胡蝶，如果你看到了，请你一定要联系我，你英气的眼神拿走了我的灵魂...我不愿再等待，因为这并非爱情，没有词汇可以表达这种情绪，就让我创造一个不存在的符号吧，我愿对你说：我【 】你！当世界的尽头来临，还会有什么呢？一切终将消逝不留痕迹，而在这未知、漫长而又可怕的岁月里，唯有你的眼睛可以不受时间的束缚，穿越无边的黑暗，看到遥远未来晨曦的光芒，来完成这场造物者的大设计。唯愿与你的眼睛立约，直到万代终结，直到星辰摇曳。因为在世界还未萌芽之时，造物者已标记我的灵魂为你的收藏品。我的邮箱：tencen73@gmail.com或者tencen73@qq.com #胡蝶##宿迁超话##宿迁##宿迁[地点]##宿迁身边事##宿迁疫情##宿迁生活##宿迁爆料##宿迁美食#

#想吃炸鸡#

于是，千万年的进化，使银鱼完全适应了潮涨潮落的规律，能够准确无误地游到潮汐线附近。但是，自然——就是说，生物的进化——并未使人类适应任何特定的环境，恰恰相反，和银鱼相比，人类的适应本领相当笨拙；而正是这一点——人的状况自相矛盾的地方——使人类能够适应一切环境。在我们周围许许多多飞翔的、爬行的、打洞的和游水的动物中间，只有人不受其生存环境的束缚。人的想象、理智、敏感和刚毅，使人有可能改变自已的生存环境，而不仅仅是随遇而安。人类作出了一系列的发明，一代又一代地改造着自己的生存环境。这些发明是一种完全不同的进化——不是生物的进化，而是文明的演进。我们将人类走向文明演进顶峰的光辉历程称之为“人的上升”。

#佛教文化[超话]#为什么要从心识修起？

为什么要空六凡法界？

我们修行学佛法，要先从心识修起，因为一切事都是由意识所发起的，第六识就是轮回之母，所以先得放下，先得住入無相之境，基本功就得如此，先得前念已去後念未生，先得不思善不思惡，先得萬緣俱空，那麽要萬緣俱空，還得從行上修，業力才不重，不光是從行上修，還要修法。
這個意識啊，能使你成就，能使你墮落，一切皆是意識關係，將意識止住，所有一切就止住。中識自無所立，如果說是內根，就是內身根丶外塵境都空下來了以後啊，那麼中間意識也就不起作用了。這裡就告訴我們，一個是意識止住，能將外境空寂，那麼反轉過來，這裡講的是能將根塵空寂，自然意識不起作用。如一幅畫，我舉的例子，是以紙和顔色通過筆的功用組成的，色在上紙的時候，筆隨中間就開始起用，色落紙時筆也隨之而現，顔色落在紙上的時候，筆就隨之展現出來它的形體丶現象丶動作丶速度。如紙色皆空無，就是已經沒有了，自然空的時候，紙跟色都沒有了，筆自無功用，那麽筆就沒有用處了，就不能畫出東西來了，在哪裡畫呢？所以就不能生用。六識之理亦復如是，六識之理呢同樣就是這個道理，能於此空，能於這個地方空寂下來，則自離六凡界限(三善道丶三惡道)，能在這個境界當中空寂，就不能墮入輪迴了，就超脫了輪迴，就離去了六凡界限。這裡指的六凡界限，即是下三惡道地獄丶餓鬼丶畜生，人道呢是屬於上三善道的，人道丶天人和阿修羅是上三善道。但是，不管它什麼道，都是眾生，我們的目的是要空六凡法界。前面所講的五蘊丶十八界屬六凡法界，就屬六凡法界管制。六道眾生不離其中，一切有情於中所縛，就是說所有的六道眾生，不管地獄丶餓鬼丶畜生丶人道丶天人丶阿修羅等等，把它說穿了，都是在這個當中所捆縛起來，輪迴當中縛綑起來，二重生死永無了期。永遠住在這個生與死丶死與生，轉換不停，永遠沒有了期，因此就稱爲輪迴。今一一無之，今天我們把它全部丶一一都沒有了，照空了，以般若智照，證實相之空，則不受生死之縛，就不受生死的束縛了。不受生死的束縛，哪裡還有輪迴呢？就超脫輪迴境界，就進入法性眞如丶眞空妙用的境界丶永遠不生不死的境界，這就叫做解脫丶成就的境界，佛土的世界。