我现在总算知道一个长相太好演技也好的男演员,要想闯进实力派的圈子是有多不容易。因为外貌太出众,总引起别人的偏见,把他划到没实力的小鲜肉那一列。
昨晚朱一龙领最佳男主角提名奖的时候那么紧张,把影协说成视协,都紧张秃噜嘴了,后来接受央视新闻专访,他也跟主持人说自己刚刚太紧张了,而且他说话总出现重复字眼。他为何如此紧张,因为他谦卑,觉得影协把金鸡奖最佳男主角的提名给他,已是对他莫大的肯定,他有一种受宠若惊的心态。
看到这里心里颇有点不是滋味。他本不必如此谦卑,论大荧幕的演技,他不比哪一位提名的男演员差。大荧幕上他的每一帧画面都没有丝毫违和、出戏的地方,他是个很出色的电影演员了,只不过他暂时还没拿到那么多好本子---近两年主流圈的人才慢慢愿意承认他的实力。
他之所以如此谦卑,不是客观上他该当如此,而是他对自己的一种道德要求使然---他生性就是一个虚怀若谷的人。
昨天他紧张秃噜嘴的时候,台下的笑声让我很放心。他现在进入的圈子和赛道,才是他该待的地方,那里创作氛围很和谐,大家也终于认可了他。那阵魔性的笑声,我从里面听出来两个字:爱护。
他这种谦卑的心态,某种意义上是对艺术的谦卑,将来不论他的演艺事业发展到哪一步,他的初心都不会有所改变。为了拍出老百姓喜闻乐见的好作品,他会不惜把姿态放到最低。即便将来成了表演艺术家,在他的自我认知里,他永远不是一个成功者,上位者,而是一个不断钻研探索的求知者,一个演艺路上匍匐前进的虔诚朝圣者。只有这样,他认为自己才会不断精进。其实他真的已经很好,只能说他对自己的要求真的高。
昨晚朱一龙领最佳男主角提名奖的时候那么紧张,把影协说成视协,都紧张秃噜嘴了,后来接受央视新闻专访,他也跟主持人说自己刚刚太紧张了,而且他说话总出现重复字眼。他为何如此紧张,因为他谦卑,觉得影协把金鸡奖最佳男主角的提名给他,已是对他莫大的肯定,他有一种受宠若惊的心态。
看到这里心里颇有点不是滋味。他本不必如此谦卑,论大荧幕的演技,他不比哪一位提名的男演员差。大荧幕上他的每一帧画面都没有丝毫违和、出戏的地方,他是个很出色的电影演员了,只不过他暂时还没拿到那么多好本子---近两年主流圈的人才慢慢愿意承认他的实力。
他之所以如此谦卑,不是客观上他该当如此,而是他对自己的一种道德要求使然---他生性就是一个虚怀若谷的人。
昨天他紧张秃噜嘴的时候,台下的笑声让我很放心。他现在进入的圈子和赛道,才是他该待的地方,那里创作氛围很和谐,大家也终于认可了他。那阵魔性的笑声,我从里面听出来两个字:爱护。
他这种谦卑的心态,某种意义上是对艺术的谦卑,将来不论他的演艺事业发展到哪一步,他的初心都不会有所改变。为了拍出老百姓喜闻乐见的好作品,他会不惜把姿态放到最低。即便将来成了表演艺术家,在他的自我认知里,他永远不是一个成功者,上位者,而是一个不断钻研探索的求知者,一个演艺路上匍匐前进的虔诚朝圣者。只有这样,他认为自己才会不断精进。其实他真的已经很好,只能说他对自己的要求真的高。
#佛教[超话]#轉發法鼓山傳燈院
常常有人說「人生如戲」,演戲的人不知道自己是個演員,因為既不知是怎麼出場上臺的,也不知道何時退出舞臺,更不知道後臺是在何處以及淡出舞臺之後是什麼情況,所以不願意接受人生如戲這樣的事實,也無法承認人生是虛妄這樣的觀念。不管大家怎麼看待我們的人生現象,你、我、他,沒有一個人能夠在舞臺上永遠演下去的;再以為那般真實的人生,也無法永久擁有它。這就是說,事實就是虛妄,虛妄才是事實。
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摘錄自《智慧一〇〇》假戲真演
文/聖嚴法師 圖/Joyce Yang
眾生虛妄故,是佛是世界;
若解真實法,無佛無世界。
──六十華嚴經卷一四.兜率天宮菩薩雲集讚佛品
此偈是說,當眾生生活於虛妄之中時,要告訴他們,有諸佛及諸佛度眾生的世界;當眾生明白了什麼是究竟的真實之時,他們就知道,既沒有諸佛也沒有諸佛度眾生的世界。
換言之,對於虛妄愚昧的人們而說,是有佛有世界的,對於已開慧眼的人們而說,佛與世界都不是真的。
這觀念的正反兩面,都不是真實的存在,如果不瞭解的話,以為是消極;瞭解的話,便是積極;誤解的話,就會覺得這樣的人生太沒意思了。
「虛妄」如戲劇,不論是演戲或看戲,都知道那是在表演,不是事實。所以演員出場時演得非常逼真,到臺後他的心情便不是臺上的那個人;看戲的人欣賞演出時可能會被劇情感動得熱淚盈眶,離開戲院後,也會清楚那是一場精彩的表演,而且知道自己根本就是那一齣戲的局外人。因此,不論是演戲或看戲,都不會被戲中的情節困擾。
常常有人說「人生如戲」,這也是看出人在生命的舞臺上,歷盡悲歡離合,嚐遍喜怒哀樂,到頭來曲終人散,便從舞臺上淡出。可惜人生的舞臺,沒有前臺後臺,演戲的人就不知道自己是個演員,因為既不知是怎麼出場上臺的,也不知道何時退出舞臺,更不知道後臺是在何處以及淡出舞臺之後是什麼情況,所以不願意接受人生如戲這樣的事實,也無法承認人生是虛妄這樣的觀念。
不管大家怎麼看待我們的人生現象,你、我、他,沒有一個人能夠在舞臺上永遠演下去的;再以為那般真實的人生,也無法永久擁有它。這就是說,事實就是虛妄,虛妄才是事實。
有你、有我、有他、有佛、有世界,都是虛妄的;無你、無我、無他、無佛、無世界,才是真實的。不過,唯有假戲真演,再以超然的態度欣賞逼真的假戲,才能成為一個積極灑脫而且幸福的人。
常常有人說「人生如戲」,演戲的人不知道自己是個演員,因為既不知是怎麼出場上臺的,也不知道何時退出舞臺,更不知道後臺是在何處以及淡出舞臺之後是什麼情況,所以不願意接受人生如戲這樣的事實,也無法承認人生是虛妄這樣的觀念。不管大家怎麼看待我們的人生現象,你、我、他,沒有一個人能夠在舞臺上永遠演下去的;再以為那般真實的人生,也無法永久擁有它。這就是說,事實就是虛妄,虛妄才是事實。
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摘錄自《智慧一〇〇》假戲真演
文/聖嚴法師 圖/Joyce Yang
眾生虛妄故,是佛是世界;
若解真實法,無佛無世界。
──六十華嚴經卷一四.兜率天宮菩薩雲集讚佛品
此偈是說,當眾生生活於虛妄之中時,要告訴他們,有諸佛及諸佛度眾生的世界;當眾生明白了什麼是究竟的真實之時,他們就知道,既沒有諸佛也沒有諸佛度眾生的世界。
換言之,對於虛妄愚昧的人們而說,是有佛有世界的,對於已開慧眼的人們而說,佛與世界都不是真的。
這觀念的正反兩面,都不是真實的存在,如果不瞭解的話,以為是消極;瞭解的話,便是積極;誤解的話,就會覺得這樣的人生太沒意思了。
「虛妄」如戲劇,不論是演戲或看戲,都知道那是在表演,不是事實。所以演員出場時演得非常逼真,到臺後他的心情便不是臺上的那個人;看戲的人欣賞演出時可能會被劇情感動得熱淚盈眶,離開戲院後,也會清楚那是一場精彩的表演,而且知道自己根本就是那一齣戲的局外人。因此,不論是演戲或看戲,都不會被戲中的情節困擾。
常常有人說「人生如戲」,這也是看出人在生命的舞臺上,歷盡悲歡離合,嚐遍喜怒哀樂,到頭來曲終人散,便從舞臺上淡出。可惜人生的舞臺,沒有前臺後臺,演戲的人就不知道自己是個演員,因為既不知是怎麼出場上臺的,也不知道何時退出舞臺,更不知道後臺是在何處以及淡出舞臺之後是什麼情況,所以不願意接受人生如戲這樣的事實,也無法承認人生是虛妄這樣的觀念。
不管大家怎麼看待我們的人生現象,你、我、他,沒有一個人能夠在舞臺上永遠演下去的;再以為那般真實的人生,也無法永久擁有它。這就是說,事實就是虛妄,虛妄才是事實。
有你、有我、有他、有佛、有世界,都是虛妄的;無你、無我、無他、無佛、無世界,才是真實的。不過,唯有假戲真演,再以超然的態度欣賞逼真的假戲,才能成為一個積極灑脫而且幸福的人。
一场戏的收场,意味着另一场戏的一开始。遑遑人生,戏起戏落,没有哪场戏可以永恒。既已出戏,何必入戏太深,我们不必沉浸于昨日戏中的告白,记住也好、忘记也罢,生命本是个轮回,我们在奔波中哪里才有丝毫的停歇?我是你的因,谁是我是果。有多少人说过不离不弃,可等你再回头,又有多少人早没了踪影。[允悲]
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