昨天让圆圆来我家一起收拾东西的时候她忽然跟我说直到现在她才觉得我真的要离开了 我说我也是到现刚刚有这种感觉 我直到带雷政富去做绝育 兽医给雷政富抽血打针 他好乖 没有挣扎乱动也没有叫 抽血没抽中看到雷政富还那么乖一下子就哭出来了 抽完血他看到我哭哭又站起来躲在我怀里蹭蹭我 那个时候才忽然意识到我真的要离开这里了 可能大半年都见不到我的小猫了 想到以前给雷政富做猫牌说他是猫宝男 现在觉得好像我才是猫宝女 以后难过哭哭的时候再也不会有小猫来我旁边蹭蹭我啦

#虚空济[超话]##修行# 虚空体悟
颜渊第十二-18
苟子之不欲，虽赏之不窃。
季氏忧患盗贼过多，问于孔子。孔夫子说，如果您没有那么多欲望，即使你去奖赏，也没有人盗窃。
在季康子问政时，孔夫子曾经讲过，如果你自己是持身中正的，谁又会不正呢？同样，如果季氏没有季氏专政、敛财，别人自然不为盗。
盗贼过多，一般有三方面原因，其一是不足，满足不了基本需求；其二是贪欲，有了还想要更多；其三是不以盗为耻，缺乏教化。所以，想让民不盗，就从这三个方面去下功夫。让百姓衣食充足，同时通过教化，让百姓心存仁义道德，最重要的是，季氏要以身作则。正是因为季氏贪欲太大，故而收刮民脂，民用不足；而且季氏专政专权，不懂得仁义道德，其身边人受到影响，都是贪欲过剩，百姓自然也会如此，自上至下都不以盗为耻。季氏其身不正，导致民众出现盗贼，所以，还是要从修正自身开始。
一个人能看到什么，取决于自己是什么心态。
一个强势的父母看到的是孩子不听话，主要是因为不听“我”的话。这是掌控欲。而旁观者看到的就是父母对于孩子的要求太多了，孩子几乎没有自己的喜好和空间，都是为了满足父母的标准和欲望。所以，同一件事情，不同角度看到的不同。
 
季康子看到的是盗贼，而孔夫子看到的是百姓生活不足，就足以看出二人心中仁德境界的高低。明君想的是如何让百姓生活更好，昏君只是看到自己不不够，权利还不够多，百姓不够听话，这都是掌控欲。
 
生活中的掌控欲也随处可见，在夫妻之间，有掌控欲的人看到的都是对方不听话、付出好，而有德行的人看到的是我在这件事中让对方受到了什么伤害，我还能付出什么。在企业当中，有掌控欲的领导看到的是员工不听话，而有德行的人看到的是员工的付出，虽有不足但是我要如何做可以帮助对方提升。所以，无论我们与谁相交，如果以欲望的角度，永远看到的都是不足，而以仁德的角度，看到的就是对方的付出。在一个环境当中，如果有人尚德，他人就会跟风，当然，如果尚欲尚利，同样如此。
 
政者正也，当我们觉得自己的生活状态不好时，反躬自省，提升自己的仁德忠义信。人终其一生只需要修己，有君子之风，任何关系都会稳固，任何事情都没有烦恼。

所以这一段很有趣，首先司马迁哪儿是没有记录兵马俑的，所以在发掘的时候才存在震惊世界，所以司马迁的脑回路里所谓珍奇究竟是个什么样的定义，因为这里牵扯了后面陵墓的事情，时代来说估计确有耳闻目睹的人还活着，对了我还是想说是因为他们没政哥哥有钱[笑cry][笑cry][笑cry]更没有政哥哥那么有威望，这就像政哥哥的祭天碑文记录和胡二傻一样，明显的感受政哥哥的碑文是臣下写的，而胡二傻那个就是臣下都不怎么愿意写我看文字都能看出尴尬，而政哥哥那个看文字都能看出在场者激昂的情绪。