「念念成就如是功德」,如是就是指弥陀的大愿大行,把阿弥陀佛的功德变成我们自己的功德,能不能?能,决定能!现在量子力学家发现宇宙,叫全息信息,这个意思就是能量。什么叫全息?我们的意念,这个意念没有人知道,通常讲意念,我们所想象的那个意念全都错了。所以释迦牟尼佛问弥勒菩萨,心有所念,就是我们今天讲的念头,心里有个念头,佛问弥勒菩萨,这一个念头里头有几念?有几个小念头,微细的念头,有几念?有几相(相就是物质现象)?有几识(识就是精神现象,科学家称为信息)?弥勒菩萨回答说,「一弹指有三十二亿百千念」,我们怎么会知道?现在科学用秒做单位,那一秒钟能弹几次?我能弹四次,我相信比我弹得更快的,年轻,力气比我强的,如果一秒钟能弹五次,那就多少念头?一千六百兆,一个念头是一千六百兆分之一秒,那叫一念。这一念里面有物质现象、有精神现象。先有精神现象,后有物质现象,物质是精神现象变现的。而且无论是物质、是精神,再微细的这一点,整个宇宙,还包括过去现在未来,这些信息统统在里头。那我们这个念头怎么不包括阿弥陀佛?当然包括!阿弥陀佛四十八愿五劫修行,都在我们念念之中。所以我们今天念阿弥陀佛,跟阿弥陀佛的愿相应,心相应、愿相应,是真的,这一点不是夸张,真实不虚。
科学家用全息照片,用这个来做例子,让我们知道有这么一桩事情。全息照片就是,这一张照片,这里面照的是一个人,你把这个照片分成两段,给它剪开,每一段还是一个完整的人;再把它分成四块,还是完整的人;你分成一百个小块,一千个小点,你用显微镜看,还是完整的,一点欠缺没有,这是全息照片。怎么照的?是用照相机两个雷射光,两个雷射光照到那里,用这个照相机拍下来,那个照片就变成这种情形。但是它要在雷射光里头,像才会现出来,不是雷射光的时候,洗出来的,你只看到一条一条的,看不到东西,雷射光一照就出现了。这个现象,你看佛在经上讲的,佛不是用这个言语,但是讲的是一桩事情,佛说,「芥子纳须弥,须弥纳芥子」,大小不二。须弥是须弥山,芥子是芥菜子,须弥山可以放在芥菜子里头。大放小没有问题,我们能接受,须弥山没缩小,芥菜子没有放大,须弥山怎么能装进去?现在知道了,现在你看,这个晶体管,晶体,一块小晶体管大概像指甲这么大,里面可以含藏一部《大藏经》,在从前讲谁相信?没人相信,这个实在讲一点都不稀奇。人家是一粒,佛法讲微尘,科学家讲小光子,肉眼看不见的。小光子多大?是一个电子的一百亿分之一,一百亿个小光子组成在一起是一个电子。我们都是肉眼,看不见的。那么小的小光子里头有全息的信息,就是整个宇宙过去未来全在里头,那我们这个指甲不太大了吗?科学这些东西我们听起来很容易懂,一听就明白。
这个意思告诉什么一个信息?宇宙跟我们自己是一体,你要分这个、分那个,错了。这个东西,佛跟法身菩萨知道,所以法身菩萨跟佛他们心目当中宇宙是一体,这叫什么?无缘大慈,无缘就是无条件的,同体大悲。为什么要帮助他?他跟我是一个不是两个,帮助他就是帮助自己,自他是一不是二。我们现在迷,迷在哪里?好像我们整个身体是一体,我们是身体的什么?身体里面的一根汗毛,身体里的一个细胞,我们认为自己独立了,我这个细胞是我,其他的都不是。就迷在这里,不知道整个是一体,遍法界虚空界是一体。所以佛法里头没有对立、没有矛盾,绝对没有冲突,我们这一个身体里头,你看哪个细胞跟细胞冲突?五脏六腑,哪个器官跟哪个器官会冲突?没有,全部都是合作,绝对没有一个冲突。整个宇宙要合作,宇宙之间绝对没有冲突。这些科学里头讲太空大战,这是错误的,绝对错误的观念。太空是一体,哪里会有战争?了解这个,永远没有对立,永远是和谐。性德就是伦理道德,是自性里头本具的、本来有的,不是从外来的。所以念念成就如是功德,跟阿弥陀佛一样的功德。非今,今是现在;非当,当是当来。这个功德,不是现在、不是未来,皆是已成。
恭录自净土大经解演义(第590集)
科学家用全息照片,用这个来做例子,让我们知道有这么一桩事情。全息照片就是,这一张照片,这里面照的是一个人,你把这个照片分成两段,给它剪开,每一段还是一个完整的人;再把它分成四块,还是完整的人;你分成一百个小块,一千个小点,你用显微镜看,还是完整的,一点欠缺没有,这是全息照片。怎么照的?是用照相机两个雷射光,两个雷射光照到那里,用这个照相机拍下来,那个照片就变成这种情形。但是它要在雷射光里头,像才会现出来,不是雷射光的时候,洗出来的,你只看到一条一条的,看不到东西,雷射光一照就出现了。这个现象,你看佛在经上讲的,佛不是用这个言语,但是讲的是一桩事情,佛说,「芥子纳须弥,须弥纳芥子」,大小不二。须弥是须弥山,芥子是芥菜子,须弥山可以放在芥菜子里头。大放小没有问题,我们能接受,须弥山没缩小,芥菜子没有放大,须弥山怎么能装进去?现在知道了,现在你看,这个晶体管,晶体,一块小晶体管大概像指甲这么大,里面可以含藏一部《大藏经》,在从前讲谁相信?没人相信,这个实在讲一点都不稀奇。人家是一粒,佛法讲微尘,科学家讲小光子,肉眼看不见的。小光子多大?是一个电子的一百亿分之一,一百亿个小光子组成在一起是一个电子。我们都是肉眼,看不见的。那么小的小光子里头有全息的信息,就是整个宇宙过去未来全在里头,那我们这个指甲不太大了吗?科学这些东西我们听起来很容易懂,一听就明白。
这个意思告诉什么一个信息?宇宙跟我们自己是一体,你要分这个、分那个,错了。这个东西,佛跟法身菩萨知道,所以法身菩萨跟佛他们心目当中宇宙是一体,这叫什么?无缘大慈,无缘就是无条件的,同体大悲。为什么要帮助他?他跟我是一个不是两个,帮助他就是帮助自己,自他是一不是二。我们现在迷,迷在哪里?好像我们整个身体是一体,我们是身体的什么?身体里面的一根汗毛,身体里的一个细胞,我们认为自己独立了,我这个细胞是我,其他的都不是。就迷在这里,不知道整个是一体,遍法界虚空界是一体。所以佛法里头没有对立、没有矛盾,绝对没有冲突,我们这一个身体里头,你看哪个细胞跟细胞冲突?五脏六腑,哪个器官跟哪个器官会冲突?没有,全部都是合作,绝对没有一个冲突。整个宇宙要合作,宇宙之间绝对没有冲突。这些科学里头讲太空大战,这是错误的,绝对错误的观念。太空是一体,哪里会有战争?了解这个,永远没有对立,永远是和谐。性德就是伦理道德,是自性里头本具的、本来有的,不是从外来的。所以念念成就如是功德,跟阿弥陀佛一样的功德。非今,今是现在;非当,当是当来。这个功德,不是现在、不是未来,皆是已成。
恭录自净土大经解演义(第590集)
所有的布施都会反弹回来,利益自己
一个人福报的大小、智慧的浅深,就看他的胸怀。胸怀越大,福报越大,智慧越大;念念都是自私自利,智慧就会浅,福报也会小。佛法修行为什么谈布施,布施就是要打开心量,因为众生与生俱来就有悭、贪的毛病。
悭就是悭吝,自己有的东西不肯给别人,拔一毛而利天下不为也。你看小孩,给他个东西他紧紧地抓住,眼睛还要盯着其他东西。贪是什么,别人的东西想占为己有,这就是贪。这种意念的悭贪心会让我们产生很多的矛盾斗争,引发无穷的烦恼。
悭贪是病,布施是药,这个药一下去,悭贪就没有了。无论是财布施、法布施、无畏布施,实际上布施出去的都会反弹回来,最终利益了我们自己。
一个人福报的大小、智慧的浅深,就看他的胸怀。胸怀越大,福报越大,智慧越大;念念都是自私自利,智慧就会浅,福报也会小。佛法修行为什么谈布施,布施就是要打开心量,因为众生与生俱来就有悭、贪的毛病。
悭就是悭吝,自己有的东西不肯给别人,拔一毛而利天下不为也。你看小孩,给他个东西他紧紧地抓住,眼睛还要盯着其他东西。贪是什么,别人的东西想占为己有,这就是贪。这种意念的悭贪心会让我们产生很多的矛盾斗争,引发无穷的烦恼。
悭贪是病,布施是药,这个药一下去,悭贪就没有了。无论是财布施、法布施、无畏布施,实际上布施出去的都会反弹回来,最终利益了我们自己。
你相越信自己能大发财,走好运,你真就的能发财大,走好运,你觉越得你辈这子就这了样,那可就能真的这了样,那你可能真一的辈子都要碌碌无了为,所以,一个的人意念真的重很要,念念不,忘必有回响,精所诚至,金为石开,一个人什有么意念,什就么能实现,
因为,你当有这样心的念,你就潜会意识地去动行,去努力,行加动上努就力会有报回,做人一定要住记,多吉说祥语,幸围福绕你,多想好事,好就事真的能发生在身你上,你要相信自一己定会梦想真成,只要加你油,相信己自万事皆可实现。。。
#盗取天机# #为啥女生的洗澡水总是那么烫# #三铜钱佛教语录[超话]#
因为,你当有这样心的念,你就潜会意识地去动行,去努力,行加动上努就力会有报回,做人一定要住记,多吉说祥语,幸围福绕你,多想好事,好就事真的能发生在身你上,你要相信自一己定会梦想真成,只要加你油,相信己自万事皆可实现。。。
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