敦煌遗书中有一份书《二十五等人并序》，P.2518，是一份关于区分人的等级的规约类文献，把人分成25等，主要是按照道德品质分的，并有详细说明。

上上五等人　神人　圣人　真人　道人　志人
上五等人　德人　贤人　智人　善人　辨人
中五等人　公人　忠人　信人　义人　礼人
次五等人　士人　工人　庶人　农人　商人
下五等人　众人　奴人　肉人　小人　愚人

肉人不太好理解，录文见图5。 感觉自己能勉强算个庶人。

净土不摄非人
大安法师  

非人不是指鬼神咯，是指这个非人行——没有人的道德行为！

说我们身为人，是要有人格的。人的资格就是要有五常——仁、义、礼、智、信的德行！有持五戒的功德，杀、盗、淫、妄、酒都不能做。儒家文化讲：你做一个人要具备八德，孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是做人必须具备的八德！如果你对父母都不孝了，人家就说你不是人；做事是非常的蛮横无理，没有廉耻感，人家就会骂你：你不是人，你是畜生，你是亡八，亡八就是你没有这八个字就叫亡八，非人！

好，那这个他连做人最起码的德行都没有，他就没有起码的福报，没有福报就没有智慧，他去闻这个净土法门呢他会排斥，或者他就根本没有这个福报来听到净土法门。

所以做人的道德很重要——在《观经》讲那个中品下生的人，他就是做人做得很好，天性非常孝顺父母、对他人非常仁慈！虽然一辈子没有闻到佛法，一辈子没有修出世间法，但是临命终时这么一个善人，闻到善知识一讲净土法门，他马上相信，马上发愿就能往生。而且往生的品位中品下生。

所以具有人的道德行为，都跟净土法门这么相应。反之不具备人的起码的道德行为，你就不是净土法门所摄之机了！

那这四种人都是不能接受净土法门的，不能接受净土法门教化，就比况他是一棵朽木，腐朽的木头你想雕刻器皿，雕各种像那是雕不了的，这叫朽木不可雕也。就像这块顽石，这顽石雨水是浸润不进去的，就是他刚强难化、刚愎自用、自以为是，听不进任何的佛法的浸润。

所以这四类的众生，必定没有受净土教化的这个因缘！

“神威能奋武，儒雅更知文。”

刘备和关羽有知遇之恩。刘备对关羽什么态度？关羽死，举国去征。换言之，讲义气，待人好。
在乱世，很多事不残忍，这就是仁了。刘备惟贤惟德，顾得人心啊。

关羽投曹操实属无奈，关羽骨子里的勇、义、忠、信，怎能为曹操所用。我想，只有惟贤惟德的刘备才能取悦五虎上将关云长的心啊。