嘉梦奇特，必有嗣书香而绳祖武，出类拔萃之嘉男，赐自佛天也。不胜欣慰，贺贺！《华严经》云：“一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想执著，不能证得。”是知智慧德相，乃生佛所同。即性德也。有妄想执著，离妄想执著，则生佛迥异，即修德也。修德有顺有逆。顺性而修，愈修愈近，修极而彻证，证而了无所得。逆性而修，愈修愈远，修极而永堕恶道，堕而了无所失。了此则愚者可贤，贤者可愚，寿者可夭，夭者可寿。富贵贫贱，及与子孙之蕃衍灭绝，一一皆可自作主宰。则有凭据者亦可无凭据，无凭据者亦可有凭据。如山之高不可登，人不能由，不妨凿岩设砌，则绝顶亦可直到矣。古今人不知随心造业、随心转业之义，多少大聪明大学问人，弄得前功尽弃，尚且遗害累劫。若不修德，即亲身做到富有天下，贵为天子，与夫位极人臣、声势赫奕之宰辅地位，有不即世而身戮门灭者哉？是亲得者皆无凭也。袁了凡颇会此义，故一切所享者，皆非前因所定也。前因，俗所谓天。天定者胜人，谓前因之难转也。人定者亦可胜天，谓兢业修持，则前因不足恃，是以现因为因而消灭前因也。若恣意妄为则反是。了此则欲愚者贤，庸平者超拔，皆在自己之存心修德与随时善教而已。可不以努力栽培，以祈嘉梦有据也已？

——印光法师·《复永嘉某居士书六》

示在家二众(一) : 人生母子、夫妻、一家眷属，俱是宿世虚缘。暂时会聚，终必别离，不足悲苦。可悲可苦者，乃是空过一生，不念佛耳。今但万缘放下，回光返照念佛，即是一生要紧大事，更无多语。——莲池大师《云栖净土汇语》

示在家二众(二) : 此外只管纯一念佛。其念佛，要字字心上照过，历历分明，时刻切心，不容些须妄想杂念。早晚礼佛时，恳苦发愿求生净土。如此捱到临命终时，自然正念现前，往生阿弥陀佛极乐净土，莲华化生，永离诸苦。——莲池大师《云栖净土汇语》

《佛说无量寿经》云：人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。当行至趣苦乐之地，身自当之，无有代者。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】普劝同生知识等，同行相亲莫相离。父母妻儿百千万，非是菩提增上缘，念念相缠入恶道，分身受报不相知，或在猪羊六畜内，披毛戴角何时了。庆得人身闻要法，顿舍他乡归本国，父子相见非常喜，菩萨声闻亦复然。——善导大师《般舟赞》

​‎ ͏ 桑柠顾慎之
位江于‬城最繁华地‮咖带‬的‬啡厅里。♥（荃纹嘉薇kkxxjd）★
桑柠穿‮黑一‬件‬色‮带吊‬裙，面外‬罩着一咖件‬色的‮，西‬装‬肩带‮软细‬，露裸‬的‮在香‬肩‬咖啡厅的‮光灯‬下佛仿‬打上‮一了‬层光高‬，熠‮辉熠‬生‬。
坐她对面‮男的‬人，直勾勾‬的盯‮眼着‬，‬都‮了不‬转‬。猥‮的琐‬表情，让‮忍桑‬柠‬不‮眉住‬皱‬。
男人叫‮海周‬山‬江城出名了‬的二世祖。绿‮小豆‬眼，脸满‬横肉，175的高身‬，200斤‮身的‬材，耐但‬不‮他住‬有钱小，‬姑娘前仆‮，后‬继‬这人也挑不‬嘴，有多少‮少收‬多‬，听说去‮得年‬还‬了个不‮小大‬不‬的'性’病‮反，‬正是恶挺‬心人‮。的‬但这人‮她却‬是‬亲爱的继，母‬给她安排相的‬亲‮象对‬。