《诗诀》：月逢印綬喜官星，运入官乡福必清；死绝运临身不利，后行财运百无成。
《诗诀》：印綬官星运气纯，偏官多遇转精神；如行死绝并财地，无救番为泉下人。
《诗诀》：印綬无亏享福田，为官承荫有田园；家膺宣敕盈财穀，日用盘缠费万钱。
《诗诀》：印綬无亏靠祖宗，光辉宅产耀门风；流年运气逢官旺，富贵双全步月宫。
《诗诀》：月生日主喜官星，运入官乡禄必清；容貌堂堂多产业，官居廊庙作公卿。
《诗诀》：重重生气若无官，当作清高技艺看；官杀不来无爵禄，总为技艺也孤寒。
《诗诀》：重重印綬格清奇，更要支干仔细推；支上咸池干带合，风流浪荡破家儿。
《诗诀》：印綬干支喜自然，功名豪富禄高迁；若逢财运来伤印，退职休官免祸愆。
《诗诀》：印綬重重享见成，食神只恐暗相刑；早年若不归泉世，孤苦离乡宿疾縈。
《诗诀》：丙丁卯月多官杀，四柱无根怕水乡；湿木不生无燄火，身荣除是在南方。
《诗诀》：印綬不宜身太旺，纵然无事也平常；除非元命多官杀，却有声名作栋樑。
《诗诀》：壬癸逢申嫌火破，格中有土贵方知；北方水运皆为吉，如遇寅冲总不宜。
《诗诀》：木逢壬癸水漂流，日主无根罔度秋；岁运若逢财旺运，返凶为吉遇王侯。
《诗诀》：贪财坏印莫言凶，须要参详妙理通；运若去财还作福，再行财运寿元终。
《诗诀》：印綬如经死绝乡，怕财仍旧怕空亡；逢之定主多凶祸，落水火刑自縊伤。
《诗诀》：印綬干头重见比，如行运助必伤身；莫言此格无奇妙，运入财乡福禄真。#预测##测八字命理##四柱八字排盘#
《诗诀》：印綬官星运气纯，偏官多遇转精神；如行死绝并财地，无救番为泉下人。
《诗诀》：印綬无亏享福田，为官承荫有田园；家膺宣敕盈财穀，日用盘缠费万钱。
《诗诀》：印綬无亏靠祖宗，光辉宅产耀门风；流年运气逢官旺，富贵双全步月宫。
《诗诀》：月生日主喜官星，运入官乡禄必清；容貌堂堂多产业，官居廊庙作公卿。
《诗诀》：重重生气若无官，当作清高技艺看；官杀不来无爵禄，总为技艺也孤寒。
《诗诀》：重重印綬格清奇，更要支干仔细推；支上咸池干带合，风流浪荡破家儿。
《诗诀》：印綬干支喜自然，功名豪富禄高迁；若逢财运来伤印，退职休官免祸愆。
《诗诀》：印綬重重享见成，食神只恐暗相刑；早年若不归泉世，孤苦离乡宿疾縈。
《诗诀》：丙丁卯月多官杀，四柱无根怕水乡；湿木不生无燄火，身荣除是在南方。
《诗诀》：印綬不宜身太旺，纵然无事也平常；除非元命多官杀，却有声名作栋樑。
《诗诀》：壬癸逢申嫌火破，格中有土贵方知；北方水运皆为吉，如遇寅冲总不宜。
《诗诀》：木逢壬癸水漂流，日主无根罔度秋；岁运若逢财旺运，返凶为吉遇王侯。
《诗诀》：贪财坏印莫言凶，须要参详妙理通；运若去财还作福，再行财运寿元终。
《诗诀》：印綬如经死绝乡，怕财仍旧怕空亡；逢之定主多凶祸，落水火刑自縊伤。
《诗诀》：印綬干头重见比，如行运助必伤身；莫言此格无奇妙，运入财乡福禄真。#预测##测八字命理##四柱八字排盘#
永嘉禅师在《宗镜录》开示的检验“开悟”的十个标准
看看我们自己达到了几条：
一、还得了了见性，如昼观色，似文殊等否？
大概意思是，一个人如果真的明心见性了，那么就能够在一切时空中，看待所有的人、事、物都可以了了分明，如白昼一样看到其缘起生灭，清清楚楚、明明白白；而这种境界和文殊菩萨智慧证悟的境界完全相同，无二无别。
二 、还逢缘对镜，见色闻声，举足下足，开眼合眼，悉得明宗，与道相应否？
不仅是看到人和事的来龙去脉，而且还可以做到心如止水，不会因为各种对境、面对所有的色声香味触法，所有的言行举止、行住坐卧，都能够不起妄念、不起涟漪，与道相应，如如不动。
三、 还览一代时教，及从上祖师言句，闻深不怖，皆得谛了无疑否？
“开悟”后，再回头看自佛以来的所有经教，历代祖师的讲经说法，都不会升起任何的畏惧和迷惑，而是可以通达一切圣教、真谛，而没有任何疑问和不解。
四 、还因差别问难，种种征诘，能具四辩，尽决他疑否？
面对周遭的任何提问、考验和诘责，都可以对答如流、遍通无碍；不仅可以对别人答疑解惑，而且自己也“决定”没有任何的疑惑和对立。
五 、还于一切时一切处智照无滞，念念圆通，不见一法能为障碍，未曾一刹那中暂令间断否？
“开悟”的人，在一切时，一切处，所有的起心动念、言行举止都是处于智慧的觉照当中，没有任何的滞碍；念念都是正知正见、正念正觉，遍通无碍，并且不会出现刹那间的中断和停滞。
六 、还于一切逆顺好恶境界现前之时，不为间隔，尽识得破否？
能够对一切境遇都不会升起好恶、逆顺的分别，不会因其障碍，而能够瞬间照破、得见其实相。
七 、还于百法明门心境之内，一一得见微细体性根原起处，不为生死根尘之所惑乱否？
对于世间万事万物，都可以观照其缘起生灭，识得自性本心，哪怕是极微细的生灭缘起，不为“六根”、“六尘”、“六识”所迷惑和蒙骗。
八 、还向四威仪中行住坐卧，钦承只对，着衣吃饭，执作施为之时，——辩得真实否？
在日常生活中，行住坐卧、穿衣吃饭、待人接物，都能够处于觉知当中，都能一一识得自性本心，并且都能保持着合乎道法的威仪。
九 、还闻说有佛无佛，有众生无众生，或赞或毁，或是或非，得一心不动否？
心中已经没有了佛和非佛的概念、名相，也没有了有无众生的分别，赞誉或者损毁，是是非非，都能够做到制心一处，了知其实相而不执着、不分别、不动心。
十 、还闻差别之智，皆能明达，性相俱通，理事无滞，无有一法不鉴其源，乃至千圣出世，得不疑否？
了知众生虽然有“差别智”，但都有佛性，在自性、根器上都是无二无别，都可以证悟成佛；同时可以实现“理事无碍”，从究竟的道理到具体的事相上都可以通达无碍、圆融一体；世出世间法都遵循着这一内在规律，都能了知其因缘生灭、缘起业力；同时，尽未来际，无论多少圣人、大德的出世，都是源自这内在的规律，而没有任何人事物可以跳脱出去，对此没有任何疑虑。
总之，这十条标准可以说是一面“法镜”，可以从中呈现我们的各种“相”貌；同时，也可以照见我们的修行境地，甚至其本身也是我们修行的方法、途径和道路，暗含了修行的理路和次第，可以成为每个修行人随身携带的“法器”。
今天，你做到了几条？
然后进一步追问为什么，不停地追问，循环往复，直到问无可问，或许我们也就开悟了。
~觉醒映相
看看我们自己达到了几条：
一、还得了了见性，如昼观色，似文殊等否？
大概意思是，一个人如果真的明心见性了，那么就能够在一切时空中，看待所有的人、事、物都可以了了分明，如白昼一样看到其缘起生灭，清清楚楚、明明白白；而这种境界和文殊菩萨智慧证悟的境界完全相同，无二无别。
二 、还逢缘对镜，见色闻声，举足下足，开眼合眼，悉得明宗，与道相应否？
不仅是看到人和事的来龙去脉，而且还可以做到心如止水，不会因为各种对境、面对所有的色声香味触法，所有的言行举止、行住坐卧，都能够不起妄念、不起涟漪，与道相应，如如不动。
三、 还览一代时教，及从上祖师言句，闻深不怖，皆得谛了无疑否？
“开悟”后，再回头看自佛以来的所有经教，历代祖师的讲经说法，都不会升起任何的畏惧和迷惑，而是可以通达一切圣教、真谛，而没有任何疑问和不解。
四 、还因差别问难，种种征诘，能具四辩，尽决他疑否？
面对周遭的任何提问、考验和诘责，都可以对答如流、遍通无碍；不仅可以对别人答疑解惑，而且自己也“决定”没有任何的疑惑和对立。
五 、还于一切时一切处智照无滞，念念圆通，不见一法能为障碍，未曾一刹那中暂令间断否？
“开悟”的人，在一切时，一切处，所有的起心动念、言行举止都是处于智慧的觉照当中，没有任何的滞碍；念念都是正知正见、正念正觉，遍通无碍，并且不会出现刹那间的中断和停滞。
六 、还于一切逆顺好恶境界现前之时，不为间隔，尽识得破否？
能够对一切境遇都不会升起好恶、逆顺的分别，不会因其障碍，而能够瞬间照破、得见其实相。
七 、还于百法明门心境之内，一一得见微细体性根原起处，不为生死根尘之所惑乱否？
对于世间万事万物，都可以观照其缘起生灭，识得自性本心，哪怕是极微细的生灭缘起，不为“六根”、“六尘”、“六识”所迷惑和蒙骗。
八 、还向四威仪中行住坐卧，钦承只对，着衣吃饭，执作施为之时，——辩得真实否？
在日常生活中，行住坐卧、穿衣吃饭、待人接物，都能够处于觉知当中，都能一一识得自性本心，并且都能保持着合乎道法的威仪。
九 、还闻说有佛无佛，有众生无众生，或赞或毁，或是或非，得一心不动否？
心中已经没有了佛和非佛的概念、名相，也没有了有无众生的分别，赞誉或者损毁，是是非非，都能够做到制心一处，了知其实相而不执着、不分别、不动心。
十 、还闻差别之智，皆能明达，性相俱通，理事无滞，无有一法不鉴其源，乃至千圣出世，得不疑否？
了知众生虽然有“差别智”，但都有佛性，在自性、根器上都是无二无别，都可以证悟成佛；同时可以实现“理事无碍”，从究竟的道理到具体的事相上都可以通达无碍、圆融一体；世出世间法都遵循着这一内在规律，都能了知其因缘生灭、缘起业力；同时，尽未来际，无论多少圣人、大德的出世，都是源自这内在的规律，而没有任何人事物可以跳脱出去，对此没有任何疑虑。
总之，这十条标准可以说是一面“法镜”，可以从中呈现我们的各种“相”貌；同时，也可以照见我们的修行境地，甚至其本身也是我们修行的方法、途径和道路，暗含了修行的理路和次第，可以成为每个修行人随身携带的“法器”。
今天，你做到了几条？
然后进一步追问为什么，不停地追问，循环往复，直到问无可问，或许我们也就开悟了。
~觉醒映相
遊走世界天與地丨黃翠如極端旅行體驗 瑞士嘆完轉飛戰亂國 分享敘利亞心酸故事 日本、台灣、韓國呢啲旅
遊走世界天與地丨黃翠如極端旅行體驗 瑞士嘆完轉飛戰亂國 分享敘利亞心酸故事
日本、台灣、韓國呢啲旅遊熱點嘅旅行節目，係咪已經睇到有啲悶？如果帶大家去體驗富豪們嘅人間天堂，又或者係飽受戰爭嘅極端國家生活，大家又有冇興趣？由黃翠如主持、一連6集嘅體驗式旅遊節目《遊走世界天與地》，將會同觀眾一齊走訪瑞士、敘利亞、摩納哥及摩爾多瓦，體驗極端的事物、景貌同人情。
首集翠如先帶大家享樂一下，嚟到被喻為「人間天堂」嘅瑞士。除咗會走訪瑞士南部山區嘅古老村落，參觀村中擁有 700 年歷史嘅古屋外，仲更會參觀喺 50年前冷戰時期蓋建、堪稱全球最大防空洞「Sonnenberg Bunker(琉森 LUCERNE)」。當然喺一個咁靚嘅景色下，翠如仲會一邊歎瑞士芝士火鍋、一邊欣賞靚靚山景外，同埋去喺 2015 年獲美國國家地理雜誌評為終身必去嘅「懸崖餐廳(Berggasthaus Aescher-Wildkirchli)」。
嘆完世畀，鏡頭一轉翠如就會帶大家遊走戰火紛飛嘅敘利亞。自2011年爆發內戰後，敘利亞嘅內部激烈衝突仍然持續至今，雖然當局已經逐步放寬旅遊業，但係佢哋對外地人依家抱有一定戒心，所以當局除咗規定旅客必須由導遊全程陪同外，旅客正式踏入當地領土前，都必須經過徹底嘅背景審查，以攝製隊為例，當日佢哋就喺邊境足足等咗5個鐘先搞掂入境手續。
62歲嘅導遊哈辛，帶領攝製隊走訪首都大馬士革(Damascus)，其間仲喺自己佈滿子彈孔嘅住宅內，分享敘利亞戰爭前後嘅巨大生活變化。攝製隊又會深入飽受戰火摧殘嘅大小城市，巴士殘骸、被炸毁嘅建築物，呢啲都喺街頭隨處可見，但曝震撼翠如嘅係，喺近乎倒塌嘅樓宇入面，有一群向佢禮貌揮手嘅小朋友，情景溫暖得令人心酸。翠如事後都好感慨咁話：「我知道我唔可以問(佢哋發生咩事)，因為我冇資格問。你見到佢哋好可愛咁對你笑，但你同時亦會覺得自己唔可以比佢哋更傷心，因為知道自己冇資格比佢哋更傷心......」隨住攝製隊去到帕爾米拉古城(Palmyra)，氣氛由心酸而變成緊張，因為街上佈滿重兵駐守，而同行嘅導遊亦都不斷接獲軍方電話。
節目以外，翠如亦喺 IG 分享咗於敘利亞等候入境期間，認識咗兩位新朋友，當中叫 Anoud 嘅敘利亞女孩，11 年前因為內戰關係，9歲大嘅佢被逼逃亡同獨自留喺敘利亞的媽媽分開。相隔11 年Anoud 終於可以回家同媽媽重聚，翠如仲話當時Anoud對眼睛幾乎沒有離開過媽媽，到Anoud終於完成入境手續，可以回家時，翠如指呢句「回家」令佢聽起嚟有百般感受。
《遊走世界天與地》逢星期一至三 22:30 翡翠台
遊走世界天與地丨黃翠如極端旅行體驗 瑞士嘆完轉飛戰亂國 分享敘利亞心酸故事
日本、台灣、韓國呢啲旅遊熱點嘅旅行節目，係咪已經睇到有啲悶？如果帶大家去體驗富豪們嘅人間天堂，又或者係飽受戰爭嘅極端國家生活，大家又有冇興趣？由黃翠如主持、一連6集嘅體驗式旅遊節目《遊走世界天與地》，將會同觀眾一齊走訪瑞士、敘利亞、摩納哥及摩爾多瓦，體驗極端的事物、景貌同人情。
首集翠如先帶大家享樂一下，嚟到被喻為「人間天堂」嘅瑞士。除咗會走訪瑞士南部山區嘅古老村落，參觀村中擁有 700 年歷史嘅古屋外，仲更會參觀喺 50年前冷戰時期蓋建、堪稱全球最大防空洞「Sonnenberg Bunker(琉森 LUCERNE)」。當然喺一個咁靚嘅景色下，翠如仲會一邊歎瑞士芝士火鍋、一邊欣賞靚靚山景外，同埋去喺 2015 年獲美國國家地理雜誌評為終身必去嘅「懸崖餐廳(Berggasthaus Aescher-Wildkirchli)」。
嘆完世畀，鏡頭一轉翠如就會帶大家遊走戰火紛飛嘅敘利亞。自2011年爆發內戰後，敘利亞嘅內部激烈衝突仍然持續至今，雖然當局已經逐步放寬旅遊業，但係佢哋對外地人依家抱有一定戒心，所以當局除咗規定旅客必須由導遊全程陪同外，旅客正式踏入當地領土前，都必須經過徹底嘅背景審查，以攝製隊為例，當日佢哋就喺邊境足足等咗5個鐘先搞掂入境手續。
62歲嘅導遊哈辛，帶領攝製隊走訪首都大馬士革(Damascus)，其間仲喺自己佈滿子彈孔嘅住宅內，分享敘利亞戰爭前後嘅巨大生活變化。攝製隊又會深入飽受戰火摧殘嘅大小城市，巴士殘骸、被炸毁嘅建築物，呢啲都喺街頭隨處可見，但曝震撼翠如嘅係，喺近乎倒塌嘅樓宇入面，有一群向佢禮貌揮手嘅小朋友，情景溫暖得令人心酸。翠如事後都好感慨咁話：「我知道我唔可以問(佢哋發生咩事)，因為我冇資格問。你見到佢哋好可愛咁對你笑，但你同時亦會覺得自己唔可以比佢哋更傷心，因為知道自己冇資格比佢哋更傷心......」隨住攝製隊去到帕爾米拉古城(Palmyra)，氣氛由心酸而變成緊張，因為街上佈滿重兵駐守，而同行嘅導遊亦都不斷接獲軍方電話。
節目以外，翠如亦喺 IG 分享咗於敘利亞等候入境期間，認識咗兩位新朋友，當中叫 Anoud 嘅敘利亞女孩，11 年前因為內戰關係，9歲大嘅佢被逼逃亡同獨自留喺敘利亞的媽媽分開。相隔11 年Anoud 終於可以回家同媽媽重聚，翠如仲話當時Anoud對眼睛幾乎沒有離開過媽媽，到Anoud終於完成入境手續，可以回家時，翠如指呢句「回家」令佢聽起嚟有百般感受。
《遊走世界天與地》逢星期一至三 22:30 翡翠台
✋热门推荐