样的一个人。
话说开服时期文案和卡面对的白起的塑造，最是能放大体现他这种性格的魅力所在。
最初的时候，白起不光对你的情意藏在心底，任何喜怒情绪皆是收敛而克制，哪怕稍微外放也会迅速收回，只有熟悉他的人能够在细微的变化中察觉出不同。
不悦的时候不会大发雷霆，而是敛着眼皮，嘴角向下一搭，眼神里的冷清就足以让人感受到威压。
克制是他的个性，也已是他的本能。
你能在文案最开始的塑造下明确感受到，你哥的性子清清冷冷、做事干干净净，他爱憎分明，头脑清醒，通透果决，且绝不是那种容易情绪外放、沉溺过去并拖泥带水的人。
不带个人情绪地讲，这种人设的塑造，是后来的主线文案远远不能匹敌的。
后来的文案甚至已有很多地方偏离了你哥原本的样子，这点我不愿再过多评价，推荐有兴趣想了解的同担去看看@ JC-B7、这位大佬的长文分析。
咱们再说回白起个性里的“冷”。
以p1为例，想象一下，这个宽肩窄腰眉目清俊的警察小哥，看着你时面无表情地垂着眼皮，眼尾凌厉地上挑，眼神看似冷清，你但凡和他对视一眼，都觉得自己像被X射线穿透那般，被这个男人用眼神从外到里审视了一番。
因此白起脸上这个禁欲的表情，每每看到内心都会有所震动，觉得自己被白哥用眼神从上到下无实质草了一遍嗯。（所以叠纸为什么不把这个表情给你哥立绘实装上去）
p1出自一张游戏R卡，因为偶然翻到所以心生感慨。说实话开服的一些古早R卡上白起的神态是真的妙，只能说不愧是最了解白起的初创制作团队画出来的卡，最是能精准体现你哥身上最迷人的那个点。没错，精准，不带个人感情实事求是地说，这种“精准”是官方后来新画的任何R卡立绘都不能匹敌的。
你哥似乎向来有种魔力，不欲的时候则最欲，收起魅力的时候则最有魅力。不需要做任何事情，他一摆出这张冰山脸，就令人不由自主地想去招惹他。他一展现这个性冷淡的表情，就令人想在他一尘不染的白衬衫上染上红印。
所以我想对游戏文案说的是，你要突出白起的迷人，就不能让他单单卖弄性感；你要突出白起魅力，就不能让他刻意散发魅力；你要突出白起的欲，就不能把直白欲望描写过多。
若是你要是想将白起的魅力展现到极致的话，就把你哥性格里“冷”的那面写到极致。
最初白起内心的炽热包裹在一层薄冰之下，那么你就要写火穿透冰的过程；你若是要写白起的爱欲不能只写爱欲，你要写冰火交融的极限对比，用他个性里的清冷去衬托情感中的火热。
所以有时一些暧昧期的极限拉扯往往最是耐人寻味。
白起这个人不知怎的。
他越和你保持距离，就越想让人去摸索靠近。
越是神秘，越是让人对他充满兴趣。
他越是清冷越是迷人。
越是禁欲就是越是让人欲罢不能。
他愈是拒人千里之外，就愈是让人为他着迷。
这大概就是你哥身上浑然天成的魅力。
fin.
最近在回忆一些开服白起，那么就说说白起的性格里“冷”的一面吧。
想来最开始吸引我的也就是你哥身上那股子清冷劲，主线初登场便带着一股生人勿近的冷，加上那一把性冷淡风格的嗓音，让多少白妻直接一见钟情垂直入坑。
主线前几章和初始约会的白起完全诠释什么是是“风一样的男子”，说话直来直往做事干脆利落，风里来雨里去，让人既抓不着也摸不透。
在尚未和你互表心意的日子里，这个警官有点“神秘”。
你说觉得他对你有好感吧，但他却始终与你礼貌距离，不光在一起时保持既不靠近也不远离的态度，“我要离开一段时间”的消失术更是家常便饭。
你觉得他好像是在追你吧，但大概由于职业的缘故，这人说没消息就真的没一点消息，别提让你找到一点行踪了，简直就跟人间蒸发没什么两样。
而当你被晾久了觉得你哥真高冷的时候，这人又会从天而降出现在你面前，将你放在他内心最重要的位置保护起来。
最真挚的情感不用言语过多描述，被柔软地包裹在一副清冷坚硬的外表下，却足以令你被这个男人深深吸引。
你哥最开始就是这样的一个人。
话说开服时期文案和卡面对的白起的塑造，最是能放大体现他这种性格的魅力所在。
最初的时候，白起不光对你的情意藏在心底，任何喜怒情绪皆是收敛而克制，哪怕稍微外放也会迅速收回，只有熟悉他的人能够在细微的变化中察觉出不同。
不悦的时候不会大发雷霆，而是敛着眼皮，嘴角向下一搭，眼神里的冷清就足以让人感受到威压。
克制是他的个性，也已是他的本能。
你能在文案最开始的塑造下明确感受到，你哥的性子清清冷冷、做事干干净净，他爱憎分明，头脑清醒，通透果决，且绝不是那种容易情绪外放、沉溺过去并拖泥带水的人。
不带个人情绪地讲，这种人设的塑造，是后来的主线文案远远不能匹敌的。
后来的文案甚至已有很多地方偏离了你哥原本的样子，这点我不愿再过多评价，推荐有兴趣想了解的同担去看看@ JC-B7、这位大佬的长文分析。
咱们再说回白起个性里的“冷”。
以p1为例，想象一下，这个宽肩窄腰眉目清俊的警察小哥，看着你时面无表情地垂着眼皮，眼尾凌厉地上挑，眼神看似冷清，你但凡和他对视一眼，都觉得自己像被X射线穿透那般，被这个男人用眼神从外到里审视了一番。
因此白起脸上这个禁欲的表情，每每看到内心都会有所震动，觉得自己被白哥用眼神从上到下无实质草了一遍嗯。（所以叠纸为什么不把这个表情给你哥立绘实装上去）
p1出自一张游戏R卡，因为偶然翻到所以心生感慨。说实话开服的一些古早R卡上白起的神态是真的妙，只能说不愧是最了解白起的初创制作团队画出来的卡，最是能精准体现你哥身上最迷人的那个点。没错，精准，不带个人感情实事求是地说，这种“精准”是官方后来新画的任何R卡立绘都不能匹敌的。
你哥似乎向来有种魔力，不欲的时候则最欲，收起魅力的时候则最有魅力。不需要做任何事情，他一摆出这张冰山脸，就令人不由自主地想去招惹他。他一展现这个性冷淡的表情，就令人想在他一尘不染的白衬衫上染上红印。
所以我想对游戏文案说的是，你要突出白起的迷人，就不能让他单单卖弄性感；你要突出白起魅力，就不能让他刻意散发魅力；你要突出白起的欲，就不能把直白欲望描写过多。
若是你要是想将白起的魅力展现到极致的话，就把你哥性格里“冷”的那面写到极致。
最初白起内心的炽热包裹在一层薄冰之下，那么你就要写火穿透冰的过程；你若是要写白起的爱欲不能只写爱欲，你要写冰火交融的极限对比，用他个性里的清冷去衬托情感中的火热。
所以有时一些暧昧期的极限拉扯往往最是耐人寻味。
白起这个人不知怎的。
他越和你保持距离，就越想让人去摸索靠近。
越是神秘，越是让人对他充满兴趣。
他越是清冷越是迷人。
越是禁欲就是越是让人欲罢不能。
他愈是拒人千里之外，就愈是让人为他着迷。
这大概就是你哥身上浑然天成的魅力。
fin.
中国画的变
文/吕凤子
最初庄子之徒解释中国画和雕刻说：“以天合天。”说：“无为为之之谓天……忘己之人是之谓入于天。”说：“解衣般礴裸。”就确认画是动变的自然之留。所谓“留动而生物”，也就是庄子自己说的“物化”。所以我在刚写的一本书中，尝就他们的说话，推知他们对于画的详细解释是这样的：画者化也。就化的本身说，叫道化；就化的状态说，叫梦化；就化的成形说，叫物化；就忘心而入于道而合于道，或忘己而入于天而合于天说，叫我化。总括说叫自然化，又叫“以天合天”。
既而，“以天合天”变为顾恺之的“以形写神”，即以形写想；变为宗少文的“畅神”；变为王景贤的“容势”。势是动变之力的状态，也就是动变之心的状态，变为谢赫的“气韵生动”。“气韵生动”解释，我尝就当时一般思想推测，以为是这样的：凡形之生，皆气之凝，神之著。神气本来是可分而不可分的，形所在就是神气所在，气所在就是神所在，神无往而不妙合，就是气无往而不谐和，如音声相从相应一般。“异音相从谓之和，同声相应谓之韵”，则称这谐和状态日“气韵生动”，和称其事日“写神”，日“容势”，又岂有意义上差异？六朝而后，尤重“骨法用笔”。张彦远说：“顾恺之之迹，紧劲连绵，循环超忽，格调逸易，风驰电急。……陆探微作一笔画，连绵不断，新奇妙绝。……吴道玄古今独步，前不见顾陆，后无来者。”由动变的自然之留，变到自然之留的动变，由内在之神，变到外延之力，由最初“解衣般礴裸”，变到吴道玄一日写嘉陵江三百里山水，观斐曼舞剑，奋笔若有神助，绘地狱变相图，使屠沽渔罟惧而改业，总算极动变之能事。于是运笔即运力，遂永为学者研究之主题，而运笔法即运力法，也就造成了中国画特有技术。
既而变为宋之造理尽性或任机。张放礼说：“性者天所赋之体，机者人神之用。机之发，万变生焉。惟画造其性者，能因性之自然究物之微妙，察于一毫，投乎万象，则形质动荡，气韵飘然矣。”既而变为元以来之写情与意，变到写人之情与意，可说是一种类变，变得和又一类中国画同其趋向了。本来中国画从用方面说，是分两类的：一类即上述无无为而为的画；一类是“成教化，助人伦”，旨在“鉴戒贤愚”，专以人事为题材，而以个人情意作内容的画。由第一类变为第二类，是类变。由第二类变为第一类，也是类变。各变其所不得不变，正无烦人于此者攻击彼，入于彼者诋毁此也。倒是又一类画，一向喜写所谓劳心者光明行为，实有推广注意范围的必要。
复次说形的变。最初庄子之徒说“梓庆成鐻”日：“然后人山林，观天性，形躯至矣，然后成。”即认形是依自然法则即生之理构成的。所谓“物成生理谓之形”，但求想合生之理，不必目曾见此形。既而偏重写所见。顾恺之说：“空其实对则大失，对而不正则小失。”说：“山有面则背向有影……凡天及水色尽用空青，竟素上下以映日……下为，物景皆倒作……凡三段山，画之虽长，当使画甚促。”写形，写日光，写水际倒景，写所谓“实对”，可说甚周。不过写的时间却甚短促，所以写成的形，仍只是所见的大概。宗少文说：“昆仑山之大，瞳子之小，迫之以寸，则其形莫睹，迥以数里，则可围于寸眸，诚由去之稍阔，则见其弥小……竖画三寸，当千仞之高，横墨数尺，体百里之迥。”用“巧类”法写远近的形，也只求其类似罢了。既而象形务肖。姚最评谢赫日：“点刷精研，意在切似，目想毫发，皆无遗失。”又评萧贲日：“雅性精密，后来难尚。含毫命素，动必依真。”因务肖便不得不工，便不得不复反于朴，所以由最初的简，变到六朝以还的工，变到唐以还的浑朴恣肆，即由尚形似变到厌形似，变到脱略形似，复变到不废形似，迄今。两类画的形均在这样变迁中，我却相信这是进展的变，愈变愈合生之理的。
中国画构图是用俯视法，多置视平线于图外，宋以还亦有用平视法置视平线于图中者，或谓是受西方画影响，这却不敢遽下断语。西方人造作的远近法，难道中国人就不配知道和造作吗？又用内籀法，能令鉴者集中注意力于图中某一点，而生静的感觉；用外延法，能令鉴者因图中形势开张，而生动的感觉。中国画构图的变，大概如此。
以上述中国画以往的变，以后将怎样变呢？质为生力具体表白，应无可变，可变的只表白形态。换句话说，就是题材选择标准之转移。在最近的将来，第二类画扩大摹写范围而勃兴，殆成必然的趋向。那末，欲外延势强，借助富刺激性的彩色，将较六朝、唐初愈焕烂而浑朴，也就成了必至之事。中国画特有运笔即运力技术，固须永久保存，但除笔外，其他合用工具，亦未尝不可兼用。昔有用莲房、纸筋、败刷、棉花、手指等为助者，嗣后作者当亦有新工具发见。形的变，当仍重所谓“写生”，而以保留和显示形的特征为原则。光呢，如仍注意构图，当废摹写多面光，而以采用一个至两个光源的光为原则。盖内籀法有时须用两个光源光也。总之，形色与光，嗣后皆应愈趋简单显著。这是我依据变的历程及环境所需求的推测。至现在一班大师、小师、太师、少师所争的中西合璧、中日分家，都是些不成问题的废话，适足表示他们不知道中国画是如何一回事。
文/吕凤子
最初庄子之徒解释中国画和雕刻说：“以天合天。”说：“无为为之之谓天……忘己之人是之谓入于天。”说：“解衣般礴裸。”就确认画是动变的自然之留。所谓“留动而生物”，也就是庄子自己说的“物化”。所以我在刚写的一本书中，尝就他们的说话，推知他们对于画的详细解释是这样的：画者化也。就化的本身说，叫道化；就化的状态说，叫梦化；就化的成形说，叫物化；就忘心而入于道而合于道，或忘己而入于天而合于天说，叫我化。总括说叫自然化，又叫“以天合天”。
既而，“以天合天”变为顾恺之的“以形写神”，即以形写想；变为宗少文的“畅神”；变为王景贤的“容势”。势是动变之力的状态，也就是动变之心的状态，变为谢赫的“气韵生动”。“气韵生动”解释，我尝就当时一般思想推测，以为是这样的：凡形之生，皆气之凝，神之著。神气本来是可分而不可分的，形所在就是神气所在，气所在就是神所在，神无往而不妙合，就是气无往而不谐和，如音声相从相应一般。“异音相从谓之和，同声相应谓之韵”，则称这谐和状态日“气韵生动”，和称其事日“写神”，日“容势”，又岂有意义上差异？六朝而后，尤重“骨法用笔”。张彦远说：“顾恺之之迹，紧劲连绵，循环超忽，格调逸易，风驰电急。……陆探微作一笔画，连绵不断，新奇妙绝。……吴道玄古今独步，前不见顾陆，后无来者。”由动变的自然之留，变到自然之留的动变，由内在之神，变到外延之力，由最初“解衣般礴裸”，变到吴道玄一日写嘉陵江三百里山水，观斐曼舞剑，奋笔若有神助，绘地狱变相图，使屠沽渔罟惧而改业，总算极动变之能事。于是运笔即运力，遂永为学者研究之主题，而运笔法即运力法，也就造成了中国画特有技术。
既而变为宋之造理尽性或任机。张放礼说：“性者天所赋之体，机者人神之用。机之发，万变生焉。惟画造其性者，能因性之自然究物之微妙，察于一毫，投乎万象，则形质动荡，气韵飘然矣。”既而变为元以来之写情与意，变到写人之情与意，可说是一种类变，变得和又一类中国画同其趋向了。本来中国画从用方面说，是分两类的：一类即上述无无为而为的画；一类是“成教化，助人伦”，旨在“鉴戒贤愚”，专以人事为题材，而以个人情意作内容的画。由第一类变为第二类，是类变。由第二类变为第一类，也是类变。各变其所不得不变，正无烦人于此者攻击彼，入于彼者诋毁此也。倒是又一类画，一向喜写所谓劳心者光明行为，实有推广注意范围的必要。
复次说形的变。最初庄子之徒说“梓庆成鐻”日：“然后人山林，观天性，形躯至矣，然后成。”即认形是依自然法则即生之理构成的。所谓“物成生理谓之形”，但求想合生之理，不必目曾见此形。既而偏重写所见。顾恺之说：“空其实对则大失，对而不正则小失。”说：“山有面则背向有影……凡天及水色尽用空青，竟素上下以映日……下为，物景皆倒作……凡三段山，画之虽长，当使画甚促。”写形，写日光，写水际倒景，写所谓“实对”，可说甚周。不过写的时间却甚短促，所以写成的形，仍只是所见的大概。宗少文说：“昆仑山之大，瞳子之小，迫之以寸，则其形莫睹，迥以数里，则可围于寸眸，诚由去之稍阔，则见其弥小……竖画三寸，当千仞之高，横墨数尺，体百里之迥。”用“巧类”法写远近的形，也只求其类似罢了。既而象形务肖。姚最评谢赫日：“点刷精研，意在切似，目想毫发，皆无遗失。”又评萧贲日：“雅性精密，后来难尚。含毫命素，动必依真。”因务肖便不得不工，便不得不复反于朴，所以由最初的简，变到六朝以还的工，变到唐以还的浑朴恣肆，即由尚形似变到厌形似，变到脱略形似，复变到不废形似，迄今。两类画的形均在这样变迁中，我却相信这是进展的变，愈变愈合生之理的。
中国画构图是用俯视法，多置视平线于图外，宋以还亦有用平视法置视平线于图中者，或谓是受西方画影响，这却不敢遽下断语。西方人造作的远近法，难道中国人就不配知道和造作吗？又用内籀法，能令鉴者集中注意力于图中某一点，而生静的感觉；用外延法，能令鉴者因图中形势开张，而生动的感觉。中国画构图的变，大概如此。
以上述中国画以往的变，以后将怎样变呢？质为生力具体表白，应无可变，可变的只表白形态。换句话说，就是题材选择标准之转移。在最近的将来，第二类画扩大摹写范围而勃兴，殆成必然的趋向。那末，欲外延势强，借助富刺激性的彩色，将较六朝、唐初愈焕烂而浑朴，也就成了必至之事。中国画特有运笔即运力技术，固须永久保存，但除笔外，其他合用工具，亦未尝不可兼用。昔有用莲房、纸筋、败刷、棉花、手指等为助者，嗣后作者当亦有新工具发见。形的变，当仍重所谓“写生”，而以保留和显示形的特征为原则。光呢，如仍注意构图，当废摹写多面光，而以采用一个至两个光源的光为原则。盖内籀法有时须用两个光源光也。总之，形色与光，嗣后皆应愈趋简单显著。这是我依据变的历程及环境所需求的推测。至现在一班大师、小师、太师、少师所争的中西合璧、中日分家，都是些不成问题的废话，适足表示他们不知道中国画是如何一回事。
#心情日记# 第二十一篇
在某红薯上发了动态，里面有一张道路监控拍到我坐在跑车上的照片，然后就被各种喷炫车。这事倒是无所谓的。不过让我想起了刚开始在一起的那几年我也曾为了面子做了些事。
大概2013到2015年，二手车贩子这职业在我们村确实不受欢迎，不懂行的妇女们甚至都觉得不是正经行业。而我又明确和父母说，我打算定居在厦门，另一层意思就是远嫁了。村里人议论纷纷，不嫌事大的就跑来我妈面前嚼舌头：你女儿毕业后要留在厦门，那么远，回来多不方便。又或者有女儿的邻居来一句：我女儿我是不会让她去那么远，杭州附近找找挺安单的，家里有事互相都能照应。偶尔我奶奶听多了流言也会担心地嘟囔：你男朋友卖旧车的，行当不稳定，最好么找个公务员这种，日子嘛好过点。
农村嘛，就是这样的，家长里短在村民嘴里不胫而走，而在农村土生土长的我，做不到充耳不闻，所以那几年我还是活的挺拧巴的。而我又很传统，过年喜欢在农村热热闹闹的，所以在一起后的每一年春节，杨林都会陪我回去。只不过刚开始那几年，每当临近年尾，我俩都会吵架，而原因呢，永远就只有一个：开什么车回去过年！
那时候他也快毕业了，沿街开了一家小店面，收一些几千，几万到10多万的车，胆子大一点时候，也会买个小几十万的车，投石问路似地看看能不能小赚一笔。快临近过年了，有一些库存车，会借几台给店里上班的员工开回家过年，剩一两台我们自己过年用。然而基本留给自己都是一般的车。有一年我直接开门见山地说：为什么你不开店里最好的车去我家过年？有的人过年借都要借一台好车，怎么到你这里，就这么不在意！他坚定地回我说，没必要这样去做。我鼓起勇气赤裸裸地把面子工程举到了头顶，愣眼巴睁地希望得到肯定的回答。而被他这一句话，瞬间坍塌了一地，也许我也是意识到自己的虚伪被一丝不挂地呈现在眼前，也感觉到自己好面子这事昭然若揭，情绪立刻决堤，像大火席卷麦田般朝他喷涌而出。我哭得很委屈。我反复地问自己，我是这样的人么？我真的就是这么要面子么？
因为我知道他不是好面子的人。这些年他回他自己的老家，不是飞度就是开一般的车，从来没有开过任何好一点的车回家探亲走访。而相比于飞度，他去我家开的确实会好一些了。我还记得他去我家分给大家的烟都是8至10元一包的，我家亲戚还调侃：你平常不抽个中华么？这样的人，又何必要去改变他呢，懂得他执着于追赶日月，不苟且于山川迷雾，必定是讨不了四海八荒的喜，那就让他做最真实的自己吧。
那我呢？我承认那时候我确实比他要面子。但是除了过年想开好点的车这件事，我并不是一个物质的傀儡啊。静下来想想倒也不必让众人切开我的过去，研究我灵魂里的风雨。从那次争吵以后，回老家开什么车，我就无所谓了。直到今天，村里还很多人调侃我爸：据说你女婿是开车行的，怎么也没见过开个好车回来。让我们也开开眼，豪车长什么样？
日子久了，就明白了。不必将梵高画满全身，心存希冀，浪漫就会孜孜不倦地沐光而行；也不必执着于将花黄浓妆艳抹于面上，心有猛虎，又何惧流言。也就俗虑尘怀,爽然顿释了。
在某红薯上发了动态，里面有一张道路监控拍到我坐在跑车上的照片，然后就被各种喷炫车。这事倒是无所谓的。不过让我想起了刚开始在一起的那几年我也曾为了面子做了些事。
大概2013到2015年，二手车贩子这职业在我们村确实不受欢迎，不懂行的妇女们甚至都觉得不是正经行业。而我又明确和父母说，我打算定居在厦门，另一层意思就是远嫁了。村里人议论纷纷，不嫌事大的就跑来我妈面前嚼舌头：你女儿毕业后要留在厦门，那么远，回来多不方便。又或者有女儿的邻居来一句：我女儿我是不会让她去那么远，杭州附近找找挺安单的，家里有事互相都能照应。偶尔我奶奶听多了流言也会担心地嘟囔：你男朋友卖旧车的，行当不稳定，最好么找个公务员这种，日子嘛好过点。
农村嘛，就是这样的，家长里短在村民嘴里不胫而走，而在农村土生土长的我，做不到充耳不闻，所以那几年我还是活的挺拧巴的。而我又很传统，过年喜欢在农村热热闹闹的，所以在一起后的每一年春节，杨林都会陪我回去。只不过刚开始那几年，每当临近年尾，我俩都会吵架，而原因呢，永远就只有一个：开什么车回去过年！
那时候他也快毕业了，沿街开了一家小店面，收一些几千，几万到10多万的车，胆子大一点时候，也会买个小几十万的车，投石问路似地看看能不能小赚一笔。快临近过年了，有一些库存车，会借几台给店里上班的员工开回家过年，剩一两台我们自己过年用。然而基本留给自己都是一般的车。有一年我直接开门见山地说：为什么你不开店里最好的车去我家过年？有的人过年借都要借一台好车，怎么到你这里，就这么不在意！他坚定地回我说，没必要这样去做。我鼓起勇气赤裸裸地把面子工程举到了头顶，愣眼巴睁地希望得到肯定的回答。而被他这一句话，瞬间坍塌了一地，也许我也是意识到自己的虚伪被一丝不挂地呈现在眼前，也感觉到自己好面子这事昭然若揭，情绪立刻决堤，像大火席卷麦田般朝他喷涌而出。我哭得很委屈。我反复地问自己，我是这样的人么？我真的就是这么要面子么？
因为我知道他不是好面子的人。这些年他回他自己的老家，不是飞度就是开一般的车，从来没有开过任何好一点的车回家探亲走访。而相比于飞度，他去我家开的确实会好一些了。我还记得他去我家分给大家的烟都是8至10元一包的，我家亲戚还调侃：你平常不抽个中华么？这样的人，又何必要去改变他呢，懂得他执着于追赶日月，不苟且于山川迷雾，必定是讨不了四海八荒的喜，那就让他做最真实的自己吧。
那我呢？我承认那时候我确实比他要面子。但是除了过年想开好点的车这件事，我并不是一个物质的傀儡啊。静下来想想倒也不必让众人切开我的过去，研究我灵魂里的风雨。从那次争吵以后，回老家开什么车，我就无所谓了。直到今天，村里还很多人调侃我爸：据说你女婿是开车行的，怎么也没见过开个好车回来。让我们也开开眼，豪车长什么样？
日子久了，就明白了。不必将梵高画满全身，心存希冀，浪漫就会孜孜不倦地沐光而行；也不必执着于将花黄浓妆艳抹于面上，心有猛虎，又何惧流言。也就俗虑尘怀,爽然顿释了。
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