名诗品赏
李商隐《及第东归次灞上却寄同年》
芳桂当年各一枝,行期未分压春期。
江鱼朔雁长相忆,秦树崇云自不知。
下苑经过劳想象,东门送饯又差池。
灞陵柳色无离恨,莫枉长条赠所思。
科举考试通常每年举行一次,数以千计的考生齐集长安,数月的相处中渐渐有了深厚的情谊,而在科考结束后,除却百分之一二的及第者,大部分的举子要返回家乡,即使及第又因种种事项也得分别,于是我们看到了一个感情至深的诗歌——送别诗。
此首唱和作品写于归乡途中,灞陵柳色经常被诗人们用来形容离愁别恨,而李商隐却别出心裁,用“无离恨”来点出这份情谊将随着江鱼、朔雁的殷勤探看而长久长新,离别的相思,便不再是苦涩的了,反而是一种甜蜜的思念。这是一个意气风发的举子的心态,在少年得意后,他将现世的一切都看得那么美好。这是举子们的普遍心态,白居易有一首类似的作品也写道“得意减别恨,半酣轻远程。”
李商隐《及第东归次灞上却寄同年》
芳桂当年各一枝,行期未分压春期。
江鱼朔雁长相忆,秦树崇云自不知。
下苑经过劳想象,东门送饯又差池。
灞陵柳色无离恨,莫枉长条赠所思。
科举考试通常每年举行一次,数以千计的考生齐集长安,数月的相处中渐渐有了深厚的情谊,而在科考结束后,除却百分之一二的及第者,大部分的举子要返回家乡,即使及第又因种种事项也得分别,于是我们看到了一个感情至深的诗歌——送别诗。
此首唱和作品写于归乡途中,灞陵柳色经常被诗人们用来形容离愁别恨,而李商隐却别出心裁,用“无离恨”来点出这份情谊将随着江鱼、朔雁的殷勤探看而长久长新,离别的相思,便不再是苦涩的了,反而是一种甜蜜的思念。这是一个意气风发的举子的心态,在少年得意后,他将现世的一切都看得那么美好。这是举子们的普遍心态,白居易有一首类似的作品也写道“得意减别恨,半酣轻远程。”
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〔清明中国年〕(十四)✍️
赖我神州,节假湟源不可胜数,史上今日,昔者有志士“割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明”,可敬忠臣介子推,尝于君臣逃难途中,于荒郊野岭自割股肉煮糜汤以啖公子重耳。
待公子重耳成为晋文公时,介子推不求达官显贵,背负老母隐于山林,晋文公举火焚山逼令其出山为官,山林烬,始未出,使人探之,见其母子拥于树下已毙矣。
公大恸!次年复祭绵山,遥拜介子推,感念其忠义,悼其仁孝,遂定其日为“寒食节”,不举烟火,以唁忠魂!
每逢今日倍思亲,何谓亲者?慈长也,孝悌也,一脉相承,血浓于水。何谓亲者?恩情者,仗义者,肝胆相辉,肋可插刀。
每逢今日请寒食,何谓祭者?尊严也,考妣也,承念今生,追缅永年。何谓祭者?先祖也,族宗也,萦怀感德,叩首戴天。
每逢今日寻梦游,何谓情乎?舔犊也,含辛也,尽我囊内,中饱尔需。何谓情乎?教诲也,唆使也,黑白墨红,一念之间。
每逢今日忆音容,何谓思也?望启明,备佳食,虔诚拜祭,革心礼祀。
先祭家祖勿忘人生之根本,复拜长知永记故人之高谊,再拜先烈铭记韬奋之维艰。
幸赖中国有此缅怀节,让我众生追思恩情语长新。淅沥细雨,尘烟飞雪,慎终追远,礼敬祖先,弘扬孝道,此华夏之遗风也。
踏青插柳放纸鸢,拔河赏花荡秋年,民俗寓教于乐也。泱泱中华,举春节、清明、端午、中秋为四大节日,实乃逾千百年之积成,非外邦蛮夷之族可望背也。
〔清明中国年〕(十四)✍️
赖我神州,节假湟源不可胜数,史上今日,昔者有志士“割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明”,可敬忠臣介子推,尝于君臣逃难途中,于荒郊野岭自割股肉煮糜汤以啖公子重耳。
待公子重耳成为晋文公时,介子推不求达官显贵,背负老母隐于山林,晋文公举火焚山逼令其出山为官,山林烬,始未出,使人探之,见其母子拥于树下已毙矣。
公大恸!次年复祭绵山,遥拜介子推,感念其忠义,悼其仁孝,遂定其日为“寒食节”,不举烟火,以唁忠魂!
每逢今日倍思亲,何谓亲者?慈长也,孝悌也,一脉相承,血浓于水。何谓亲者?恩情者,仗义者,肝胆相辉,肋可插刀。
每逢今日请寒食,何谓祭者?尊严也,考妣也,承念今生,追缅永年。何谓祭者?先祖也,族宗也,萦怀感德,叩首戴天。
每逢今日寻梦游,何谓情乎?舔犊也,含辛也,尽我囊内,中饱尔需。何谓情乎?教诲也,唆使也,黑白墨红,一念之间。
每逢今日忆音容,何谓思也?望启明,备佳食,虔诚拜祭,革心礼祀。
先祭家祖勿忘人生之根本,复拜长知永记故人之高谊,再拜先烈铭记韬奋之维艰。
幸赖中国有此缅怀节,让我众生追思恩情语长新。淅沥细雨,尘烟飞雪,慎终追远,礼敬祖先,弘扬孝道,此华夏之遗风也。
踏青插柳放纸鸢,拔河赏花荡秋年,民俗寓教于乐也。泱泱中华,举春节、清明、端午、中秋为四大节日,实乃逾千百年之积成,非外邦蛮夷之族可望背也。
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〔清明中国年〕(十四)✍️
赖我神州,节假湟源不可胜数,史上今日,昔者有志士“割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明”,可敬忠臣介子推,尝于君臣逃难途中,于荒郊野岭自割股肉煮糜汤以啖公子重耳。
待公子重耳成为晋文公时,介子推不求达官显贵,背负老母隐于山林,晋文公举火焚山逼令其出山为官,山林烬,始未出,使人探之,见其母子拥于树下已毙矣。
公大恸!次年复祭绵山,遥拜介子推,感念其忠义,悼其仁孝,遂定其日为“寒食节”,不举烟火,以唁忠魂!
每逢今日倍思亲,何谓亲者?慈长也,孝悌也,一脉相承,血浓于水。何谓亲者?恩情者,仗义者,肝胆相辉,肋可插刀。
每逢今日请寒食,何谓祭者?尊严也,考妣也,承念今生,追缅永年。何谓祭者?先祖也,族宗也,萦怀感德,叩首戴天。
每逢今日寻梦游,何谓情乎?舔犊也,含辛也,尽我囊内,中饱尔需。何谓情乎?教诲也,唆使也,黑白墨红,一念之间。
每逢今日忆音容,何谓思也?望启明,备佳食,虔诚拜祭,革心礼祀。
先祭家祖勿忘人生之根本,复拜长知永记故人之高谊,再拜先烈铭记韬奋之维艰。
幸赖中国有此缅怀节,让我众生追思恩情语长新。淅沥细雨,尘烟飞雪,慎终追远,礼敬祖先,弘扬孝道,此华夏之遗风也。
踏青插柳放纸鸢,拔河赏花荡秋年,民俗寓教于乐也。泱泱中华,举春节、清明、端午、中秋为四大节日,实乃逾千百年之积成,非外邦蛮夷之族可望背也。
〔清明中国年〕(十四)✍️
赖我神州,节假湟源不可胜数,史上今日,昔者有志士“割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明”,可敬忠臣介子推,尝于君臣逃难途中,于荒郊野岭自割股肉煮糜汤以啖公子重耳。
待公子重耳成为晋文公时,介子推不求达官显贵,背负老母隐于山林,晋文公举火焚山逼令其出山为官,山林烬,始未出,使人探之,见其母子拥于树下已毙矣。
公大恸!次年复祭绵山,遥拜介子推,感念其忠义,悼其仁孝,遂定其日为“寒食节”,不举烟火,以唁忠魂!
每逢今日倍思亲,何谓亲者?慈长也,孝悌也,一脉相承,血浓于水。何谓亲者?恩情者,仗义者,肝胆相辉,肋可插刀。
每逢今日请寒食,何谓祭者?尊严也,考妣也,承念今生,追缅永年。何谓祭者?先祖也,族宗也,萦怀感德,叩首戴天。
每逢今日寻梦游,何谓情乎?舔犊也,含辛也,尽我囊内,中饱尔需。何谓情乎?教诲也,唆使也,黑白墨红,一念之间。
每逢今日忆音容,何谓思也?望启明,备佳食,虔诚拜祭,革心礼祀。
先祭家祖勿忘人生之根本,复拜长知永记故人之高谊,再拜先烈铭记韬奋之维艰。
幸赖中国有此缅怀节,让我众生追思恩情语长新。淅沥细雨,尘烟飞雪,慎终追远,礼敬祖先,弘扬孝道,此华夏之遗风也。
踏青插柳放纸鸢,拔河赏花荡秋年,民俗寓教于乐也。泱泱中华,举春节、清明、端午、中秋为四大节日,实乃逾千百年之积成,非外邦蛮夷之族可望背也。
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