#佛经[超话]#次復發起火燒勝解。謂此身分無量無邊品類差別。為大火聚無量無邊品類燒燼。火既滅已復起餘骨餘灰勝解。 復起無量無邊勝解。碎此骨灰以為細末。復起無量大風勝解。飄散此末遍諸方維。既 飄散已不復觀見所飄灰骨及能飄風。唯觀有餘眇茫空界。如是由其勝解作意。依於內外不淨加行入界差別。於其身相住循身觀。從是趣入真實作意。謂由如是勝解作意。 於內外身住循身觀。由勝解力我此所作無量無邊水界火界地界風界虛空界相。我從無始生死流轉。所經諸界無量無邊甚過於此。謂由父母兄弟姊妹眷屬喪亡。及由親友財寶祿位離散失壞。悲泣雨淚。又飲母乳。又由作賊擁逼劫掠穿牆解結。由是因緣。遭無量度截手刖足。斬頭劓鼻。種種解割身諸支節。由是因緣血流無量。如是所有淚乳血攝水界水聚。四大海水皆悉盈滿。於百分中不及其一。廣說如前。又於諸有諸趣死 生。經無量火焚燒尸骸。如是火聚亦無比況。又經無量棄捨骸骨狼籍在地亦無比況。 又經無量風界生滅分析尸骸亦無比況。又經無量諸尸骸中眼等竅穴。又經無量諸識流轉。後後尸骸新新發起。乃至今者最後尸骸諸識流轉。如是安立後際諸趣期限無定。 如是乃至無量識界。

#瑜伽師地論##瑜伽師地論卷第三十二##彌勒菩薩說 ##彌勒菩薩##三藏法師玄奘奉 詔譯 ##本地分中聲聞地第十三第三瑜伽處之三##大藏經##佛教##生死##死##悲#

#佛教[超话]#次復發起火燒勝解。謂此身分無量無邊品類差別。為大火聚無量無邊品類燒燼。火既滅已復起餘骨餘灰勝解。 復起無量無邊勝解。碎此骨灰以為細末。復起無量大風勝解。飄散此末遍諸方維。既 飄散已不復觀見所飄灰骨及能飄風。唯觀有餘眇茫空界。如是由其勝解作意。依於內外不淨加行入界差別。於其身相住循身觀。從是趣入真實作意。謂由如是勝解作意。 於內外身住循身觀。由勝解力我此所作無量無邊水界火界地界風界虛空界相。我從無始生死流轉。所經諸界無量無邊甚過於此。謂由父母兄弟姊妹眷屬喪亡。及由親友財寶祿位離散失壞。悲泣雨淚。又飲母乳。又由作賊擁逼劫掠穿牆解結。由是因緣。遭無量度截手刖足。斬頭劓鼻。種種解割身諸支節。由是因緣血流無量。如是所有淚乳血攝水界水聚。四大海水皆悉盈滿。於百分中不及其一。廣說如前。又於諸有諸趣死 生。經無量火焚燒尸骸。如是火聚亦無比況。又經無量棄捨骸骨狼籍在地亦無比況。 又經無量風界生滅分析尸骸亦無比況。又經無量諸尸骸中眼等竅穴。又經無量諸識流轉。後後尸骸新新發起。乃至今者最後尸骸諸識流轉。如是安立後際諸趣期限無定。 如是乃至無量識界。

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从百乐门到迪厅外
——聊聊《我在人民广场吃炸鸡》舞台

来吧，从服装到选曲，和丁先生一起绝对自由，审复古的美。入场前默念：只要够笃定，对自己的审美毫无犹疑，何处有艳俗？只见着风华绝代。

一场成功的表演，服装是首要影响因素，喇叭裤出现在舞台上，作为一个非常直接的复古信号，它不仅仅是时尚单品。上世纪七十年代开始时，这片大地上的人们着装统一，多是毛式制服或中山装，裤子则千篇一律，只有直筒裤，颜色、款式是大的压抑落到了细枝末节的实处。而78年那道闸门一开，豁然洞开的新世界里，喇叭裤就是打先锋的新新色彩。
它不沉闷，它是当时的青年对自由、张扬、时髦的初尝，张开的裤脚，就像一面旗帜。即便《北京日报》上刊登出《不能眼看这些青年堕落下去》，痛心疾首怒斥；即使学校列出条例——“严禁留长发。严禁穿喇叭裤。严禁佩戴首饰或项链。”违者不得进入教室；即便艳粉街上，穿喇叭裤的男人被押送去游街，即便如此，青年们追求解放的飓风仍然没有停下。
喇叭裤是自由的象征，与喇叭裤一起出现的，是Discotheque，迪斯科音乐和歌舞厅。青年男女的热情让迪厅人满为患，他们便往往冒着被警卫驱逐的风险，去迪厅外的广场里跳起来。四十年后，丁程鑫穿着颜色鲜艳的喇叭裤，在人民广场吃着炸鸡。
但这首歌的编曲并没有改成迪斯科音乐，而更像布鲁斯，往后看看舞美，非常典型，这是一处只今夜盛开的舞厅，是只有丁程鑫的百乐门。他为这场舞剧换上了更华美缤纷的外衣，因为此刻音乐响起，要出场的是橘子酱女郎。
《Lady Marmalade》是01版《红磨坊》的主题曲，电影的主题更多地被宣扬为爱情，但自从19世纪诞生于康康舞声之中，红磨坊从来并非只有关风花雪月，蒙马特街区里走过的，是一段历史里对自由和狂欢的求索。
不论是百乐门的舞女，还是红磨坊的舞女，都是用现代眼光回顾时，最艳丽的一种复古，也正因为如此，这个符号不止象征复古，《Lady Marmalade》的音乐里，丁程鑫的动作模仿的是舞女舞步，娇媚浑然天成，他做舞女时，艳绝四方这个词失去时空属性，他艳绝的是秦淮、老上海或是蒙马特，都已经不重要，这一位橘子酱女郎，今夜只为你演出。
他在舞台上的角色转换太肆意，从穿喇叭裤的新青年，到摇摆年代里最美丽的女郎，可丁程鑫并不受性别藩篱的限制。过去时，由于喇叭裤的拉链不分男女一律开在正前方，它便被视为“不男不女，乾坤颠倒”，而它依然胜利了，时代的洪流滚滚而来时，一条水洗到发白的牛仔喇叭裤是新的青年们对世界吹响的新号角，他们说，他们要自由，他们要做自己心里，而不是别人口中那个人。
《红磨坊》的故事背景设置在1899，但影片中每位女郎唱的却都是当代流行音乐。这种电影质感的戏剧效果被呈现在《我在人民广场吃着炸鸡》的舞台上，他唱流行歌，却演历史书页上泛黄的角色。舞台上的丁程鑫不止表演，他设问：美人风华绝代，哪里分男女？喇叭裤青年是丁程鑫，而橘子酱女郎是2021年，化了形的新小唯。