西安市华山青年创业公益慈善协会副会长单位考察布瑞斯特
11月13日，金秋的海棠果飘香在杨凌示范区布瑞斯特种植园内，红红的脸蛋，微笑迎接西安市华山青年创业公益慈善协会副会长单一行8人来考察工作。
华山会在党地领导下不断创新发挥会企“联创平台”优势，带动企业之间跨界合作，创新发展理念、树立品牌形象，传播社会组织党建“新名片”、孵化社会组织“新品牌”，已与1000多名社会精英携手创业。点滴公益慈善，温暖需要帮助的人568人次，不忘初心，与善同行。打造了一支有活力、有思想、有梦想的青年创业公益慈善协会，已成为青年创业的先锋队，公益慈善的排头兵。
参加本次考察的副会长单位：陕西甘肃中营智投新媒体广告有限公司陕西分公司总经理李永，中公集团建筑工程有限公司总经理李靖宁，陕西盛世欢乐贸易有限公司总经理郭百勇，陕西盛世欢乐贸易有限公司市场总监王伟，西安庆源臻宝商贸有限公司总经理王乔。
双方就开展公益捐赠，公益活动，针对华山会女企业家日常健康管理进行细致交流，并开展了关于女性健康的小论坛，特邀请杨凌尚特梅斯庄园刘雪莲老总对自己提倡的品质生活进行阐述，刘总在全世界寻找浪漫生活，品质生活的样板模式，经过多年探索，投资2亿元打造了中国人可以享用的浪漫生活样板。
与会代表一致表态，持续关注杨凌，关注布瑞斯特，关注浪漫生活。
据悉，布瑞斯特专注中医科技，打造乳房养护、乳房抗衰、乳房疗愈三大板块全球面世。布瑞斯特乳房疗愈系统因艺术与生活而生。6大工厂、3个研发中心、4套体系布局乳房养护、抗衰，疗愈全周期产业链。布瑞斯特20年布局，9年探索，全球乳房疗愈系统的倡导者和创造者。立足秦岭终南山、海南、贵州3大疗愈基地，16款自主核心产品，400多名隐士疗愈奇人团队，成为世界第二大房产（乳房）项目。（周峰川）
11月13日，金秋的海棠果飘香在杨凌示范区布瑞斯特种植园内，红红的脸蛋，微笑迎接西安市华山青年创业公益慈善协会副会长单一行8人来考察工作。
华山会在党地领导下不断创新发挥会企“联创平台”优势，带动企业之间跨界合作，创新发展理念、树立品牌形象，传播社会组织党建“新名片”、孵化社会组织“新品牌”，已与1000多名社会精英携手创业。点滴公益慈善，温暖需要帮助的人568人次，不忘初心，与善同行。打造了一支有活力、有思想、有梦想的青年创业公益慈善协会，已成为青年创业的先锋队，公益慈善的排头兵。
参加本次考察的副会长单位：陕西甘肃中营智投新媒体广告有限公司陕西分公司总经理李永，中公集团建筑工程有限公司总经理李靖宁，陕西盛世欢乐贸易有限公司总经理郭百勇，陕西盛世欢乐贸易有限公司市场总监王伟，西安庆源臻宝商贸有限公司总经理王乔。
双方就开展公益捐赠，公益活动，针对华山会女企业家日常健康管理进行细致交流，并开展了关于女性健康的小论坛，特邀请杨凌尚特梅斯庄园刘雪莲老总对自己提倡的品质生活进行阐述，刘总在全世界寻找浪漫生活，品质生活的样板模式，经过多年探索，投资2亿元打造了中国人可以享用的浪漫生活样板。
与会代表一致表态，持续关注杨凌，关注布瑞斯特，关注浪漫生活。
据悉，布瑞斯特专注中医科技，打造乳房养护、乳房抗衰、乳房疗愈三大板块全球面世。布瑞斯特乳房疗愈系统因艺术与生活而生。6大工厂、3个研发中心、4套体系布局乳房养护、抗衰，疗愈全周期产业链。布瑞斯特20年布局，9年探索，全球乳房疗愈系统的倡导者和创造者。立足秦岭终南山、海南、贵州3大疗愈基地，16款自主核心产品，400多名隐士疗愈奇人团队，成为世界第二大房产（乳房）项目。（周峰川）
钟离权是民间传说的八仙之一，常常被称为汉钟离，因为他复姓钟离，且常常自称为“天下都散汉钟离权”。八仙里的钟离权形象为头梳髽髻，红脸膛，手执芭蕉扇，而真实的钟离权据说是面容慈善，身材魁梧，身长八尺的一名武将。后来在战争中兵败便归隐终南山修道，后来遇到东华帝君王玄甫授以道法，最终证道成仙。钟离权被道教全真派奉为北五祖之一，尊其为“正阳祖师”，由于钟离权是上承于王玄甫，又下授以吕洞宾，因此也被称为北五祖的第二位。
钟离权的芭蕉扇可不简单，东华帝君在终南山教授他道法的时候，看他手里没有什么法宝，就用一颗万年芭蕉树锻造了一把芭蕉扇。那么这把宝扇有什么威力呢，传说在八仙飞升成仙时，玉皇大帝在天庭的灵霄宝殿见了他们，玉帝问钟离权扇子有何用处，钟离权回答道：“此乃芭蕉扇，东华帝君所赐，煽火火灭、扇风风息、扇水水起、扇土土散、扇石成金，变化无穷，大时遮天蔽日，动时卷月行云。”在神话传说中的“火烧龙宫”等故事中，用的就是这把扇子。
钟离权的芭蕉扇可不简单，东华帝君在终南山教授他道法的时候，看他手里没有什么法宝，就用一颗万年芭蕉树锻造了一把芭蕉扇。那么这把宝扇有什么威力呢，传说在八仙飞升成仙时，玉皇大帝在天庭的灵霄宝殿见了他们，玉帝问钟离权扇子有何用处，钟离权回答道：“此乃芭蕉扇，东华帝君所赐，煽火火灭、扇风风息、扇水水起、扇土土散、扇石成金，变化无穷，大时遮天蔽日，动时卷月行云。”在神话传说中的“火烧龙宫”等故事中，用的就是这把扇子。
教育之于社会阶层的流动性---华瞳东方金字塔体系
东方金字塔原理主要是试图勾勒东方中国等社会阶层和结构，试图理解社会阶层流动性和变化的逻辑关系。因而跟麦肯锡金字塔原理有着本质的不同。犹如不同的法系等等。
当下，家长对孩子的教育被很多人归结于中国的中产阶级，或者说成长起来的新的阶层，对阶层流动性担忧的问题。这是当下的一种比较普遍的现象。
那什么样的家庭会对与社会阶层的流动性产生担忧呢？
一，手里握有一定资源（包括权利，财富，价值等）的家庭，他们会担忧自己现在所处的阶层，下一代是否还可以处在这个阶层？所以，这样的家庭对于下一代的教育会非常焦虑和努力。
二，群众，社会中大部分的人都处在这个阶层，资源、实力都很平凡，但希望通过教育让下一代处于一个比较高的阶层，打破原有阶层的圈子。而且，在这个群体中，人数多，竞争也最强烈。
三，一些顶级家庭的家长，这部分人群可能比较少。这些家庭考验的是道德层面的问题，道德上出了问题，会让他快速坠落。
和麦肯锡金字塔不同，东方社会的金字塔更可能是这样的：
它的中间有一个默认的“壁垒线S”，“壁垒线”就是我们看不见的东西，但是却一直存在着。这道壁垒线的标准是第一层道德，第二层认知。在道德认知的层面里，我们需要摆正自己的位置。
中国东方的阶级体系，和西方的阶级体系是不一样的，如果要把西方的阶级体系搬到东方的体系中，那肯定会出问题。
如下图：
假设A区域（蓝色）是清贫，B区域（黄色）是富贵。
社会最底层的人身无分文，没有钱，但可以做到清贫。只要他的道德没问题，认知没问题，可以朴素的作为一个“清贫乐道”的人，虽然没什么钱，但在道德上坚持把赚的钱做慈善，帮助他人。这种人在社会上，自然而然会得到社会给他的帮助和阶层的升华。
有些也许没有得到阶层的升华，但在中国良性的通道上，这些人的下一代或下下一代，一定会出现优秀的人才。
春秋战国时期，伍子胥报仇名正言顺，况且那个年代别说身负血海深仇，其实为了谋个好前途出仕异国之人多如牛毛——百里奚、蹇叔、孙武以及后来的范蠡、文种、商鞅、张仪、李斯......哪个不是出仕异国而大放光彩？当时的爱国主义其实更多的是一种乡土情节，人们爱的是生养自己的土地和这片土地上的父老乡亲。
当时的人口流动如此频繁，但那只是对那些周游列国的精英人士而言，其实绝大多数老百姓还是固守乡土的，在这种情况下老百姓朴素自发的发源于乡土情节的爱国主义思想正在形成。恰恰是这种爱国主义思想挽救了几乎面临亡国危险的楚国，使得楚国撑过了最为艰难困苦的岁月，最终跻身战国七雄的行列。
战国时期楚威王回忆起春秋时代吴楚柏举之战后楚国的危局，于是问大臣莫敖子华：在这世上有没有不图爵位的封赏、不图俸禄的奖励，而只为国家命运担忧的人。莫敖子华以楚国历史上的几位杰出人物的事例做出如下回答：
在这个世界上有为官清廉、安于贫苦，而为国担忧的人；有提高他的爵位、加厚他的俸禄，才为国家担忧的；有刎颈剖腹，眼睛一闭永远离开人世，不求私利，而为国担忧的；有劳累其身体、苦愁其心志，而为国担忧的；也有不图爵位封赏、不图俸禄奖励，而为国担忧的。
从前令尹子文天还没亮就上朝，天黑了才回家吃饭，吃了早饭不考虑有无晚饭，家中没一月的存粮。所以那种为官清廉、安于贫苦，而为国担忧的人就是令尹子文。从前叶公子高出身在村野而有柱国之才：他平定了白公发动的叛乱，稳定了楚国的局势，发扬先君的德业达到万里之外，四境不受侵扰，声名不为诸侯所挫。那时天下诸侯不敢兴兵南犯，叶公子高受封田地六百畦，所以说提高他的爵位、加厚他的俸禄，才为国家担忧的人就是叶公子高。
清贫的人可能在社会的最底层，可能在上面一些，但他要认识到自己的清贫，不能狂妄不自知，在道德上要摆正自己的位置，这样，在中国的阶层通道上才能有上升的可能。
图片
中间F的部分是常态，既没有特别清贫，也没有特别富贵。这个部分的人，如果在道德和认知上有突破，重新建立自己的道德体系，就可以从“壁垒线”穿透过去，实现阶层的改变。否则，迟早因触碰而快速跌落，甚至沦为阶下囚、直至消失。
比如一个人，他的父母财富地位都在某较高层阶级权力体系。但在下一代教育过程中，道德体系出了问题。则孩子基本是突破不了，他只是在形态上感觉在社会上地位很高，但他永远突破不了那个线。这种人一旦有什么事，就会从金字塔上端掉下来了。
而西方的阶级体系，是结构性的，只要你的阶层确定了，基本上突破和改变概率会大大降低。
中国原来有“刑不上大夫”，确实在你的权力到一定程度后，有一些特权。同时，中国还有“诛九族”，它是很好的自我清洗的上下流通的机会，但“诛九族”这个体系相对来说确实是比较残忍的。
第二个是富贵。富贵不是有足够的财富，也许一个人很穷，在社会的底层，但他觉得自己很富有，比如真正归隐终南山智者，觉得自己一辈子已经很满足了，所以选择隐居，修行为社会做事情。
这种人可能什么都没有，但他确实能够创造一些价值和信 https://t.cn/RNa4ji0
东方金字塔原理主要是试图勾勒东方中国等社会阶层和结构，试图理解社会阶层流动性和变化的逻辑关系。因而跟麦肯锡金字塔原理有着本质的不同。犹如不同的法系等等。
当下，家长对孩子的教育被很多人归结于中国的中产阶级，或者说成长起来的新的阶层，对阶层流动性担忧的问题。这是当下的一种比较普遍的现象。
那什么样的家庭会对与社会阶层的流动性产生担忧呢？
一，手里握有一定资源（包括权利，财富，价值等）的家庭，他们会担忧自己现在所处的阶层，下一代是否还可以处在这个阶层？所以，这样的家庭对于下一代的教育会非常焦虑和努力。
二，群众，社会中大部分的人都处在这个阶层，资源、实力都很平凡，但希望通过教育让下一代处于一个比较高的阶层，打破原有阶层的圈子。而且，在这个群体中，人数多，竞争也最强烈。
三，一些顶级家庭的家长，这部分人群可能比较少。这些家庭考验的是道德层面的问题，道德上出了问题，会让他快速坠落。
和麦肯锡金字塔不同，东方社会的金字塔更可能是这样的：
它的中间有一个默认的“壁垒线S”，“壁垒线”就是我们看不见的东西，但是却一直存在着。这道壁垒线的标准是第一层道德，第二层认知。在道德认知的层面里，我们需要摆正自己的位置。
中国东方的阶级体系，和西方的阶级体系是不一样的，如果要把西方的阶级体系搬到东方的体系中，那肯定会出问题。
如下图：
假设A区域（蓝色）是清贫，B区域（黄色）是富贵。
社会最底层的人身无分文，没有钱，但可以做到清贫。只要他的道德没问题，认知没问题，可以朴素的作为一个“清贫乐道”的人，虽然没什么钱，但在道德上坚持把赚的钱做慈善，帮助他人。这种人在社会上，自然而然会得到社会给他的帮助和阶层的升华。
有些也许没有得到阶层的升华，但在中国良性的通道上，这些人的下一代或下下一代，一定会出现优秀的人才。
春秋战国时期，伍子胥报仇名正言顺，况且那个年代别说身负血海深仇，其实为了谋个好前途出仕异国之人多如牛毛——百里奚、蹇叔、孙武以及后来的范蠡、文种、商鞅、张仪、李斯......哪个不是出仕异国而大放光彩？当时的爱国主义其实更多的是一种乡土情节，人们爱的是生养自己的土地和这片土地上的父老乡亲。
当时的人口流动如此频繁，但那只是对那些周游列国的精英人士而言，其实绝大多数老百姓还是固守乡土的，在这种情况下老百姓朴素自发的发源于乡土情节的爱国主义思想正在形成。恰恰是这种爱国主义思想挽救了几乎面临亡国危险的楚国，使得楚国撑过了最为艰难困苦的岁月，最终跻身战国七雄的行列。
战国时期楚威王回忆起春秋时代吴楚柏举之战后楚国的危局，于是问大臣莫敖子华：在这世上有没有不图爵位的封赏、不图俸禄的奖励，而只为国家命运担忧的人。莫敖子华以楚国历史上的几位杰出人物的事例做出如下回答：
在这个世界上有为官清廉、安于贫苦，而为国担忧的人；有提高他的爵位、加厚他的俸禄，才为国家担忧的；有刎颈剖腹，眼睛一闭永远离开人世，不求私利，而为国担忧的；有劳累其身体、苦愁其心志，而为国担忧的；也有不图爵位封赏、不图俸禄奖励，而为国担忧的。
从前令尹子文天还没亮就上朝，天黑了才回家吃饭，吃了早饭不考虑有无晚饭，家中没一月的存粮。所以那种为官清廉、安于贫苦，而为国担忧的人就是令尹子文。从前叶公子高出身在村野而有柱国之才：他平定了白公发动的叛乱，稳定了楚国的局势，发扬先君的德业达到万里之外，四境不受侵扰，声名不为诸侯所挫。那时天下诸侯不敢兴兵南犯，叶公子高受封田地六百畦，所以说提高他的爵位、加厚他的俸禄，才为国家担忧的人就是叶公子高。
清贫的人可能在社会的最底层，可能在上面一些，但他要认识到自己的清贫，不能狂妄不自知，在道德上要摆正自己的位置，这样，在中国的阶层通道上才能有上升的可能。
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中间F的部分是常态，既没有特别清贫，也没有特别富贵。这个部分的人，如果在道德和认知上有突破，重新建立自己的道德体系，就可以从“壁垒线”穿透过去，实现阶层的改变。否则，迟早因触碰而快速跌落，甚至沦为阶下囚、直至消失。
比如一个人，他的父母财富地位都在某较高层阶级权力体系。但在下一代教育过程中，道德体系出了问题。则孩子基本是突破不了，他只是在形态上感觉在社会上地位很高，但他永远突破不了那个线。这种人一旦有什么事，就会从金字塔上端掉下来了。
而西方的阶级体系，是结构性的，只要你的阶层确定了，基本上突破和改变概率会大大降低。
中国原来有“刑不上大夫”，确实在你的权力到一定程度后，有一些特权。同时，中国还有“诛九族”，它是很好的自我清洗的上下流通的机会，但“诛九族”这个体系相对来说确实是比较残忍的。
第二个是富贵。富贵不是有足够的财富，也许一个人很穷，在社会的底层，但他觉得自己很富有，比如真正归隐终南山智者，觉得自己一辈子已经很满足了，所以选择隐居，修行为社会做事情。
这种人可能什么都没有，但他确实能够创造一些价值和信 https://t.cn/RNa4ji0
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