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走在生活的风雨旅途中，我们没有必要去为难自己，冷了，自己加衣，累了，给自己一个拥抱；坚持不下去了，想想自己为什么要坚持到现在。失败了，跌倒了，擦干眼泪爬起来，继续向前走，有人帮扶，一定要感恩，无人支持，也绝不气馁，随时给自己一份坚强，暗香拂袖，心底生暖。

善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。

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善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积善业。

看完樊登写追思他父亲的文章，我没有像大多数人那样随之流泪。不是樊登的煽情不够，也不是没有触及到我的泪点，而是因为我们差不多是同一时代，但我小时候的家庭要比樊登他们家苦太多了。我与他的青少年时代，根本就是分属于两个不同的社会阶级。但凡在贫困线以下挣扎过的人，都能理解我的感受，一生中也都无法抹去那段岁月在心头留下的阴影。不过，在那个年代，看看左邻右舍，家家户户的日子过得也都差不多，还以为天下人过的都是同一种生活，后来才知道，这个社会是分层的，投胎才是最致命的技术。所以我觉得自己是有资格在樊登的文字前流泪的。我的父亲二十多年前就离开了我们，有多少回，我也想趁记忆力还未全面下降时写篇纪念文字，为家族史留下点痕迹，但总是下不了决心。假如我忠于内心的感受，那么得把我对父亲的感情分为三个阶段。在我青年后离开家之前，我对暴脾气的父亲是怨恨多过尊敬。而在父亲去世前几年，我对他又有些心生怜悯。在父亲去世后，我觉得他这辈子几乎没有一天与苦累分开过，但他却又从未反思过苦累的由来。即使也曾对艰难的生活有过一点点抗争，精神上他一直都是麻木的。这也许是时代赋予他们那代人的一个共同的性格特点。按这个思路写，我会觉得对不起父亲，失去忠恕之道，也不符合中国人对先人的情感表达方式。假如我不听从内心的召唤，硬要写成催泪体，首先就过不了我自己心理上的这道关。越往后，再写的可能性就更小了。
P.S对樊登无意中把中国老派知识分子都叙述成有点“守财奴”的形象，既认可又觉得不是太有必要。樊登也许没有特在意写这个，纯粹只是为了真实地表达一个离开故乡生活在京城里的老人，何以打发生活日常和排解内心的孤独感而已。以樊登对生活的通透领悟，确实不是刻意在写他父亲成了金钱的奴仆，但他的文字关于这方面的叙述，比例过大，难免不让人产生错觉。