祖師祥秋多傑的血脈傳承持有者——董色仁波切
南開諾布仁波切的傳承弟子，在接受上師傳法時，必然曾經多次聽到給南師直指心性的根本上師娘啦祥秋多傑的尊諱（娘啦地區的菩提金剛），祥秋多傑是一位自在面見蓮師的大伏藏師，南師曾在自己的著作《水晶與光道》中提到根本上師祥秋多傑作為大圓滿的瑜珈士，如何從自性中無勤任運的顯露圓滿功德：
「祥秋多傑從未受過知識教育，他的智慧和種種功德卻十分顯赫。他每天坐在自己屋前封閉的天井中，接納前來求法求醫的人。他從未學過醫藥，他的醫藥知識是從偉大明性中自然顯現的…」
或者是每次南開諾布仁波切傳授大圓滿都會提到自己當初如何從祥秋多傑祖師處得到直指的故事：
「祥秋多傑又用了三四個小時傳授我大圓滿的真實解釋，不是以知識的方式，而是以一種非常直接、輕鬆、友好的談話方式。我受過那麼多正規教育，這是第一次一位上師以這種直接的方式傳授我。他自然並連貫地高聲說法，就像說一部大圓滿密續，我知道即使再博學的學者也做不到這一點。他講的不是知識，而是明性。從那天開始，我以往非常看重的知識研究就不那麼重要了，我的思想建設完全崩潰。」
自此之後，南開諾布仁波切如過去大圓滿祖師所說的「分別念的洞穴坍塌了」，成為一位自在的大圓滿瑜珈士。這些是曾經和南師學法的人都必定耳熟能詳的故事。
祖師祥秋多傑的後代，現在如何？祥秋多傑尊者育有三子一女，現今，除外孫噶旺多傑持有法脈外，還有三兒子米雪多傑的孫子鄧增羅布作為法脈的血脈傳承持有者，可稱董色仁波切。
藏漢大詞典中，གདུང་སྲས་董色的解釋：
「རུས་རྒྱུད་ཀྱི་སྲས། 嫡子，嗣子。直系血統的子孫。」
我們常常聽到董色仁波切，其實就是一個法脈的血脈傳承持有者，例如藏傳佛教中如薩迦派就是家族傳承，很多的伏藏師也是，如南開諾布仁波切的兒子欽哲益西得到授權傳法，就可以說是南開諾布家族法脈的董色仁波切。
現在說的這位董色鄧增羅布仁波切，非常年輕，1992年出生，現年三十三歲，會說中文，特別巧的是，董色仁波切的上師白玉秋竹仁波切，是南開諾布仁波切的姪子，或許是密法中所說的師徒關係，三昧耶清淨的師徒與金剛師兄弟生生世世都會以某種關係有所連結，前世的法緣，今生以家人、親友的身份再次重逢。白玉秋竹仁波切長駐台灣弘法多年，中文流利，北中南皆設有佛學會。附圖的董色仁波切的照片，就是董色仁波切與秋竹仁波切視訊通話的截圖，出自秋竹仁波切FB帳號：秋竹瘋子
抖音上有董色仁波切的帳號：《ཉག་བླ༽娘啦法王子》，以下影片是白玉秋竹仁波切訪大陸時，董色仁波切的弟子獻上哈達，影片中穿襯衫的拍攝者就是董色仁波切。
董色仁波切的帳號：《ཉག་བླ༽娘啦法王子》
https://t.cn/A6OcMa3N
南開諾布仁波切的傳承弟子，在接受上師傳法時，必然曾經多次聽到給南師直指心性的根本上師娘啦祥秋多傑的尊諱（娘啦地區的菩提金剛），祥秋多傑是一位自在面見蓮師的大伏藏師，南師曾在自己的著作《水晶與光道》中提到根本上師祥秋多傑作為大圓滿的瑜珈士，如何從自性中無勤任運的顯露圓滿功德：
「祥秋多傑從未受過知識教育，他的智慧和種種功德卻十分顯赫。他每天坐在自己屋前封閉的天井中，接納前來求法求醫的人。他從未學過醫藥，他的醫藥知識是從偉大明性中自然顯現的…」
或者是每次南開諾布仁波切傳授大圓滿都會提到自己當初如何從祥秋多傑祖師處得到直指的故事：
「祥秋多傑又用了三四個小時傳授我大圓滿的真實解釋，不是以知識的方式，而是以一種非常直接、輕鬆、友好的談話方式。我受過那麼多正規教育，這是第一次一位上師以這種直接的方式傳授我。他自然並連貫地高聲說法，就像說一部大圓滿密續，我知道即使再博學的學者也做不到這一點。他講的不是知識，而是明性。從那天開始，我以往非常看重的知識研究就不那麼重要了，我的思想建設完全崩潰。」
自此之後，南開諾布仁波切如過去大圓滿祖師所說的「分別念的洞穴坍塌了」，成為一位自在的大圓滿瑜珈士。這些是曾經和南師學法的人都必定耳熟能詳的故事。
祖師祥秋多傑的後代，現在如何？祥秋多傑尊者育有三子一女，現今，除外孫噶旺多傑持有法脈外，還有三兒子米雪多傑的孫子鄧增羅布作為法脈的血脈傳承持有者，可稱董色仁波切。
藏漢大詞典中，གདུང་སྲས་董色的解釋：
「རུས་རྒྱུད་ཀྱི་སྲས། 嫡子，嗣子。直系血統的子孫。」
我們常常聽到董色仁波切，其實就是一個法脈的血脈傳承持有者，例如藏傳佛教中如薩迦派就是家族傳承，很多的伏藏師也是，如南開諾布仁波切的兒子欽哲益西得到授權傳法，就可以說是南開諾布家族法脈的董色仁波切。
現在說的這位董色鄧增羅布仁波切，非常年輕，1992年出生，現年三十三歲，會說中文，特別巧的是，董色仁波切的上師白玉秋竹仁波切，是南開諾布仁波切的姪子，或許是密法中所說的師徒關係，三昧耶清淨的師徒與金剛師兄弟生生世世都會以某種關係有所連結，前世的法緣，今生以家人、親友的身份再次重逢。白玉秋竹仁波切長駐台灣弘法多年，中文流利，北中南皆設有佛學會。附圖的董色仁波切的照片，就是董色仁波切與秋竹仁波切視訊通話的截圖，出自秋竹仁波切FB帳號：秋竹瘋子
抖音上有董色仁波切的帳號：《ཉག་བླ༽娘啦法王子》，以下影片是白玉秋竹仁波切訪大陸時，董色仁波切的弟子獻上哈達，影片中穿襯衫的拍攝者就是董色仁波切。
董色仁波切的帳號：《ཉག་བླ༽娘啦法王子》
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#每日一善[超话]# [心]#阳光信用#人之初，性本善，与人为善，于己为善；与人有路，于己有退。他人有过不究，于人有恩莫念，爱人先爱己，责人先问心。地至秽者多生物，水至清者常无鱼。对待伴侣需要包容，对待朋友需要宽容。君子有容人之雅量，不会为小事而一争高下。
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。以服务人民为荣、以背离人民为耻。以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。以团结互助为荣、以损人利己为耻。以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。以服务人民为荣、以背离人民为耻。以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。以团结互助为荣、以损人利己为耻。以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
佛陀有一天托钵到难陀的门前
佛陀问难陀日来忙些甚么
难陀说道：「我和爱妻孙陀利姬结婚不久，她是我们迦毗罗卫国十六城中最倾城的美人，我每日要忙着帮她梳妆打扮，所以无暇前去探望佛陀。人生最快乐的事就是有绝美的妻子，我现已获得，所以别的事再也引不起我的关心。佛陀今日大慈大悲的前来，不知要接受我的甚么供养，请快些说吧，恐怕我爱妻孙陀利姬等我要等得着急了。」
佛陀听难陀说后，放下手中的钵就转身向尼拘陀树林去了。
难陀见佛陀放下钵，赶快盛满饭菜追赶佛陀，难陀也因此进入尼拘陀森林之中。
佛陀见难陀来时，即刻问道：「难陀！我为照顾一切众生就不能不照顾你，照顾你就不能不为你永久的快乐着想，我现问你，你跟随我一同出家可否？」
难陀以为佛陀是开玩笑，口中就含糊的应道：「愿意！愿意！」
佛陀把舍利弗叫来，教他为难陀剃度。
难陀一见到佛陀这么认真的做法，大惊失色，想到朝夕寻欢的美人爱妻，他无论如何也不能出家，但在佛陀的威严下，他又不敢拒绝剃度。
难陀剃度后，怎样也不能一心安于修行，心烦意躁的丑态，佛陀看在眼中，佛陀知道讲再多的理论也教化不了他，唯用事实说明才可使他觉悟回头。
一天，佛陀带领难陀到郊外散步，在茂林深处，忽然碰见一只骯脏丑陋的母猴，佛陀即刻指着问难陀道：「难陀！你的爱妻和这一只老母猴相比如何？」
「佛陀！莫戏弄我！」难陀不悦答道：「我的爱妻，她有绝美倾城的娇容，她有无双天姿的体态，对我有恩爱难舍的情感，她好似天上的仙子，怎能同这只老母猴相比？」
佛陀又再慈和的说道：「难陀！你的妻子既是美如天上的仙女，难怪你听我的话要气愤不平，不过天上的仙女你又没见过，这是不可相比的。假若你想要一见天上的仙女，我可满你希求，我可把你带到天上去看看。」
难陀欢喜非凡，佛陀即运用威神德力，转眼之间，佛陀把难陀带进另一个灿烂辉煌的世界。
在这个世界里，难陀见到富丽堂皇的琼楼宫殿，听到悠扬悦耳的妙音，嗅到馥郁芬芳的仙香。难陀的神魂飘荡起来，他忙问佛陀道：「佛陀！这里是甚么人做天子？」
「你去问那些天女，她们定会知道。」佛陀回答。
难陀给那些冰肌玉骨仙丽纯洁的天女，诱惑得恍恍惚惚，飘飘渺渺。他鼓起勇气，把自己的疑惑向天女探问。
许多天女围拢过来，她们娇滴的向难陀说道：「人间的迦毗罗卫国有一位佛陀的弟弟难陀，因出家修行的功德，死后会生到我们天上来，做我们这里的天子，我们都将是他最宠爱的妃子，终日与他游戏作乐，谈情说爱，过着花好月圆般的生活。我们这里不比五浊恶世的人间，生活在浊世的凡人，生命只短短数十载寒暑，声色的快乐，荣华的富贵，不能永远享受，不能人人享受。生到我们这里作天人，寿命有数千年之久，思衣得衣，思食得食，更有我们众姐妹们陪伴，情绵蜜语，真胜过人间千万倍。我们这里的一切情形，不便同你多讲，你现还是人间的凡夫，你大概没经过苦修，你业障的身体还在，怎能跑到我们天上来呢？」
难陀仿佛迷在梦中，给天女一问，这才惊醒。他想：天女的言语多么蜜柔，体态多么轻盈窈窕，只要修行，将来就可和她们天长地久，想到此，他又欢喜又自惭形秽的退了出来。
「难陀！你的爱妻和天女相比如何？」佛陀见难陀出来，仍慈和的问他。
「佛陀！莫笑我的愚痴，这些天女，举眉动目都能勾魂摄魄。我爱妻和这些天女相比，我妻正如那山间的母猴子一般，美丑是不可同日而语.. 过去我不知修行的功德，现在，天女妙声还悠悠在耳边，佛陀！我以后应安心修行，求生天上，享天上的五欲妙乐。」
佛陀听到难陀立志修行，莞尔而笑，点头不语。
佛陀，救度众生有无量的方便，「先以欲钩牵，后令入佛智」，他终于使难陀暂时离欲海，渐入佛道。
佛陀知道难陀暂时乐道的心是醉翁之意，他为着憧憬将来的天堂生活，为妄想和天女一翻情乐，大智的佛陀，当然还得进一步使难陀鄙弃这不正确的思想。
佛陀又以威神力，把难陀带入铁围山中参观地狱，想以此为难陀彻底入道的增上缘。
难陀刚踏进地狱之门，就觉炙热炎，杀气腾，他战兢欲行又止，佛陀见他踟蹰不前，因此说道：「难陀！莫怖，此一切情形虽和天上不同，但我们是来参游，可怖境界与我们无关，你大胆前往观看，遇到疑惑的地方可问狱卒，请求解答。我在门口等你，你速去速来！」
难陀听佛陀的指示，鼓着勇气又再前行，刀山剑树，铁叉铜柱，血河油锅，拔舌剥皮，一切凄惨的事实都摆在他的眼前。天堂地狱的因果报应，他再也不敢讥为无稽之谈。
这里是随着众生自己业力的大小，感受一切罪刑，难陀见到各处都有人在受刑，唯有一个巨型的油锅还空着，难陀因此就问狱卒油锅中是等谁来受刑？
狱卒狰狞的答道：「人间迦毗罗卫国佛陀有一位弟弟名叫难陀，他因修行祈祷生天，等他天福享尽，应堕地狱受此油锅煎熬之苦。」
难陀一听，吓得魂飞魄散，拔腿往外飞奔。
天堂的天福享乐，天女的仙姿媚情，竟被狱卒寥寥数言粉碎。
念地狱苦，发菩提心，难陀深深体会到人生的空幻和无常，以及学道了生脱死的刻不容缓。佛陀是不舍众生，佛陀见到难陀忏悔的痛哭流涕，知道他已真正的悔悟，因此佛陀抚摸着难陀说道：「难陀！莫要如此伤心，改往修来，现还不迟，你就与我回去吧。」
难陀从此安心出家学道，他和跋提王子等出家，做了佛陀的弟子。
佛陀问难陀日来忙些甚么
难陀说道：「我和爱妻孙陀利姬结婚不久，她是我们迦毗罗卫国十六城中最倾城的美人，我每日要忙着帮她梳妆打扮，所以无暇前去探望佛陀。人生最快乐的事就是有绝美的妻子，我现已获得，所以别的事再也引不起我的关心。佛陀今日大慈大悲的前来，不知要接受我的甚么供养，请快些说吧，恐怕我爱妻孙陀利姬等我要等得着急了。」
佛陀听难陀说后，放下手中的钵就转身向尼拘陀树林去了。
难陀见佛陀放下钵，赶快盛满饭菜追赶佛陀，难陀也因此进入尼拘陀森林之中。
佛陀见难陀来时，即刻问道：「难陀！我为照顾一切众生就不能不照顾你，照顾你就不能不为你永久的快乐着想，我现问你，你跟随我一同出家可否？」
难陀以为佛陀是开玩笑，口中就含糊的应道：「愿意！愿意！」
佛陀把舍利弗叫来，教他为难陀剃度。
难陀一见到佛陀这么认真的做法，大惊失色，想到朝夕寻欢的美人爱妻，他无论如何也不能出家，但在佛陀的威严下，他又不敢拒绝剃度。
难陀剃度后，怎样也不能一心安于修行，心烦意躁的丑态，佛陀看在眼中，佛陀知道讲再多的理论也教化不了他，唯用事实说明才可使他觉悟回头。
一天，佛陀带领难陀到郊外散步，在茂林深处，忽然碰见一只骯脏丑陋的母猴，佛陀即刻指着问难陀道：「难陀！你的爱妻和这一只老母猴相比如何？」
「佛陀！莫戏弄我！」难陀不悦答道：「我的爱妻，她有绝美倾城的娇容，她有无双天姿的体态，对我有恩爱难舍的情感，她好似天上的仙子，怎能同这只老母猴相比？」
佛陀又再慈和的说道：「难陀！你的妻子既是美如天上的仙女，难怪你听我的话要气愤不平，不过天上的仙女你又没见过，这是不可相比的。假若你想要一见天上的仙女，我可满你希求，我可把你带到天上去看看。」
难陀欢喜非凡，佛陀即运用威神德力，转眼之间，佛陀把难陀带进另一个灿烂辉煌的世界。
在这个世界里，难陀见到富丽堂皇的琼楼宫殿，听到悠扬悦耳的妙音，嗅到馥郁芬芳的仙香。难陀的神魂飘荡起来，他忙问佛陀道：「佛陀！这里是甚么人做天子？」
「你去问那些天女，她们定会知道。」佛陀回答。
难陀给那些冰肌玉骨仙丽纯洁的天女，诱惑得恍恍惚惚，飘飘渺渺。他鼓起勇气，把自己的疑惑向天女探问。
许多天女围拢过来，她们娇滴的向难陀说道：「人间的迦毗罗卫国有一位佛陀的弟弟难陀，因出家修行的功德，死后会生到我们天上来，做我们这里的天子，我们都将是他最宠爱的妃子，终日与他游戏作乐，谈情说爱，过着花好月圆般的生活。我们这里不比五浊恶世的人间，生活在浊世的凡人，生命只短短数十载寒暑，声色的快乐，荣华的富贵，不能永远享受，不能人人享受。生到我们这里作天人，寿命有数千年之久，思衣得衣，思食得食，更有我们众姐妹们陪伴，情绵蜜语，真胜过人间千万倍。我们这里的一切情形，不便同你多讲，你现还是人间的凡夫，你大概没经过苦修，你业障的身体还在，怎能跑到我们天上来呢？」
难陀仿佛迷在梦中，给天女一问，这才惊醒。他想：天女的言语多么蜜柔，体态多么轻盈窈窕，只要修行，将来就可和她们天长地久，想到此，他又欢喜又自惭形秽的退了出来。
「难陀！你的爱妻和天女相比如何？」佛陀见难陀出来，仍慈和的问他。
「佛陀！莫笑我的愚痴，这些天女，举眉动目都能勾魂摄魄。我爱妻和这些天女相比，我妻正如那山间的母猴子一般，美丑是不可同日而语.. 过去我不知修行的功德，现在，天女妙声还悠悠在耳边，佛陀！我以后应安心修行，求生天上，享天上的五欲妙乐。」
佛陀听到难陀立志修行，莞尔而笑，点头不语。
佛陀，救度众生有无量的方便，「先以欲钩牵，后令入佛智」，他终于使难陀暂时离欲海，渐入佛道。
佛陀知道难陀暂时乐道的心是醉翁之意，他为着憧憬将来的天堂生活，为妄想和天女一翻情乐，大智的佛陀，当然还得进一步使难陀鄙弃这不正确的思想。
佛陀又以威神力，把难陀带入铁围山中参观地狱，想以此为难陀彻底入道的增上缘。
难陀刚踏进地狱之门，就觉炙热炎，杀气腾，他战兢欲行又止，佛陀见他踟蹰不前，因此说道：「难陀！莫怖，此一切情形虽和天上不同，但我们是来参游，可怖境界与我们无关，你大胆前往观看，遇到疑惑的地方可问狱卒，请求解答。我在门口等你，你速去速来！」
难陀听佛陀的指示，鼓着勇气又再前行，刀山剑树，铁叉铜柱，血河油锅，拔舌剥皮，一切凄惨的事实都摆在他的眼前。天堂地狱的因果报应，他再也不敢讥为无稽之谈。
这里是随着众生自己业力的大小，感受一切罪刑，难陀见到各处都有人在受刑，唯有一个巨型的油锅还空着，难陀因此就问狱卒油锅中是等谁来受刑？
狱卒狰狞的答道：「人间迦毗罗卫国佛陀有一位弟弟名叫难陀，他因修行祈祷生天，等他天福享尽，应堕地狱受此油锅煎熬之苦。」
难陀一听，吓得魂飞魄散，拔腿往外飞奔。
天堂的天福享乐，天女的仙姿媚情，竟被狱卒寥寥数言粉碎。
念地狱苦，发菩提心，难陀深深体会到人生的空幻和无常，以及学道了生脱死的刻不容缓。佛陀是不舍众生，佛陀见到难陀忏悔的痛哭流涕，知道他已真正的悔悟，因此佛陀抚摸着难陀说道：「难陀！莫要如此伤心，改往修来，现还不迟，你就与我回去吧。」
难陀从此安心出家学道，他和跋提王子等出家，做了佛陀的弟子。
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