穿衣吃饭,无一不是修行吃饭,可以说是每个人都不陌生的事情。但在寺院,吃饭却是一门重要的功课,并且有一个专门的名称——过堂。寺院过堂的地方叫斋堂,大家打饭、打菜、打汤也有专门的人负责,叫行堂。过堂有个规矩,就是除了大和尚和僧值师父外,其他人是不可以讲话的。几百人在一起吃饭,过堂穿衣吃饭,无一不是修行吃饭,可以说是每个人都不陌生的事情。但在寺院,吃饭却是一门重要的功课,并且有一个专门的名称——过堂。寺院过堂的地方叫斋堂,大家打饭、打菜、打汤也有专门的人负责,叫行堂。过堂有个规矩,就是除了大和尚和僧值师父外,其他人是不可以讲话的。几百人在一起吃饭,过堂的人和行堂的人只是靠碗筷的位置与手势来交流。而这种无声的交流,更是无时无刻不在训练着我们的心。有一天早上,在给大家行馒头时,有一位同学把自己的碗整整齐齐地摆在了桌子中间。按行堂规矩,碗收到桌子中间就是不需要的意思,但我见他的碗中还有粥、豆浆和菜,就想这位同学是不是因为走神错摆了,如果直接走开,他可能会因此吃不饱。再者说,每个人都有失念的时候嘛。于是,我在他面前稍稍停了一下,可他见我停住了,却对我说:“我把碗放在中间,就是不要的意思。”解释显然破坏了斋堂不能讲话的规矩,但继续行堂的我,内心却不再平静。一个对立的念头瞬间冒了出来:“我是怕你吃不饱,还用你来提醒我什么是规矩吗?行堂结束后,我在吃饭时又不受控制地回忆起了刚才的这段经历,此时我才猛然发现自己起了烦恼。我在心中自省:“他在过堂时说话违反规矩,既是为了使我提高行堂效率,也是为了让我更好地遵守规则,他这是为我好,我应该感谢他才对呀。再者说,我起烦恼也不是因为他过堂时说话,而是觉得他不领情,还误解我的好意,这才是我起烦恼的真正原因。为什么他误解我,却会造成我起烦恼呢?为什么呢?”我继续追问自心,“自己对别人误会自己的行为有排斥,一是自己慢心、嗔心起了现行,二是说明自己还很在乎名利。对!这是贪心的体现。”刹那间,几年前师父说过的话在耳边响起:“承担的时候担心别人误解,是名利心重的一种微细体现。”可现在呢?我竟对自己打着“为众服务”的行堂幌子,成就自己名利的事实不自知。正如《大乘本生心地观经》中所讲:“能观心者究竟解脱,不能观者永处缠缚。有缘能如此观察自心,因为只有发现烦恼,才能解决烦恼。我不禁感叹祖师们讲的精到:“穿衣吃饭无一不是修行。”道理是懂了,可要做到确实不易,怎么办呢?想来想去只有一句话:修行修行,行起来!
抗疫六记https://t.cn/A6XfTuJl
今晨零时起,沈丘依规有序恢复正常生产生活。自5月3日下午起,我们度过了11个难忘的昼夜,集中进行了10轮全员核酸检测,经历了无数个感人瞬间,牢牢守住了人民健康安全的各道防线。
疫情终将过去,明天将更美好。但是这11天的经历,却必将让我们永难忘怀。
为纪念封控管理的特殊时期,记录感人肺腑的每一瞬间,我县知名书法家范晓公、画家郭鑫,联手县融媒体中心工作人员,共同创作了《抗疫六记》。他们既是创作者,也是体验者和亲历者。他们曾见过专班彻夜通明的灯光,曾协同组织全员居民核酸检测,曾日夜坚守在社区值班岗,曾路过各个时段空无一人的长街。
谨以只言片语,一字一画,致敬在此期间忘我奋斗的志愿者、网格员、党员干部职工、医护工作者、公安交警、流调人员,以及所有积极配合工作、主动居家防疫的沈丘居民。
今晨零时起,沈丘依规有序恢复正常生产生活。自5月3日下午起,我们度过了11个难忘的昼夜,集中进行了10轮全员核酸检测,经历了无数个感人瞬间,牢牢守住了人民健康安全的各道防线。
疫情终将过去,明天将更美好。但是这11天的经历,却必将让我们永难忘怀。
为纪念封控管理的特殊时期,记录感人肺腑的每一瞬间,我县知名书法家范晓公、画家郭鑫,联手县融媒体中心工作人员,共同创作了《抗疫六记》。他们既是创作者,也是体验者和亲历者。他们曾见过专班彻夜通明的灯光,曾协同组织全员居民核酸检测,曾日夜坚守在社区值班岗,曾路过各个时段空无一人的长街。
谨以只言片语,一字一画,致敬在此期间忘我奋斗的志愿者、网格员、党员干部职工、医护工作者、公安交警、流调人员,以及所有积极配合工作、主动居家防疫的沈丘居民。
当梵高,致敬莫奈时…
向日葵小姐,之所以称之为向日葵小姐,源于她向日葵一样的特质。
永远积极,永远向阳,永远热爱。
我们没有过多探讨过画家。但她对梵高,马蒂斯,张大千,是发表过自己观感的。
她对色彩的见解非常独到。她对光影的感受,敏感于常人。她对梵高的欣赏和崇敬,时而流露。
我不能妄断她的热爱,但我对印象派,确挚爱如今。
第一次被画吸引是在一本时尚杂志里。我对这个世界最初的了解,仅来源于书和杂志。
那时我还很年轻,年轻到根本不知道印象派后印象派,根本不知谁是莫奈谁又是梵高。但《日出》,那朦朦胧胧一轮艳丽的日,陌生又莫名的,瞬间引发了我的心动。
它红而美,带着倒影,连倒影都有着颜色,真实的光,落在画布上,似真却非真,生动流动,层次分明…以至于许多年后,我执着的认为,莫奈的《日出》,既是印象派的开山之作,也是我的美学启蒙之师。
后来的后来。如果不是遇到向日葵小姐,我对美学和美术的理解,大约也就是西方美术史的理论阶段。
我看过的画展屈指可数。遇到向日葵小姐之后,倒是增加了许多,她还鼓励我,说要带我去看卢浮宫…
如果艺术的启蒙者是莫奈,那艺术的引领者,应该是向日葵小姐。
我们回到向日葵小姐的《睡莲》。
莫奈一生画了大约180多幅睡莲。他有一个水上小花园。他还画过小花园里的小桥。
莫奈喜爱水和植物,喜欢自然的光影。他在小花园里一坐一天,从早到晚,画着因四时变化,日月交错,而不断变化着的睡莲…
我节选了一副我最喜欢的莲。我猜,又是一个雾起天,水面,倒影着粉色的睡莲。它如少女般轻盈优美,姿态万千。
这或许是夕阳西下时,光染红了湖,留下的旖旎一片。
向日葵小姐拍摄的莲。带着一样的唯美与浪漫。法式的,静谧。
一个摄影师,致敬百年前的印象派鼻祖。
一个拥有着梵高一样热烈热情内心的摄影师,在按下快门的刹那,无限接近印象派鼻祖莫奈。
那瞬间,我相信,摄影师与画家产生了共鸣,时隔182年,跨越国界,横亘了百年,灵魂的相通。
因睡莲,因美,因光影,而产生的链接…
历史在变。人,生生死死。但自然永在。艺术。亘古流芳。
一个梵高样的女孩,用手中的相机,致敬了百年前的印象派,致敬了莫奈的《睡莲》…
ps:其实许多许多年来,我都觉着梵高和莫奈是比肩的兄弟。他们是相互理解的陌生人。梵高的《罗纳河上的星空》与莫奈的《日出》,具有灵魂深处的相通。梵高的向日葵系列与莫奈的睡莲系列,又何尝不是殊途同归的美和真理同在。
谢谢向日葵小姐带我看艺术…
2022.5.14
#J小姐的奇怪笔记#
向日葵小姐,之所以称之为向日葵小姐,源于她向日葵一样的特质。
永远积极,永远向阳,永远热爱。
我们没有过多探讨过画家。但她对梵高,马蒂斯,张大千,是发表过自己观感的。
她对色彩的见解非常独到。她对光影的感受,敏感于常人。她对梵高的欣赏和崇敬,时而流露。
我不能妄断她的热爱,但我对印象派,确挚爱如今。
第一次被画吸引是在一本时尚杂志里。我对这个世界最初的了解,仅来源于书和杂志。
那时我还很年轻,年轻到根本不知道印象派后印象派,根本不知谁是莫奈谁又是梵高。但《日出》,那朦朦胧胧一轮艳丽的日,陌生又莫名的,瞬间引发了我的心动。
它红而美,带着倒影,连倒影都有着颜色,真实的光,落在画布上,似真却非真,生动流动,层次分明…以至于许多年后,我执着的认为,莫奈的《日出》,既是印象派的开山之作,也是我的美学启蒙之师。
后来的后来。如果不是遇到向日葵小姐,我对美学和美术的理解,大约也就是西方美术史的理论阶段。
我看过的画展屈指可数。遇到向日葵小姐之后,倒是增加了许多,她还鼓励我,说要带我去看卢浮宫…
如果艺术的启蒙者是莫奈,那艺术的引领者,应该是向日葵小姐。
我们回到向日葵小姐的《睡莲》。
莫奈一生画了大约180多幅睡莲。他有一个水上小花园。他还画过小花园里的小桥。
莫奈喜爱水和植物,喜欢自然的光影。他在小花园里一坐一天,从早到晚,画着因四时变化,日月交错,而不断变化着的睡莲…
我节选了一副我最喜欢的莲。我猜,又是一个雾起天,水面,倒影着粉色的睡莲。它如少女般轻盈优美,姿态万千。
这或许是夕阳西下时,光染红了湖,留下的旖旎一片。
向日葵小姐拍摄的莲。带着一样的唯美与浪漫。法式的,静谧。
一个摄影师,致敬百年前的印象派鼻祖。
一个拥有着梵高一样热烈热情内心的摄影师,在按下快门的刹那,无限接近印象派鼻祖莫奈。
那瞬间,我相信,摄影师与画家产生了共鸣,时隔182年,跨越国界,横亘了百年,灵魂的相通。
因睡莲,因美,因光影,而产生的链接…
历史在变。人,生生死死。但自然永在。艺术。亘古流芳。
一个梵高样的女孩,用手中的相机,致敬了百年前的印象派,致敬了莫奈的《睡莲》…
ps:其实许多许多年来,我都觉着梵高和莫奈是比肩的兄弟。他们是相互理解的陌生人。梵高的《罗纳河上的星空》与莫奈的《日出》,具有灵魂深处的相通。梵高的向日葵系列与莫奈的睡莲系列,又何尝不是殊途同归的美和真理同在。
谢谢向日葵小姐带我看艺术…
2022.5.14
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