佛典故事 | 佛獲八萬四千塔緣
一天，佛陀和阿難入城乞食，有一群孩童在路邊玩耍，他們將沙土堆積起來，當作各種房舍和收藏五穀財寶的倉庫。其中一個孩子遠遠地看見佛陀走來，心生恭敬與歡喜，於是捧著當作穀物的沙土欲供養佛陀。這孩子因身材矮小不方便供佛，便對身旁的同伴說：「可以讓我踩在你的身上，用穀子來供養佛嗎？」孩童十分歡喜地答應了。於是這個孩子踩在同伴的肩上，用土做成的穀子來供養佛。佛陀接受供養後，即吩咐阿難回去後要以這些沙土塗佈房間。
回到精舍，阿難即用沙土塗抹在佛陀房間的地上，剛好塗完一邊，沙土就用盡了。佛陀告訴阿難：「早上以歡喜心親手布施沙土的孩童，因此供養功德，在我涅槃百年後會當上國王，名為阿育王。另一個讓他踩肩供養的孩童，則會成為大臣，與阿育王一同治理閻浮提一切國土，興顯佛法，供養三寶，並且建造八萬四千座佛塔，分處供奉佛陀舍利，遍滿閻浮提。」阿難聽了十分歡喜，請示佛陀：「如來，您過去如何修善積福，才能有將來八萬四千座舍利塔的果報？」於是佛陀為阿難說明自己過去的因緣：
「久遠以前，有位波塞奇國王統治八萬四千個小國。當時有佛出世，名為弗沙佛。國王和臣民淨信佛法，恭敬虔誠，經常以飲食、衣服、臥具、醫藥四種物品，供養佛及僧眾。一天，國王心想：『大國人民有因緣見佛禮拜供養，但偏遠的小國卻沒有機會廣修福報，我應當繪製佛的圖像，分予諸小國，讓他們也能發心供養。』於是，國王召請許多畫師入宮來繪製佛像。
畫師們圍繞在弗沙佛身邊，因為佛相好莊嚴的震懾，當畫好一部分後，卻又馬上忘了其他部分的樣貌，如此反覆觀看，再下筆而畫，總是無法完全畫好。於是弗沙佛親自調和色彩，畫出一張佛像，作為畫師們仿製的樣本，最後才完成了國王所需要的八萬四千張佛像。國王將這些栩栩如生、清淨莊嚴的畫分送各國收藏，並下令人民準備香花供養。各國人民獲得佛像之後，歡喜、虔誠地供奉，有如親見佛身一般。」
佛陀告訴阿難：「過去的波塞奇國王就是現在的我，因為命人繪製八萬四千張佛像，給各國人民供養的功德，生生世世獲福無量，於天上人間皆為帝王，相貌端正微妙，具足三十二相、八十種好。再者，因此功德而能成就佛道，涅槃之後，更得八萬四千舍利塔的殊勝果報。」阿難尊者與諸大眾，聽聞佛陀的獲塔因緣之後，皆歡喜無量、如法修行。
典故摘自《賢愚經‧卷三》
省思
清淨的心具足無量光明、無量功德。雖然公案中的孩童只布施一捧沙土，卻因布施心念清淨，恭敬虔誠，因此獲得殊勝善果。世人常言布施甚難，其實只要心懷歡喜，即使是布施一些時間、體力，或是一個微笑、一句由衷的讚歎，都能利益他人，也能為自己開啟光明的未來。
一天，佛陀和阿難入城乞食，有一群孩童在路邊玩耍，他們將沙土堆積起來，當作各種房舍和收藏五穀財寶的倉庫。其中一個孩子遠遠地看見佛陀走來，心生恭敬與歡喜，於是捧著當作穀物的沙土欲供養佛陀。這孩子因身材矮小不方便供佛，便對身旁的同伴說：「可以讓我踩在你的身上，用穀子來供養佛嗎？」孩童十分歡喜地答應了。於是這個孩子踩在同伴的肩上，用土做成的穀子來供養佛。佛陀接受供養後，即吩咐阿難回去後要以這些沙土塗佈房間。
回到精舍，阿難即用沙土塗抹在佛陀房間的地上，剛好塗完一邊，沙土就用盡了。佛陀告訴阿難：「早上以歡喜心親手布施沙土的孩童，因此供養功德，在我涅槃百年後會當上國王，名為阿育王。另一個讓他踩肩供養的孩童，則會成為大臣，與阿育王一同治理閻浮提一切國土，興顯佛法，供養三寶，並且建造八萬四千座佛塔，分處供奉佛陀舍利，遍滿閻浮提。」阿難聽了十分歡喜，請示佛陀：「如來，您過去如何修善積福，才能有將來八萬四千座舍利塔的果報？」於是佛陀為阿難說明自己過去的因緣：
「久遠以前，有位波塞奇國王統治八萬四千個小國。當時有佛出世，名為弗沙佛。國王和臣民淨信佛法，恭敬虔誠，經常以飲食、衣服、臥具、醫藥四種物品，供養佛及僧眾。一天，國王心想：『大國人民有因緣見佛禮拜供養，但偏遠的小國卻沒有機會廣修福報，我應當繪製佛的圖像，分予諸小國，讓他們也能發心供養。』於是，國王召請許多畫師入宮來繪製佛像。
畫師們圍繞在弗沙佛身邊，因為佛相好莊嚴的震懾，當畫好一部分後，卻又馬上忘了其他部分的樣貌，如此反覆觀看，再下筆而畫，總是無法完全畫好。於是弗沙佛親自調和色彩，畫出一張佛像，作為畫師們仿製的樣本，最後才完成了國王所需要的八萬四千張佛像。國王將這些栩栩如生、清淨莊嚴的畫分送各國收藏，並下令人民準備香花供養。各國人民獲得佛像之後，歡喜、虔誠地供奉，有如親見佛身一般。」
佛陀告訴阿難：「過去的波塞奇國王就是現在的我，因為命人繪製八萬四千張佛像，給各國人民供養的功德，生生世世獲福無量，於天上人間皆為帝王，相貌端正微妙，具足三十二相、八十種好。再者，因此功德而能成就佛道，涅槃之後，更得八萬四千舍利塔的殊勝果報。」阿難尊者與諸大眾，聽聞佛陀的獲塔因緣之後，皆歡喜無量、如法修行。
典故摘自《賢愚經‧卷三》
省思
清淨的心具足無量光明、無量功德。雖然公案中的孩童只布施一捧沙土，卻因布施心念清淨，恭敬虔誠，因此獲得殊勝善果。世人常言布施甚難，其實只要心懷歡喜，即使是布施一些時間、體力，或是一個微笑、一句由衷的讚歎，都能利益他人，也能為自己開啟光明的未來。
我不知道皆悉空寂还有一句无有真正，其实很有道理，这世间上有什么是绝对的呢！我们都是活在瞬间的动物，瞬间爱了，瞬间不爱了，瞬间又爱了，瞬间又不爱了……我们记不住很多过去的东西，上一秒记住的感觉下一秒就会有改变，至于未来，就更不用说了，很虚无缥缈的东西，不能给人安全感。
我真的挺后知后觉，现在发现你从前的很多想法和做法都是对的，包括分手！
我真的挺后知后觉，现在发现你从前的很多想法和做法都是对的，包括分手！
佛典故事 | 勤修福德 無有疲厭
昔日佛在舍衛國祇樹給孤獨園宣說法要，波斯匿王和大臣們聽了非常法喜，於是祈請世尊及比丘們接受三個月的衣服、飲食、臥具、醫藥等供養。三個月過後，波斯匿王在世尊用齋畢時請示：「我曾聽聞如來開示，供養證得初果的須陀洹，福報已不可勝計，更何況是供養斯陀含、阿那含、羅漢、辟支佛乃至如來，福德更是無量無邊。今日，我的功德已具足圓滿了吧？」
「大王，勤修福德，無有疲厭，才能早日解脫無量生死輪迴之苦啊！」世尊對波斯匿王說：「久遠劫前，燈光如來帶領著四十億大比丘僧，行化人間。如來所經之處，人民恭敬禮拜，至誠供養衣服、飲食、臥具及種種醫藥。
當時，地主國的國王聽聞如來即將抵達臨近國界邊的北婆羅園時，立刻帶領著四十億隨從親自恭迎接駕。一見到如來及眾僧，國王及四十億隨從皆五體投地恭敬禮拜，祈請如來陞座為大眾宣說妙法。
於是，燈光如來為國王等慈悲開示布施、持戒的功德，能感得生天的福報；若縱欲享樂，未來則會墮落三塗惡道。因此，應當斷除不清淨的行為，勤求出離之道，才能獲得清淨的果報。隨後，並開示諸佛所說『苦、集、滅、道』的真諦。
四十億隨從聽聞甘露法語後，一時法喜充滿，煩惱塵垢漏盡，皆發無上菩提心，請求剃髮出家學道。如來慈悲應許後，四十億人即證阿羅漢。國王目睹此景，非常歡喜，至誠頂禮而後離去。
燈光如來繼續帶領八十億大阿羅漢遊化人間，所到之處，一切百姓皆以上好衣服、飲食、臥具、醫藥四事供養。一日，國王帶領所有大臣到如來住所，恭敬禮拜，合掌祈請燈光如來為大眾說法。國王並請示世尊：『希望此生都能以衣服、飲食、臥具、醫藥等，供養佛及眾僧，懇請世尊滿我所願。』
國王見燈光如來默然應允，又說：『我所發的願非常清淨微妙。』佛問：『如何清淨微妙呢？』國王回答：『我希望每天為僧眾們準備各式清淨的食器，每天供養不同的僧服；今日座席用過後，明天再換上另一套座席；今日一批人來僧團幫忙，明日再換其他人來發心。』佛見國王供養的心如此懇切，便說：『一切隨您所願吧！』國王歡喜不已，頂禮而去。
回到宮中，國王召集大臣們商議此事，共同成就發心功德。大臣們稟告國王：『離都城三十里處，可建造精舍。我們請來工匠雕樑畫棟，懸掛繒綵幡蓋，並以香湯灑地，修建浴池，燃燈照明，備妥甘美的飲食及舒適的座具，供養如來和僧眾們。』
待一切成辦後，燈光如來知因緣成熟，便帶領弟子們來到精舍，次第而坐，接受國王、大臣及綵女們供養種種佳餚。從此國王如其所願，於七萬年中供養燈光如來及八十億大阿羅漢，不曾懈廢。
直至燈光如來入滅後，國王於四方道路興建四間寺廟，各以七寶莊嚴及百種香花供養。爾後八十億大阿羅漢相繼入涅槃，國王也興建塔寺供奉羅漢們的舍利，並懸掛幡蓋、供養香花……。如此供養燈光如來寺及八十億羅漢寺，又經過七萬年，直至燈光如來教法滅盡，國王才安然捨世。
當時的國王就是我的前身，我在七萬年中，以衣服、飲食、臥具、醫藥供養燈光如來，未曾匱乏；如來滅後，又於七萬年中供佛舍利，燒香、燃燈、懸掛幡蓋。我以如此功德，祈求如來福祐，卻未曾想要解脫生死。」
佛問波斯匿王：「大王，過去我所修的福德，如今何在？當時布施供養的一切早已經灰飛煙滅，為什麼呢？在生死輪迴的長河中，所有功德已在生生世世中用盡了。所以，大王切莫認為自己所修的福德已經具足，應當說：『從今日起，願身口意業所起一切言行、心行，悉求解脫，不求生滅的福報。』如此修行才能真正晝夜吉祥、身心安穩。」
波斯匿王聽了佛陀的開示，感激涕零、悲欣交集，頂禮佛足而慚愧懺悔：「弟子愚癡，惟願世尊接受我的悔過。」世尊慈悲地勉勵波斯匿王：「大王既已懺悔，當改往修來、勤修福慧，早求解脫生死輪迴之苦，生生世世無有疲厭！」
典故摘自《增壹阿含經‧卷十三》
省思
昔日，佛陀為病盲比丘穿針，曾言：「我為培福，歷三僧祇，捨頭目髓、身肉手足、心肝五臟，悉為培福。因福深厚，得成佛果。既成佛果，更不能捨穿針之福。」可知，培德修福是成佛的根本。為佛弟子當學佛廣結善緣，累積福德資糧，有如船舶渡越大海，飲食俱備，不虞匱乏，方能度越生死苦海，享究竟安樂。
昔日佛在舍衛國祇樹給孤獨園宣說法要，波斯匿王和大臣們聽了非常法喜，於是祈請世尊及比丘們接受三個月的衣服、飲食、臥具、醫藥等供養。三個月過後，波斯匿王在世尊用齋畢時請示：「我曾聽聞如來開示，供養證得初果的須陀洹，福報已不可勝計，更何況是供養斯陀含、阿那含、羅漢、辟支佛乃至如來，福德更是無量無邊。今日，我的功德已具足圓滿了吧？」
「大王，勤修福德，無有疲厭，才能早日解脫無量生死輪迴之苦啊！」世尊對波斯匿王說：「久遠劫前，燈光如來帶領著四十億大比丘僧，行化人間。如來所經之處，人民恭敬禮拜，至誠供養衣服、飲食、臥具及種種醫藥。
當時，地主國的國王聽聞如來即將抵達臨近國界邊的北婆羅園時，立刻帶領著四十億隨從親自恭迎接駕。一見到如來及眾僧，國王及四十億隨從皆五體投地恭敬禮拜，祈請如來陞座為大眾宣說妙法。
於是，燈光如來為國王等慈悲開示布施、持戒的功德，能感得生天的福報；若縱欲享樂，未來則會墮落三塗惡道。因此，應當斷除不清淨的行為，勤求出離之道，才能獲得清淨的果報。隨後，並開示諸佛所說『苦、集、滅、道』的真諦。
四十億隨從聽聞甘露法語後，一時法喜充滿，煩惱塵垢漏盡，皆發無上菩提心，請求剃髮出家學道。如來慈悲應許後，四十億人即證阿羅漢。國王目睹此景，非常歡喜，至誠頂禮而後離去。
燈光如來繼續帶領八十億大阿羅漢遊化人間，所到之處，一切百姓皆以上好衣服、飲食、臥具、醫藥四事供養。一日，國王帶領所有大臣到如來住所，恭敬禮拜，合掌祈請燈光如來為大眾說法。國王並請示世尊：『希望此生都能以衣服、飲食、臥具、醫藥等，供養佛及眾僧，懇請世尊滿我所願。』
國王見燈光如來默然應允，又說：『我所發的願非常清淨微妙。』佛問：『如何清淨微妙呢？』國王回答：『我希望每天為僧眾們準備各式清淨的食器，每天供養不同的僧服；今日座席用過後，明天再換上另一套座席；今日一批人來僧團幫忙，明日再換其他人來發心。』佛見國王供養的心如此懇切，便說：『一切隨您所願吧！』國王歡喜不已，頂禮而去。
回到宮中，國王召集大臣們商議此事，共同成就發心功德。大臣們稟告國王：『離都城三十里處，可建造精舍。我們請來工匠雕樑畫棟，懸掛繒綵幡蓋，並以香湯灑地，修建浴池，燃燈照明，備妥甘美的飲食及舒適的座具，供養如來和僧眾們。』
待一切成辦後，燈光如來知因緣成熟，便帶領弟子們來到精舍，次第而坐，接受國王、大臣及綵女們供養種種佳餚。從此國王如其所願，於七萬年中供養燈光如來及八十億大阿羅漢，不曾懈廢。
直至燈光如來入滅後，國王於四方道路興建四間寺廟，各以七寶莊嚴及百種香花供養。爾後八十億大阿羅漢相繼入涅槃，國王也興建塔寺供奉羅漢們的舍利，並懸掛幡蓋、供養香花……。如此供養燈光如來寺及八十億羅漢寺，又經過七萬年，直至燈光如來教法滅盡，國王才安然捨世。
當時的國王就是我的前身，我在七萬年中，以衣服、飲食、臥具、醫藥供養燈光如來，未曾匱乏；如來滅後，又於七萬年中供佛舍利，燒香、燃燈、懸掛幡蓋。我以如此功德，祈求如來福祐，卻未曾想要解脫生死。」
佛問波斯匿王：「大王，過去我所修的福德，如今何在？當時布施供養的一切早已經灰飛煙滅，為什麼呢？在生死輪迴的長河中，所有功德已在生生世世中用盡了。所以，大王切莫認為自己所修的福德已經具足，應當說：『從今日起，願身口意業所起一切言行、心行，悉求解脫，不求生滅的福報。』如此修行才能真正晝夜吉祥、身心安穩。」
波斯匿王聽了佛陀的開示，感激涕零、悲欣交集，頂禮佛足而慚愧懺悔：「弟子愚癡，惟願世尊接受我的悔過。」世尊慈悲地勉勵波斯匿王：「大王既已懺悔，當改往修來、勤修福慧，早求解脫生死輪迴之苦，生生世世無有疲厭！」
典故摘自《增壹阿含經‧卷十三》
省思
昔日，佛陀為病盲比丘穿針，曾言：「我為培福，歷三僧祇，捨頭目髓、身肉手足、心肝五臟，悉為培福。因福深厚，得成佛果。既成佛果，更不能捨穿針之福。」可知，培德修福是成佛的根本。為佛弟子當學佛廣結善緣，累積福德資糧，有如船舶渡越大海，飲食俱備，不虞匱乏，方能度越生死苦海，享究竟安樂。
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