【曹刿论战】
孙子曰：言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也；人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。
春秋初期，即位不久的齐桓公，不听主政大夫管仲内修政治、外结与国、待机而动的意见，于公元前684年春发兵攻鲁，企图一举征服鲁国。
鲁庄公则注意整修内政，取信于民，决心抵抗。深具谋略的鲁国士人曹刿自告奋勇，请随庄公出战。
鲁军根据齐强鲁弱的形势，在长勺迎击齐军。
两军列阵毕，鲁庄公欲先发制人，被曹刿劝止。齐军见鲁军按兵不动，便一而再、再而三地发起冲击，均未奏效。
齐军疲惫，士气沮丧。鲁军阵势稳固，斗志高昂。曹刿见战场形势已呈现“彼竭我盈”的有利变化，建议庄公实施反击。
鲁军将士一鼓作气，击溃齐军。庄公急于追击，曹刿恐齐军佯败设伏，即下车察看齐军车辙痕迹，又登车眺望齐军旌旗，发现辙乱旗靡，判明齐军确败，方建议乘胜追击，终将齐军逐出鲁境。
[哇]敌之兵众，可剥夺其士气；敌之将领，可动摇其决心。初战时气锐，继战时气衰，战至后期，士气就消亡了。因而，善于用兵的人，总是避开敌人的锐气，攻击敌人的惰气、归气（乘敌士气衰败、消亡时实施攻击。）这是从士气上制伏、战胜敌人的办法。用严整的部队对付混乱的部队，用沉着、冷静的部队对付浮躁喧乱的部队，这就是从心理上制伏、战胜敌人的办法，用靠近战场的部队等待远途来奔的敌军，用休整良好的部队等待疲劳困顿的敌军，用饱食的部队对付饥饿的部队，这就是从体力上制伏、战胜敌人的办法。不要拦截敌人严整的军队，不要攻击敌人盛大的军阵，这是以权变对付敌人的办法。
孙子曰：言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也；人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。
春秋初期，即位不久的齐桓公，不听主政大夫管仲内修政治、外结与国、待机而动的意见，于公元前684年春发兵攻鲁，企图一举征服鲁国。
鲁庄公则注意整修内政，取信于民，决心抵抗。深具谋略的鲁国士人曹刿自告奋勇，请随庄公出战。
鲁军根据齐强鲁弱的形势，在长勺迎击齐军。
两军列阵毕，鲁庄公欲先发制人，被曹刿劝止。齐军见鲁军按兵不动，便一而再、再而三地发起冲击，均未奏效。
齐军疲惫，士气沮丧。鲁军阵势稳固，斗志高昂。曹刿见战场形势已呈现“彼竭我盈”的有利变化，建议庄公实施反击。
鲁军将士一鼓作气，击溃齐军。庄公急于追击，曹刿恐齐军佯败设伏，即下车察看齐军车辙痕迹，又登车眺望齐军旌旗，发现辙乱旗靡，判明齐军确败，方建议乘胜追击，终将齐军逐出鲁境。
[哇]敌之兵众，可剥夺其士气；敌之将领，可动摇其决心。初战时气锐，继战时气衰，战至后期，士气就消亡了。因而，善于用兵的人，总是避开敌人的锐气，攻击敌人的惰气、归气（乘敌士气衰败、消亡时实施攻击。）这是从士气上制伏、战胜敌人的办法。用严整的部队对付混乱的部队，用沉着、冷静的部队对付浮躁喧乱的部队，这就是从心理上制伏、战胜敌人的办法，用靠近战场的部队等待远途来奔的敌军，用休整良好的部队等待疲劳困顿的敌军，用饱食的部队对付饥饿的部队，这就是从体力上制伏、战胜敌人的办法。不要拦截敌人严整的军队，不要攻击敌人盛大的军阵，这是以权变对付敌人的办法。
你人生的3种可能：指数曲线、线性曲线和直线
第一条线是指数曲线，就是梦想、是一旦抓到大机会真能成的事。
比如说，把生涯普惠到每一个人，帮助30%的国人成长为自己样子，卖爆一本书，做爆一门课。
遇到一个大机会，这种事情，的确有的，但是不一定会常常出现。按照这条线去生活，也许短短的3-5年可以狂奔。但是一直靠这个走，希望经常指数级增长，是不可能的。 这条线代表梦想。
https://t.cn/A6Yazllf
所以需要第二条线：线性曲线，有一个稳定的、清晰的、自己完全把控得住的稳增。
一个手艺、一个项目、一家隐形冠军的公司……比如说做好共读会、写好一本书、把新精英的每一个课程打磨好……这个我完全没有任何犹豫，也完全在能力范围内，可以一直做，一辈子做，而且很踏实地做，成为行业冠军。而且这些事，不是做完就拉倒了，而是慢慢有复利地积累。这条线代表信心。
我们经常看到很多成功者，他们的人生曲线，是台阶型的。每隔5年10年，会上一个台阶，台阶和台阶之间，是稳定的增长。
其实就是Plan B好好做着，遇到了机会就Plan A，没有就继续Plan B。也开心幸福。
比如雷军，他自己认为“风口到了，猪都能飞”，现在慢慢也意识到，其实猪能飞也能降下来。最近小米在狂抓组织力，在做电器、做车，在从一家互联网公司，变成硬件公司。而雷军自己本人三十年如一日的勤奋，就是他的Plan B。他正在从指数，重新回归线性，但是稳健很多。
即使有了 PlanAB， 最后还要有一条，是Plan Z，就是底线。
底线就是那种，你可以幸福的做一辈子，不太问回报，因为过程就是回报的事。
我有底线吗？有啊。
比如说，存好了养老保险，孩子的大学基金，保证自己不生大病，我基本就没有太多的生活欲求了。
在湖南、四川、云南、广东的一个城市边缘的地方，租个小房子，自己搞点事情，每天就看书、写作 、咨询 、见人……春天踏春喝茶、夏天海边呆着、秋天骑车骑马，冬天家里聚众吃火锅，这种闲情、审美、手艺，我也都有，赚不赚钱，我都能干一辈子。
为什么呢？因为这种当下很美啊，很舒服，很享受。
所以，这种生活是极简的底线，其实是一个完美的“当下”这个点，在屏幕上横向拉出来的。 它是一个美好当下的持续延续，这种当下，能抵御所有的风险。
人生不止一种可能
有了指数线、线性线和底线，人生不是只有一种可能，追逐梦想 、稳定发展或岁月静好，而是同时有三种可能。
这三条线同时在我们的人生并行着，你可以同时过三种人生，看好外界时机，切换到不同的轨道上去。
比如对于植物来说，夏秋是线性的，春是指数的，而冬天是静好的。遇到气候的指针，它们就会转化生存模式。
而世人对这件事的最大误解是啥呢？
第一，认为人生只有一种模式，一条路。
那么搞梦想的，就总是担忧掉下去，因为他知道这个风不会一直刮，下一个风在哪里，又不知道；
而静好的，也静好不下来，因为他没有上升过，没有体验过生命的激荡，就没法好好的安然；
而搞发展的最惨，他总在比较，比梦想家，他觉得虚度了，比生活家，他觉得自己太累了。唉，想想都觉得累。
而其实，你可以全部都拥有的。
识别自己，想好他们，明白切入点，然后放手让自己投入生活。
第二个，也是最最大的盲区，就是他们没有意识到，线是很多点的汇聚。
不管你想怎么发展，走哪条线，都要先把自己的心沉下来，踏踏实实地过好这个当下。
因为这样才算是在白纸上，打了一个点。没有这个点，心浮气躁，你什么线都画不出来。
第一条线是指数曲线，就是梦想、是一旦抓到大机会真能成的事。
比如说，把生涯普惠到每一个人，帮助30%的国人成长为自己样子，卖爆一本书，做爆一门课。
遇到一个大机会，这种事情，的确有的，但是不一定会常常出现。按照这条线去生活，也许短短的3-5年可以狂奔。但是一直靠这个走，希望经常指数级增长，是不可能的。 这条线代表梦想。
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所以需要第二条线：线性曲线，有一个稳定的、清晰的、自己完全把控得住的稳增。
一个手艺、一个项目、一家隐形冠军的公司……比如说做好共读会、写好一本书、把新精英的每一个课程打磨好……这个我完全没有任何犹豫，也完全在能力范围内，可以一直做，一辈子做，而且很踏实地做，成为行业冠军。而且这些事，不是做完就拉倒了，而是慢慢有复利地积累。这条线代表信心。
我们经常看到很多成功者，他们的人生曲线，是台阶型的。每隔5年10年，会上一个台阶，台阶和台阶之间，是稳定的增长。
其实就是Plan B好好做着，遇到了机会就Plan A，没有就继续Plan B。也开心幸福。
比如雷军，他自己认为“风口到了，猪都能飞”，现在慢慢也意识到，其实猪能飞也能降下来。最近小米在狂抓组织力，在做电器、做车，在从一家互联网公司，变成硬件公司。而雷军自己本人三十年如一日的勤奋，就是他的Plan B。他正在从指数，重新回归线性，但是稳健很多。
即使有了 PlanAB， 最后还要有一条，是Plan Z，就是底线。
底线就是那种，你可以幸福的做一辈子，不太问回报，因为过程就是回报的事。
我有底线吗？有啊。
比如说，存好了养老保险，孩子的大学基金，保证自己不生大病，我基本就没有太多的生活欲求了。
在湖南、四川、云南、广东的一个城市边缘的地方，租个小房子，自己搞点事情，每天就看书、写作 、咨询 、见人……春天踏春喝茶、夏天海边呆着、秋天骑车骑马，冬天家里聚众吃火锅，这种闲情、审美、手艺，我也都有，赚不赚钱，我都能干一辈子。
为什么呢？因为这种当下很美啊，很舒服，很享受。
所以，这种生活是极简的底线，其实是一个完美的“当下”这个点，在屏幕上横向拉出来的。 它是一个美好当下的持续延续，这种当下，能抵御所有的风险。
人生不止一种可能
有了指数线、线性线和底线，人生不是只有一种可能，追逐梦想 、稳定发展或岁月静好，而是同时有三种可能。
这三条线同时在我们的人生并行着，你可以同时过三种人生，看好外界时机，切换到不同的轨道上去。
比如对于植物来说，夏秋是线性的，春是指数的，而冬天是静好的。遇到气候的指针，它们就会转化生存模式。
而世人对这件事的最大误解是啥呢？
第一，认为人生只有一种模式，一条路。
那么搞梦想的，就总是担忧掉下去，因为他知道这个风不会一直刮，下一个风在哪里，又不知道；
而静好的，也静好不下来，因为他没有上升过，没有体验过生命的激荡，就没法好好的安然；
而搞发展的最惨，他总在比较，比梦想家，他觉得虚度了，比生活家，他觉得自己太累了。唉，想想都觉得累。
而其实，你可以全部都拥有的。
识别自己，想好他们，明白切入点，然后放手让自己投入生活。
第二个，也是最最大的盲区，就是他们没有意识到，线是很多点的汇聚。
不管你想怎么发展，走哪条线，都要先把自己的心沉下来，踏踏实实地过好这个当下。
因为这样才算是在白纸上，打了一个点。没有这个点，心浮气躁，你什么线都画不出来。
诗意的女孩名字风韵十足，宛若从诗词中走来的仙子
韵安
韵者，和也。风度也。《闲情偶寄》有云“是极韵之物，尚能使人不韵”。初译为声律优雅，后则引申情趣、风度之义，彰显风雅、斯文之态。
安者，静也。《广韵》译为徐也，止也。《齐语》曰“其心安焉，不见异物而迁焉”。宁也，定也。给人平和、宁静之美感。
韵安这个名字，高情远韵，安心乐意，就如古之淑女，明眸皓齿，天生丽质，自有千娇百媚，风情万种之态，更有知书达理、温文尔雅之德。此两字，读来婉柔缱绻，似微风轻拂，又如流水萦绕指尖，用作女孩名，更添温润如水、清如晨露之感，温婉贤淑赋有古色古香。
音然
音者，声也。《说文》注：声生于心有节于外谓之音。又《诗序》曰“情发于声，声成文，谓之音”。乐音动听，文辞赋情也。给人以优美、温顺之印象。
然者，烧也。俗作燃。《孟子》若火之始然。《玉篇》许也，如是也，譍言也。《诗·邶风》惠然肯来。有肯定之意，作辅助词，音律佳，通晓明了，得应允而始。
音然两字，更是绕梁之音，令人怦然心动也。此两字，唯美有成，令人遐想无限，有“歌韵巧共泉声，间杂琮琤玉”之清灵，给人清雅、灵动之美感。用作女孩名，给人不落凡尘之感，更如古时文采飞扬的翩翩女子一般，其读音平声相搭配，柔滑顺口，韵味十足，寓文雅柔顺、蕙质兰心。
清莹
清者，明也。《释名》释为靑也。去浊远秽，色如靑也。又《诗经》云“溱与洧，浏其清矣”。知晓也，宁静也，品行高洁也，给人以清正、澈亮之感。
莹者，似玉之石也。《逸论语》曰“如玉之莹”。《晋书》有云“此人之水镜，见之莹然”。光洁纯澈、清贵高雅，给人以明洁、净美之印象。
清莹，有着清风吹玉屑，莹彻碧玲珑之意，这两字，自带“楚水清若空，遥将碧海通”之通透感，也有“ 笑入荷花去，佯羞不出来”之灵动美，表意自由、欢快之感，亦给人纯净、清美之感。读起来更是娓娓动听，莺声婉转，声律绵延不绝，甚是清脆。用作女孩名，给人诗意满满之感。
\
欣冉
欣者，笑喜也。《国语·晋语一》有云“昔者之伐也，兴百姓，以为百姓也，是以民能欣之”。《陶潜·归去来辞》曰“木欣欣以向荣”。爱戴也，茂盛也，给人以生机勃勃、喜笑颜开之感。
冉者，进也，缓也。《广雅》曰“冉内，行也。又冉冉，进也”。《离骚》有云“老冉冉其将至兮”。平和柔顺，自有一种舒心畅意之感，亦带欣欣向上之蓬勃之美。
欣冉，寓意欣逢三月暮，冉袅柳条新。岁月回春，喜不自胜也。自有“春来草色一万里，芍药牡丹相间红”之生意盎然，也带“自信人生二百年，会当水击三千里”之自信乐观。此两字，柔中带刚，刚柔并济，用作女孩名，读来顺畅平滑，给人以柔和、向上之正义感，是柔情的贤内助，也是行侠仗义的侠女。
韵安
韵者，和也。风度也。《闲情偶寄》有云“是极韵之物，尚能使人不韵”。初译为声律优雅，后则引申情趣、风度之义，彰显风雅、斯文之态。
安者，静也。《广韵》译为徐也，止也。《齐语》曰“其心安焉，不见异物而迁焉”。宁也，定也。给人平和、宁静之美感。
韵安这个名字，高情远韵，安心乐意，就如古之淑女，明眸皓齿，天生丽质，自有千娇百媚，风情万种之态，更有知书达理、温文尔雅之德。此两字，读来婉柔缱绻，似微风轻拂，又如流水萦绕指尖，用作女孩名，更添温润如水、清如晨露之感，温婉贤淑赋有古色古香。
音然
音者，声也。《说文》注：声生于心有节于外谓之音。又《诗序》曰“情发于声，声成文，谓之音”。乐音动听，文辞赋情也。给人以优美、温顺之印象。
然者，烧也。俗作燃。《孟子》若火之始然。《玉篇》许也，如是也，譍言也。《诗·邶风》惠然肯来。有肯定之意，作辅助词，音律佳，通晓明了，得应允而始。
音然两字，更是绕梁之音，令人怦然心动也。此两字，唯美有成，令人遐想无限，有“歌韵巧共泉声，间杂琮琤玉”之清灵，给人清雅、灵动之美感。用作女孩名，给人不落凡尘之感，更如古时文采飞扬的翩翩女子一般，其读音平声相搭配，柔滑顺口，韵味十足，寓文雅柔顺、蕙质兰心。
清莹
清者，明也。《释名》释为靑也。去浊远秽，色如靑也。又《诗经》云“溱与洧，浏其清矣”。知晓也，宁静也，品行高洁也，给人以清正、澈亮之感。
莹者，似玉之石也。《逸论语》曰“如玉之莹”。《晋书》有云“此人之水镜，见之莹然”。光洁纯澈、清贵高雅，给人以明洁、净美之印象。
清莹，有着清风吹玉屑，莹彻碧玲珑之意，这两字，自带“楚水清若空，遥将碧海通”之通透感，也有“ 笑入荷花去，佯羞不出来”之灵动美，表意自由、欢快之感，亦给人纯净、清美之感。读起来更是娓娓动听，莺声婉转，声律绵延不绝，甚是清脆。用作女孩名，给人诗意满满之感。
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欣冉
欣者，笑喜也。《国语·晋语一》有云“昔者之伐也，兴百姓，以为百姓也，是以民能欣之”。《陶潜·归去来辞》曰“木欣欣以向荣”。爱戴也，茂盛也，给人以生机勃勃、喜笑颜开之感。
冉者，进也，缓也。《广雅》曰“冉内，行也。又冉冉，进也”。《离骚》有云“老冉冉其将至兮”。平和柔顺，自有一种舒心畅意之感，亦带欣欣向上之蓬勃之美。
欣冉，寓意欣逢三月暮，冉袅柳条新。岁月回春，喜不自胜也。自有“春来草色一万里，芍药牡丹相间红”之生意盎然，也带“自信人生二百年，会当水击三千里”之自信乐观。此两字，柔中带刚，刚柔并济，用作女孩名，读来顺畅平滑，给人以柔和、向上之正义感，是柔情的贤内助，也是行侠仗义的侠女。
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