#艺术之窗# 【在俗世生活中洞见自己— —读季羡林《人间岁月长》】□ 孙立红
有人说，人生最好的状态就是活得坦荡、真实、清醒。但是面对世俗的诱惑，我们往往更容易陷入彷徨焦虑的状态。而季羡林先生的这本《人间岁月长》，恰似致予彷徨者的礼物，能让我们在纷繁复杂的俗世中洞见自己、洞悉心灵，时刻保持清醒。
季羡林，山东聊城人，国际著名语言学家、文学家、史学家、教育家和社会活动家等。除学者身份外，季羡林先生前后八十余年散文创作历程，不仅积累了数以百万计的文字，也为世人留下了近百年的人生感悟。其中，《我的童年》《赋得永久的悔》《夹竹桃》等名篇佳作还被选入教科书和中高考试卷，在中外读者中享有极高盛名。
《人间岁月长》全书共分六辑，分别是忆初心、怀师友、花解语、长歌行、幽梦记和有所思。季羡林先生用他近百年的人生感悟，为我们拨开彷徨的迷雾，与我们谈成功与压力，话怀旧与喜悦。季羡林先生的笔调深邃与优雅相间，严肃与幽默同步，小情愫与大情怀兼具，字里行间透射出诙谐智慧的启迪。
其中，在篇首忆初心那一辑《月是故乡明》里，季羡林先生说：每个人都有个故乡，人人的故乡里都有个月亮，人人都爱自己故乡的月亮。我看过许许多多的月亮，在风光旖旎的瑞士莱芒湖上，在平沙无垠的非洲大沙漠中，在碧波万顷的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到过月亮。这些月亮应该说都是美妙绝伦的，我都异常喜欢。但是，看到它们，我立刻就想到我故乡中那个苇坑上面和水中的那个小月亮。对比之下，无论如何我也感到，这些广阔世界的大月亮，万万比不上我那心爱的小月亮。不管我离开我的故乡多少万里，我的心立刻就飞来了。然而，每值良辰美景，我想到的仍然是故乡苇坑里的那个平凡的小月亮。见月思乡，已经成为我经常的经历。月是故乡明，我怅望南天，心飞向故里。
还有，在怀师友那一辑《悼念沈从文先生》中，季羡林先生对生死更有一种洞明通达的感悟。他说：有生必有死，是大自然的规律。我知道，这个规律是违抗不得的，我也从来没有想去违抗。这一点，我很清楚。但是，生离死别，我又不能无动于衷。古人云：太上忘情。我是一个微不足道的凡人，无论如何也做不到忘情的地步。我自谓身体尚颇硬朗，并不服老。然而，曾几何时，宛如黄粱一梦，自己已接近耄耋之年。许多可敬可爱的师友相继离我而去。此情此景，焉能忘情？
季羡林先生的文章告诉我们：人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情、点点诗意。无论是成功还是失败，都是我们生活中不可或缺的一部分。只有学会正视它，坦然地面对它，才能找到生命的支点，即使遇见再使人彷徨的环境，我们都能通达从容地去面对。
在书中，这种朴实的感悟与灵秀唯美的金句比比皆是。有人说，这本《人间岁月长》就是季羡林先生送给仿徨者的礼物，能让我们在俗世中活得更加坦荡、真实，洞见自己；在生命的幽暗处也能触摸到属于自己的光。
有人说，人生最好的状态就是活得坦荡、真实、清醒。但是面对世俗的诱惑，我们往往更容易陷入彷徨焦虑的状态。而季羡林先生的这本《人间岁月长》，恰似致予彷徨者的礼物，能让我们在纷繁复杂的俗世中洞见自己、洞悉心灵，时刻保持清醒。
季羡林，山东聊城人，国际著名语言学家、文学家、史学家、教育家和社会活动家等。除学者身份外，季羡林先生前后八十余年散文创作历程，不仅积累了数以百万计的文字，也为世人留下了近百年的人生感悟。其中，《我的童年》《赋得永久的悔》《夹竹桃》等名篇佳作还被选入教科书和中高考试卷，在中外读者中享有极高盛名。
《人间岁月长》全书共分六辑，分别是忆初心、怀师友、花解语、长歌行、幽梦记和有所思。季羡林先生用他近百年的人生感悟，为我们拨开彷徨的迷雾，与我们谈成功与压力，话怀旧与喜悦。季羡林先生的笔调深邃与优雅相间，严肃与幽默同步，小情愫与大情怀兼具，字里行间透射出诙谐智慧的启迪。
其中，在篇首忆初心那一辑《月是故乡明》里，季羡林先生说：每个人都有个故乡，人人的故乡里都有个月亮，人人都爱自己故乡的月亮。我看过许许多多的月亮，在风光旖旎的瑞士莱芒湖上，在平沙无垠的非洲大沙漠中，在碧波万顷的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到过月亮。这些月亮应该说都是美妙绝伦的，我都异常喜欢。但是，看到它们，我立刻就想到我故乡中那个苇坑上面和水中的那个小月亮。对比之下，无论如何我也感到，这些广阔世界的大月亮，万万比不上我那心爱的小月亮。不管我离开我的故乡多少万里，我的心立刻就飞来了。然而，每值良辰美景，我想到的仍然是故乡苇坑里的那个平凡的小月亮。见月思乡，已经成为我经常的经历。月是故乡明，我怅望南天，心飞向故里。
还有，在怀师友那一辑《悼念沈从文先生》中，季羡林先生对生死更有一种洞明通达的感悟。他说：有生必有死，是大自然的规律。我知道，这个规律是违抗不得的，我也从来没有想去违抗。这一点，我很清楚。但是，生离死别，我又不能无动于衷。古人云：太上忘情。我是一个微不足道的凡人，无论如何也做不到忘情的地步。我自谓身体尚颇硬朗，并不服老。然而，曾几何时，宛如黄粱一梦，自己已接近耄耋之年。许多可敬可爱的师友相继离我而去。此情此景，焉能忘情？
季羡林先生的文章告诉我们：人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情、点点诗意。无论是成功还是失败，都是我们生活中不可或缺的一部分。只有学会正视它，坦然地面对它，才能找到生命的支点，即使遇见再使人彷徨的环境，我们都能通达从容地去面对。
在书中，这种朴实的感悟与灵秀唯美的金句比比皆是。有人说，这本《人间岁月长》就是季羡林先生送给仿徨者的礼物，能让我们在俗世中活得更加坦荡、真实，洞见自己；在生命的幽暗处也能触摸到属于自己的光。
九个月，从文入理。
但是只有我自己才知道我付出了多少，我觉得这都是我应得的。拿到大厂offer并没有想象中那么狂喜，可能已经在无数个夜晚幻想过这种场景，经历了无数的失落。没有人生来就会成功，但汗水永远不会辜负自己。别人在玩，我在学，白天上班，晚上回来继续学到眼睛都睁不开，这就是我的道，没有什么诀窍。
我会变得越来越强。
但是只有我自己才知道我付出了多少，我觉得这都是我应得的。拿到大厂offer并没有想象中那么狂喜，可能已经在无数个夜晚幻想过这种场景，经历了无数的失落。没有人生来就会成功，但汗水永远不会辜负自己。别人在玩，我在学，白天上班，晚上回来继续学到眼睛都睁不开，这就是我的道，没有什么诀窍。
我会变得越来越强。
#绝美白莲在线教学[超话]#
柴静曾经说过：“我们社会为什么不接受同性恋者？因为在我们的文化里，把生育当作目的，把无知当作纯洁，把愚昧当作德行，把偏见当作原则。爱情，应该是一个灵魂看见另一个灵魂的态度，而不是一个器官对另一个器官的反应。”
多么精辟，多么有力！对同性恋者的谩骂、质疑声，无非就来自于那几个角度。如果传宗接代才是人类存在的意义，那我们和禽兽有何区别？
恋爱像一个磁铁，异性恋好比南极北极，互相吸引，很容易就可以拥抱；而同性恋则像同级，他们要克服更大的阻力才能相拥。
沈从文《喽咯》中傩四对那位被绑来的少爷的关注和他们两个最后的命运走向令人神往，同时也令人扼腕叹息，他们的爱情不比儿女之间的情谊逊色，那是战火纷飞的年代中一抹亮色。
《追风筝的人》描写了同性恋者不为人知的辛酸与黑暗，那是在种族歧视非常时期的美国两位不顾世俗靠拢的心，那是经年不衰的感情，那是被人性中难以启齿的软弱与来自这个世界最大的恶意分隔的两颗本该在一起的心。
南康白起与其恋人从《浮生六记》到《我等你到三十五岁》悲剧而唯美的恋情，那是被最亲近的人生生分开的却又至死不渝的感情。
他们哪一对的感情，会比儿女之情逊色？
但是这些问题在异性恋之间就不存在吗？
更有甚者，认为关于同性恋的文学作品是没有知识产权的。
“同性恋作品就应该被抄，谁让那是同性恋呢？”
“这本书里有同性恋诶，我抄它他也没有地方维权，不抄白不抄。”
“这张画里有同性恋元素诶，我盗用也没关系的吧，反正大家都这样做，没见哪个作者成功维权了啊。”
就这样，在从众心理的引导下发生了大规模的群体无意识行为，导致了同性恋作品被大规模地抄袭和盗用，这是一种可悲的现象，不仅是同性恋这个小众群体的可悲，更是异性恋的可叹。
今天我在这里发声，并不意味着我就是个同性恋什么的，我只是希望所有人的权利都是平等的，不会因为追求爱情的自由便要承担他（她）本不该承受的一切。
我只是希望世上所有有情人都可以执子之手与子偕老，而不是霜雪空白头！
我的阿阳阿彦永远永远都不会受到世俗的影响。
柴静曾经说过：“我们社会为什么不接受同性恋者？因为在我们的文化里，把生育当作目的，把无知当作纯洁，把愚昧当作德行，把偏见当作原则。爱情，应该是一个灵魂看见另一个灵魂的态度，而不是一个器官对另一个器官的反应。”
多么精辟，多么有力！对同性恋者的谩骂、质疑声，无非就来自于那几个角度。如果传宗接代才是人类存在的意义，那我们和禽兽有何区别？
恋爱像一个磁铁，异性恋好比南极北极，互相吸引，很容易就可以拥抱；而同性恋则像同级，他们要克服更大的阻力才能相拥。
沈从文《喽咯》中傩四对那位被绑来的少爷的关注和他们两个最后的命运走向令人神往，同时也令人扼腕叹息，他们的爱情不比儿女之间的情谊逊色，那是战火纷飞的年代中一抹亮色。
《追风筝的人》描写了同性恋者不为人知的辛酸与黑暗，那是在种族歧视非常时期的美国两位不顾世俗靠拢的心，那是经年不衰的感情，那是被人性中难以启齿的软弱与来自这个世界最大的恶意分隔的两颗本该在一起的心。
南康白起与其恋人从《浮生六记》到《我等你到三十五岁》悲剧而唯美的恋情，那是被最亲近的人生生分开的却又至死不渝的感情。
他们哪一对的感情，会比儿女之情逊色？
但是这些问题在异性恋之间就不存在吗？
更有甚者，认为关于同性恋的文学作品是没有知识产权的。
“同性恋作品就应该被抄，谁让那是同性恋呢？”
“这本书里有同性恋诶，我抄它他也没有地方维权，不抄白不抄。”
“这张画里有同性恋元素诶，我盗用也没关系的吧，反正大家都这样做，没见哪个作者成功维权了啊。”
就这样，在从众心理的引导下发生了大规模的群体无意识行为，导致了同性恋作品被大规模地抄袭和盗用，这是一种可悲的现象，不仅是同性恋这个小众群体的可悲，更是异性恋的可叹。
今天我在这里发声，并不意味着我就是个同性恋什么的，我只是希望所有人的权利都是平等的，不会因为追求爱情的自由便要承担他（她）本不该承受的一切。
我只是希望世上所有有情人都可以执子之手与子偕老，而不是霜雪空白头！
我的阿阳阿彦永远永远都不会受到世俗的影响。
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