常看到网络中不信因果之人，不经过调查了解分析，不经过思维考证，只要不符合自己凡夫先入为主认知的，就会随意造谣、毁谤、诬蔑，乃至为达到把自己凡夫知见强加给他人的目的，编假故事、伪造声明、还竟把凡夫个人的邪恶认知，冠上政府官方的名义到处传播。那么，这些在网络中随意诽谤佛陀的行为对他自己会带来什么样的后果呢？
《般若八千颂》亦云：“何人若造五无间，不及相似谤正法。”所有的罪业当中，最为严重的莫过于五逆重罪与毁谤正法。
《大乘大集地藏十轮经》中宣说了毁谤正法的严重现世苦报，及后世长劫堕入地狱恶道之苦。此经说：“王、宰官、居士、长者、沙门、婆罗门等、旃荼罗人，不久便当支体废缺，于多日夜，结舌不言，受诸苦毒，痛切难忍，命终定生无间大狱。”佛陀在宣讲了谤法的苦报后，法会上有八十百千那庾多众生，因为曾经毁谤正法，而遭受了无量苦报。他们向导师佛忏悔时，讲述了他们遭受的种种痛苦：“我等由是恶业障故，从尔以来流转生死，常处地狱、傍生、饿鬼，喑哑无舌，都不能言，受诸苦毒，痛切难忍。始于今世，得复人身，而犹喑哑，常患舌庈，蒙佛神力，方始能言，复能忆念自过去世所有因缘诸恶业障。我等今者于世尊前，闻说此经，获得正见，深心惭愧，发露忏悔，不敢覆藏，愿悉除灭。从今以往，永不复作。防护当来所有罪障。唯愿世尊，哀愍摄受，令我等罪皆悉销灭，于当来世永不更造。唯愿世尊，哀愍济拔我等当来恶趣苦报。唯愿世尊，哀愍我等为说正法。”
据《贤愚经》记载，有一年少沙弥，仅仅只是轻笑一位老比丘读经声如狗吠，老比丘告诉他自己是已经证悟的圣者，让他立即忏悔，年少比丘立即猛烈忏悔，但依然导致五百世投胎为狗的果报。
《根本说一切有部毗奈耶药事》中关于五百饿鬼之因缘的公案。这则公案中的业因果，从因上来看，只是恶骂如来的声闻众为“饿鬼”，果报却是五百世中感受饿鬼之苦。如果以五千年计算饿鬼寿命，五百世是二百五十万年，短暂一分钟的恶口，竟导致二百五十万年饱受饥饿的漫长剧苦。这种内在因果的增长程度，的确以无忧树枝的增长无法描述。
可想，轻笑一位老比丘都有如此重的果报，毁谤声闻众尚且有这般的因果报应，更不要说毁谤佛陀和如来正法了。毁谤佛陀和破坏如来正法的人，必将堕入地狱受无量诸苦。
毁谤佛陀和如来正法罪行的深浅又根据其毁谤的方式、方法、毁谤的对象、毁谤的依据程度、所产生的影响大小、久近等而有不同。
为何害不到他人，反害自己？因为这是因果报应。自己种其因必得自己受其果报。
告诫在网络中毁谤佛陀的人们，佛陀慈悲，但有众护法神在，有最最公平的因果在，你们所有毁谤佛陀和毁谤如来正法的言论所种下的恶因，终有一天会报应到自己的身上。因果饶过谁？因果从来不会因为你信因果或是不信因果而有所偏废。有因必将有果。希望你们回头是岸！
真诚奉劝那些不明真相的人，请远离那些毁谤者。
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善恶一定有报，因果报应，真实不虚，奉劝世人诸恶莫作，众善奉行，戒杀放生，大量放生为已为家人增福增寿，广种福田，最虔诚的心修行佛法正法，百年归老到佛国，
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愿世人深入了解，不要错过难得的人身。今生虔诚修行成就解脱，带给你的是生生世世，永享幸福，无量寿命，一切随心所愿，极乐世界真实不虚，
如果不成就，反之，随着业力，生生世世在六道轮回，苦苦挣扎，所吃所杀的所伤害的一一用自己体变成那样还业债，永远在烦恼苦楚当中生活，这就叫做众生，轮回之苦太可怕，太可怕也，愿所有有缘的众生早日得闻如来正法解脱成就，永脱轮回，永享幸福
善恶一定有报，因果报应，真实不虚，奉劝世人诸恶莫作，众善奉行，戒杀放生，大量放生为已为家人增福增寿，广种福田，最虔诚的心修行佛法正法，百年归老到佛国，
跟最爱的家人朋友一起如法修行如来正法，解脱成就，更是成为金刚师兄弟生生世世都在一起永不分离，无量寿命，无量幸福，美不胜收，思衣得衣，思房有房，一切随心所愿，佛国极乐世界，真实不虚
愿有缘人深入了解搜百一一度一一古一一佛一一网
再请行者擦亮眼睛。真实诸佛于此世界度生，一当佛陀身份公开，只有两种情况会发生：一者入灭离世，一者实际展显佛陀量智
（以上内容仅代表笔者的个人学佛知见，一切法义应以佛陀说法为准。）
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永嘉⼤师《证道歌》：
君不见，
绝学⽆为闲道⼈， 不除妄想不求真，
⽆明实性即佛性， 幻化空⾝即法⾝，。
法⾝觉了⽆⼀物， 本源⾃性天真佛，
五蕴浮云空去来， 三毒⽔泡虚出没。
证实相，⽆⼈法， 刹那灭却阿⿐业，
若将妄语诳众⽣， ⾃招拔⾆尘沙劫。
顿觉了，如来禅， 六度万⾏体中圆，
梦⾥明明有六趣， 觉后空空⽆⼤千。
⽆罪福，⽆损益， 寂灭性中莫问觅，
此来尘镜未曾磨， 今⽇分明须剖析。
谁⽆念？谁⽆⽣？ 若实⽆⽣⽆不⽣，
唤取机关⽊⼈问， 求佛施功早晚成。
放四⼤，莫把捉， 寂灭性中随饮啄，
诸⾏⽆常⼀切空， 即是如来⼤圆觉。
决定说，表真乘， 有⼈不肯任情征，
直截根源佛所印， 寻枝摘叶我不能。
摩尼珠，⼈不识， 如来藏⾥亲收得，
六般神⽤空不空， ⼀颗圆光⾊⾮⾊。
净五眼，得五⼒， 唯证乃知难可测，
镜⾥看形见不难， ⽔中捉⽉争拈得？
常独⾏，常独步， 达者同游涅盘路，
调古神清风⾃⾼， 貌悴⾻刚⼈不顾。
穷释⼦，⼝称贫， 实是⾝贫道不贫，
贫则⾝常披缕褐， 道则⼼藏⽆价珍。
⽆价珍，⽤⽆尽， 利物应机终不吝，
三⾝四智体中圆， ⼋解六通⼼地印，
上⼠⼀决⼀切了， 中下多闻多不信，
但⾃怀中解垢⾐， 谁能向外夸精进？
从他谤，任他⾮， 把⽕烧天徒⾃疲，
我闻恰似饮⽢露， 销融顿⼊不思议。
观恶⾔，是功德， 此则成吾善知识，
不因讪谤起冤亲， 何表⽆⽣慈忍⼒？
宗亦通，说亦通， 定慧圆明不滞空，
⾮但我今独达了， 恒沙诸佛体皆同。
狮⼦吼，⽆畏说， 百兽闻之皆胆裂，
⾹象奔波失却威， 天龙寂听⽣欣悦。
游江海，涉⼭川， 寻师访道为参禅，
⾃从认得曹溪路， 了知⽣死不相关。
⾏亦禅，坐亦禅， 语默动静体安然，
纵遇锋⼑常坦坦， 假饶毒药也闲闲，
我师得见燃灯佛， 多劫曾为忍辱仙。
⼏回⽣，⼏回死， ⽣死悠悠⽆定⽌，
⾃从顿悟了⽆⽣， 于诸荣辱何忧喜？
......
君不见，
绝学⽆为闲道⼈， 不除妄想不求真，
⽆明实性即佛性， 幻化空⾝即法⾝，。
法⾝觉了⽆⼀物， 本源⾃性天真佛，
五蕴浮云空去来， 三毒⽔泡虚出没。
证实相，⽆⼈法， 刹那灭却阿⿐业，
若将妄语诳众⽣， ⾃招拔⾆尘沙劫。
顿觉了，如来禅， 六度万⾏体中圆，
梦⾥明明有六趣， 觉后空空⽆⼤千。
⽆罪福，⽆损益， 寂灭性中莫问觅，
此来尘镜未曾磨， 今⽇分明须剖析。
谁⽆念？谁⽆⽣？ 若实⽆⽣⽆不⽣，
唤取机关⽊⼈问， 求佛施功早晚成。
放四⼤，莫把捉， 寂灭性中随饮啄，
诸⾏⽆常⼀切空， 即是如来⼤圆觉。
决定说，表真乘， 有⼈不肯任情征，
直截根源佛所印， 寻枝摘叶我不能。
摩尼珠，⼈不识， 如来藏⾥亲收得，
六般神⽤空不空， ⼀颗圆光⾊⾮⾊。
净五眼，得五⼒， 唯证乃知难可测，
镜⾥看形见不难， ⽔中捉⽉争拈得？
常独⾏，常独步， 达者同游涅盘路，
调古神清风⾃⾼， 貌悴⾻刚⼈不顾。
穷释⼦，⼝称贫， 实是⾝贫道不贫，
贫则⾝常披缕褐， 道则⼼藏⽆价珍。
⽆价珍，⽤⽆尽， 利物应机终不吝，
三⾝四智体中圆， ⼋解六通⼼地印，
上⼠⼀决⼀切了， 中下多闻多不信，
但⾃怀中解垢⾐， 谁能向外夸精进？
从他谤，任他⾮， 把⽕烧天徒⾃疲，
我闻恰似饮⽢露， 销融顿⼊不思议。
观恶⾔，是功德， 此则成吾善知识，
不因讪谤起冤亲， 何表⽆⽣慈忍⼒？
宗亦通，说亦通， 定慧圆明不滞空，
⾮但我今独达了， 恒沙诸佛体皆同。
狮⼦吼，⽆畏说， 百兽闻之皆胆裂，
⾹象奔波失却威， 天龙寂听⽣欣悦。
游江海，涉⼭川， 寻师访道为参禅，
⾃从认得曹溪路， 了知⽣死不相关。
⾏亦禅，坐亦禅， 语默动静体安然，
纵遇锋⼑常坦坦， 假饶毒药也闲闲，
我师得见燃灯佛， 多劫曾为忍辱仙。
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⾃从顿悟了⽆⽣， 于诸荣辱何忧喜？
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