﹊﹊﹊﹊生活，本不苦，苦的是我们欲望太多；人心，本无累，累的是我们放不下的太多。执念是惩罚自己，释怀才是与自己和解。曾经想要的东西很多，最后却发现最好的礼物是平安与健康，其它的一切，只是锦上添花。只要我们以清净心看世界，以平常心待事物，以欢喜心过日子，生活会给我们最好的样子！ 2上海#新星v计划#

一者见他人缺。不以为愚。有些当中“不以为过”，这里“愚”也可以。意思是说，你的善根永远不要失毁下去，第一个见到他人的过失的时候，不要以为这个是愚笨的，这个是傻瓜，这个是坏人等等。除了自己以外，看别人都是很不好的，以这样来看待的话，其实善根很容易失毁。所以我们看到任何人，我们如果不是管理者，别人的过失对你也没有什么障碍，所以要想到他人的功德。《诸法无行经》讲：“若见着五欲，不说其过恶，应当念彼人，久后亦得道。”意思是说如果见到别人沉溺在五欲当中，看见各种各样的过失，你不要去评论别人的短处，应该想到这些人现在显现有这些过失，再一段时间，他地道的功德都会出现的，并不是不好的。经常我们讲的是观清净心。

以前五台山的乾隆还是康熙，有一次在山崖上看到有些僧人和女人在洗澡，他就特别生气，觉得毁坏佛法，他就射箭，血迹一直到菩萨顶，就变成带箭文殊。他看到的是僧人的行为不清净，但后来他自己也忏悔，言行不清净的时候，见到文殊菩萨的时候也是不清净的行为者。所以我们经常看到别人，说善哉来赞叹的话，那么对自己相续的善根是不会失毁的，这是第一个。

——敬摘录索达吉堪布《圣大解脱经》讲解

淨法師:一心專念阿彌陀佛，每一天念佛十四萬聲

但念佛法門，同於密法，是他力門，屬於果教。這一句阿彌陀佛是果，法藏比丘證上菩提，是佛的果號，我們用果作因。所以「行人發心念佛」，我們用追頂念佛的方法，一句接著一句。

黃念祖老居士往生之前半年，就是六個️，他告訴我，他一切放下了，一心專念阿彌陀佛，每一天念佛十四萬聲。十四萬聲是怎麼念的？阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，一個接著一個。

我做過實驗，十分鐘念一千聲，二十分鐘以念兩千多聲，一個小時念六千聲佛號，十個小時六萬聲佛號，二十個小時十二萬聲佛號。如果再加快一點，二十個小時夠了，二十個小時以念到十四萬聲。

老人休息的時間四個小時，二十四小時，四個小時睡眠夠了，其他時間都在念佛，拼命念佛。需要這個樣子嗎？做給我們看的。

二十個小時念十四萬聲，不能妄想夾在裡頭，妄想進不去，沒雜念，沒妄想，半年往生。他也是在表法，表法給我們看的，真正要往生要這個幹法。

蕅益大師說最好，能不能往生決定在信願之，真信，真願，往生的條件就具足了；品位高下，生到極樂世界是什麼品位，這是念佛功夫的淺深。

所以往生極樂世界一定要信願持名。念佛的功夫深，深在什麼地方？他沒說念佛多少，念佛多少沒說，一念十念如果功夫深，都能到上上品往生。

一生沒念過佛，最後往生的時候念十聲，他上上品往生，這怎麼念的？深心，什麼叫深？清淨心深，平等心更深，覺最深。用清淨平等覺念，上上品；用平等心念，上輩，上中品、上下品；用清淨心念生方便餘土，中輩往生，中上品、中中品、中下品。

功夫成片往生，這是我們一般人都做到的，就像黃念老一樣功夫成片，來佛寺三位大德為我們示現的全是功夫成片，讓我們看到的，這樣的人往生是凡聖同居土，一般人是凡聖同居土。

可是來佛寺的這三個人，他們不是普通人，他們早就證清淨平等覺了，應該在什麼時候往生？念佛三年就應該往生了。累積到九十二年，完全是為表法，是為度眾生，幫助眾生起信發願老實念佛。

那就是《金剛經》上所說的，「法尚應捨，何況非法」，要把它捨乾淨，這才能夠往生淨土，證上菩提。往生淨土是花報，開花了；在極樂世界證上菩提，果報。

沒這麼長的時間，不受這些磨難，我們眾生看不出來，我們眾生看了不相信。在這裡時間這麼久，身心健康，頭腦清楚，思惟敏捷，這都不是凡人能做到的，完全是示現給我們看的，一句佛號這麼大的能量，這麼多的好處，你能不念嗎？

恭錄自 2014大經第11集2014/03/23