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三十一章（六）
天下之物，一损一益也。此二者，同出而异名，同谓之利益者也。损之又损，益之又益，乃道化四时开阖变化之气象，孕育万物生存损益之门道。不可不察之。
人之初，性本私。私者，以补益求生求存之私也。是以增己益，必有损它益。一损一益，顺应四时开阖之变化，合乎天下万物生存之道也。天有四时，阴阳开阖，此消彼长；损益盈虚，潮起潮落。人有四私，金门开阖，我贫汝富；损人利己，害人害己。是故曰：寒暑有消长，人间有贫富，人人皆成富之者，鲜而又鲜矣；人人皆成贫之者，鲜而少见矣。人人皆平等，天方夜梦谭。天本有盈亏，而况于人之乎？
百余人争一箪食，损百人而得益于一人焉。是故，相互生奸，互抢互害也；千余人争一岗位，损千人而增益于一人焉。是故，相互贬损，互损互害也；万余人国考过独木桥，是故，损万人而增益于一人焉。势必生出弄虚作假之丑闻也。十余万人聘某一金饭碗，损十万人而得利于一人焉。是故，尔虞我诈，互奸互斗互害矣。
是以开阖，必有损益；是以损益，必有亏盈；是以相争，必损千人；是以不争，必益万人；是以损万，淫满自亏；是以益万，谦而补益；是以相争，必生一奸；是以不争，必生一善；是以重名重利，奸必生于国，生出相互诬告诬陷、尔虞我诈之恶心事件也。
老子曰：“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”是故以德惟善政，其民心淳朴；是故以法律庸烂，其民生怨气。
老子曰：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其事，不足以取天下。”是故以不扰百姓基本生存之权益，则无为而无不为；是故以苛政猛于虎，则不足以取天下耳。以其不争，故天下莫能与之争。
反者道之动，弱者，道之用。夫惟不争，善之善者也。故无忧无虑矣。
三十一章（六）
天下之物，一损一益也。此二者，同出而异名，同谓之利益者也。损之又损，益之又益，乃道化四时开阖变化之气象，孕育万物生存损益之门道。不可不察之。
人之初，性本私。私者，以补益求生求存之私也。是以增己益，必有损它益。一损一益，顺应四时开阖之变化，合乎天下万物生存之道也。天有四时，阴阳开阖，此消彼长；损益盈虚，潮起潮落。人有四私，金门开阖，我贫汝富；损人利己，害人害己。是故曰：寒暑有消长，人间有贫富，人人皆成富之者，鲜而又鲜矣；人人皆成贫之者，鲜而少见矣。人人皆平等，天方夜梦谭。天本有盈亏，而况于人之乎？
百余人争一箪食，损百人而得益于一人焉。是故，相互生奸，互抢互害也；千余人争一岗位，损千人而增益于一人焉。是故，相互贬损，互损互害也；万余人国考过独木桥，是故，损万人而增益于一人焉。势必生出弄虚作假之丑闻也。十余万人聘某一金饭碗，损十万人而得利于一人焉。是故，尔虞我诈，互奸互斗互害矣。
是以开阖，必有损益；是以损益，必有亏盈；是以相争，必损千人；是以不争，必益万人；是以损万，淫满自亏；是以益万，谦而补益；是以相争，必生一奸；是以不争，必生一善；是以重名重利，奸必生于国，生出相互诬告诬陷、尔虞我诈之恶心事件也。
老子曰：“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”是故以德惟善政，其民心淳朴；是故以法律庸烂，其民生怨气。
老子曰：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其事，不足以取天下。”是故以不扰百姓基本生存之权益，则无为而无不为；是故以苛政猛于虎，则不足以取天下耳。以其不争，故天下莫能与之争。
反者道之动，弱者，道之用。夫惟不争，善之善者也。故无忧无虑矣。
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三十一章（六）
天下之物，一损一益也。此二者，同出而异名，同谓之利益者也。损之又损，益之又益，乃道化四时开阖变化之气象，孕育万物生存损益之门道。不可不察之。
人之初，性本私。私者，以补益求生求存之私也。是以增己益，必有损它益。一损一益，顺应四时开阖之变化，合乎天下万物生存之道也。天有四时，阴阳开阖，此消彼长；损益盈虚，潮起潮落。人有四私，金门开阖，我贫汝富；损人利己，害人害己。是故曰：寒暑有消长，人间有贫富，人人皆成富之者，鲜而又鲜矣；人人皆成贫之者，鲜而少见矣。人人皆平等，天方夜梦谭。天本有盈亏，而况于人之乎？
百余人争一箪食，损百人而得益于一人焉。是故，相互生奸，互抢互害也；千余人争一岗位，损千人而增益于一人焉。是故，相互贬损，互损互害也；万余人国考过独木桥，是故，损万人而增益于一人焉。势必生出弄虚作假之丑闻也。十余万人聘某一金饭碗，损十万人而得利于一人焉。是故，尔虞我诈，互奸互斗互害矣。
是以开阖，必有损益；是以损益，必有亏盈；是以相争，必损千人；是以不争，必益万人；是以损万，淫满自亏；是以益万，谦而补益；是以相争，必生一奸；是以不争，必生一善；是以重名重利，奸必生于国，生出相互诬告诬陷、尔虞我诈之恶心事件也。
老子曰：“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”是故以德惟善政，其民心淳朴；是故以法律庸烂，其民生怨气。
老子曰：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其事，不足以取天下。”是故以不扰百姓基本生存之权益，则无为而无不为；是故以苛政猛于虎，则不足以取天下耳。以其不争，故天下莫能与之争。
反者道之动，弱者，道之用。夫惟不争，善之善者也。故无忧无虑矣。
三十一章（六）
天下之物，一损一益也。此二者，同出而异名，同谓之利益者也。损之又损，益之又益，乃道化四时开阖变化之气象，孕育万物生存损益之门道。不可不察之。
人之初，性本私。私者，以补益求生求存之私也。是以增己益，必有损它益。一损一益，顺应四时开阖之变化，合乎天下万物生存之道也。天有四时，阴阳开阖，此消彼长；损益盈虚，潮起潮落。人有四私，金门开阖，我贫汝富；损人利己，害人害己。是故曰：寒暑有消长，人间有贫富，人人皆成富之者，鲜而又鲜矣；人人皆成贫之者，鲜而少见矣。人人皆平等，天方夜梦谭。天本有盈亏，而况于人之乎？
百余人争一箪食，损百人而得益于一人焉。是故，相互生奸，互抢互害也；千余人争一岗位，损千人而增益于一人焉。是故，相互贬损，互损互害也；万余人国考过独木桥，是故，损万人而增益于一人焉。势必生出弄虚作假之丑闻也。十余万人聘某一金饭碗，损十万人而得利于一人焉。是故，尔虞我诈，互奸互斗互害矣。
是以开阖，必有损益；是以损益，必有亏盈；是以相争，必损千人；是以不争，必益万人；是以损万，淫满自亏；是以益万，谦而补益；是以相争，必生一奸；是以不争，必生一善；是以重名重利，奸必生于国，生出相互诬告诬陷、尔虞我诈之恶心事件也。
老子曰：“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”是故以德惟善政，其民心淳朴；是故以法律庸烂，其民生怨气。
老子曰：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其事，不足以取天下。”是故以不扰百姓基本生存之权益，则无为而无不为；是故以苛政猛于虎，则不足以取天下耳。以其不争，故天下莫能与之争。
反者道之动，弱者，道之用。夫惟不争，善之善者也。故无忧无虑矣。
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天下之物，一损一益也。此二者，同出而异名，同谓之利益者也。损之又损，益之又益，乃道化四时开阖变化之气象，孕育万物生存损益之门道。不可不察之。
人之初，性本私。私者，以补益求生求存之私也。是以增己益，必有损它益。一损一益，顺应四时开阖之变化，合乎天下万物生存之道也。天有四时，阴阳开阖，此消彼长；损益盈虚，潮起潮落。人有四私，金门开阖，我贫汝富；损人利己，害人害己。是故曰：寒暑有消长，人间有贫富，人人皆成富之者，鲜而又鲜矣；人人皆成贫之者，鲜而少见矣。人人皆平等，天方夜梦谭。天本有盈亏，而况于人之乎？
百余人争一箪食，损百人而得益于一人焉。是故，相互生奸，互抢互害也；千余人争一岗位，损千人而增益于一人焉。是故，相互贬损，互损互害也；万余人国考过独木桥，是故，损万人而增益于一人焉。势必生出弄虚作假之丑闻也。十余万人聘某一金饭碗，损十万人而得利于一人焉。是故，尔虞我诈，互奸互斗互害矣。
是以开阖，必有损益；是以损益，必有亏盈；是以相争，必损千人；是以不争，必益万人；是以损万，淫满自亏；是以益万，谦而补益；是以相争，必生一奸；是以不争，必生一善；是以重名重利，奸必生于国，生出相互诬告诬陷、尔虞我诈之恶心事件也。
老子曰：“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”是故以德惟善政，其民心淳朴；是故以法律庸烂，其民生怨气。
老子曰：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其事，不足以取天下。”是故以不扰百姓基本生存之权益，则无为而无不为；是故以苛政猛于虎，则不足以取天下耳。以其不争，故天下莫能与之争。
反者道之动，弱者，道之用。夫惟不争，善之善者也。故无忧无虑矣。
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人之初，性本私。私者，以补益求生求存之私也。是以增己益，必有损它益。一损一益，顺应四时开阖之变化，合乎天下万物生存之道也。天有四时，阴阳开阖，此消彼长；损益盈虚，潮起潮落。人有四私，金门开阖，我贫汝富；损人利己，害人害己。是故曰：寒暑有消长，人间有贫富，人人皆成富之者，鲜而又鲜矣；人人皆成贫之者，鲜而少见矣。人人皆平等，天方夜梦谭。天本有盈亏，而况于人之乎？
百余人争一箪食，损百人而得益于一人焉。是故，相互生奸，互抢互害也；千余人争一岗位，损千人而增益于一人焉。是故，相互贬损，互损互害也；万余人国考过独木桥，是故，损万人而增益于一人焉。势必生出弄虚作假之丑闻也。十余万人聘某一金饭碗，损十万人而得利于一人焉。是故，尔虞我诈，互奸互斗互害矣。
是以开阖，必有损益；是以损益，必有亏盈；是以相争，必损千人；是以不争，必益万人；是以损万，淫满自亏；是以益万，谦而补益；是以相争，必生一奸；是以不争，必生一善；是以重名重利，奸必生于国，生出相互诬告诬陷、尔虞我诈之恶心事件也。
老子曰：“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”是故以德惟善政，其民心淳朴；是故以法律庸烂，其民生怨气。
老子曰：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其事，不足以取天下。”是故以不扰百姓基本生存之权益，则无为而无不为；是故以苛政猛于虎，则不足以取天下耳。以其不争，故天下莫能与之争。
反者道之动，弱者，道之用。夫惟不争，善之善者也。故无忧无虑矣。
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