《齐天乐- - -圣地回春》大笠
圣地回春迎甘露，悦赏莺歌燕舞。
远山如黛，沃野繁花，逡巡慵懒麋鹿。涧溪奔流，追风穿谧林，润爽青竹。长垣颐和，朝乾夕惕趋漫步。
闲情聊咏诗赋，慰藉楚天抒，毋庸戚诉。慨叹浮生，瞻昔怀远，难窥前程归途。瞭望寰宇，笃风云变幻，神州如故。梦游天姥，烟雨润姑苏。

D：词牌齐天乐

圣地回春，祝福满满

安谧静待…

20200406

金川嘉绒藏族的石碉文化十分突出，现残存的古碉最多，有“千碉之国”的称誉。可以说石碉是民族建筑史上一颗璀璨的明珠，在中华民族建筑史上占有重要地位，据《后汉书·南蛮西南夷列传》记载，冉駹夷“皆依山居止，垒石为室，高者至十余丈，为邛笼”，即石碉。《隋书·附国传》《新唐书·南蛮传》和《太平寰宇记》等古籍对川西北地区尤其是嘉绒藏族地区的石碉文化都有不少记述。这些碉楼，仅用片石累砌而成，高度多在20余米至30余米之间，少数碉高达40余米，也有一些较低者仅高10余米，不过低矮的石碉均为四角、五角、六角，而八角碉则皆较高大。石碉的功能大约可分为军事防御碉、官寨碉、通讯预警碉、界碉、风水碉五大类。军事防御碉是现有石碉中最常见的一种，多修建于村寨内及其附近入村寨的要道旁、交通要隘、渡口、关卡等地，属军事防御性工事。碉内底层一般用于战时储藏粮食、物资，二层以上墙体上布满供瞭望和射击的窗孔，加之墙体坚固厚实，居高临下，易守难攻，形成极好的防御工事。清乾隆年间两次用兵金川，均因石碉的阻挡而使淸军久攻不克。此种防御工事后来传入内地汉区，逐步演变为一种重要的军事防御设施——碉堡。 https://t.cn/R2Wx1Lb

啊，突然发现，在漂流了2360天之后，这个小小的寰宇瞭望台被10万人发现了OvO
这个漂流在碧空之上的寰宇瞭望台，会去发现，去记录，去流传这个星球的纷繁。或许有沧海桑田，或许有小园花开；或许是波诡云谲，或许是云淡风轻。或许，也会记录这个瞭望者的一些渺小故事。
这只是瞭望台前往更广阔远方的旅程中，一个普通的注解；但另一个方面，这也标志着，在有了微小的影响力同时，责任也会更大。
感谢所有关注我的人和我所关注的人。因为你们，瞭望台眼中的世界，也有了独特的颜色OvO https://t.cn/RVJk9by