我在生之前看了一个新闻，说是一个孕妇顺产不下来，老公不签字，疼的难受跳楼了。后来我跟我老公说，如果我让你签字，你就签，你没怀过，你不知道中间的痛苦。如果你不签，我生完你就死定了。
老公倒没成我阻碍，在我最后一次产检的时候，医生检查了我身体，说是各项指标都好，顺还是刨，完全看我个人意愿（我是在华西生的），我说“刨”。医生说“你的决定和家里人商量过没有？”“不用商量，我自己说了算，我自己的肚子”。医生也没多追问（她是名医，旁边全是高龄产妇排队看），然后就说“那你下8号或者9号刨，你选一天……”，和很多新闻里不一样的是，我在无任何生产征兆的情况下，我自己决定了自己的痛苦指数。谁都没成为我的阻碍。
插播，我后期肚子非常大了，脚也肿了，彩超的时候听见了医生小声说了句“娃娃肚子很大，胖”，那个时候我就暗下决心我要剖腹。
产检完，我婆婆估计是知道我选择剖腹产，我的电话微信就炸了，说顺产怎么的好……………………然并卵，我心理想“要不你再怀一个，去顺顺看”（婆婆也是剖腹产，我有时候就是那么任性），我老公就在我耳边吹风一样“要不，你考虑下顺产”“不考虑，要顺你去顺”
就这样，我第二天入院了，然后我就等着剖腹了，在我老公和婆婆不同意之下……
生完当天，医生来查房，说了句“你真是智慧，还好剖腹了，孩子那么大，估计你生不出来”
是的！39周估重的时候是7斤左右，我后期天天稀饭，最后生下来八斤半……如果我不控制，估计10斤都造的出来。
所以，我还是想强调，婆婆跟老公有时候都是猪队友，听他们的，最后吃亏的是自己，不要太依附于谁的决定。
后来，我问我老公，“我去产房剖腹产的时候你有没有害怕我的生命安全，你在门口做什么？”（我怀孕期间把《生门》看完了）
“我在门口玩手机，我从来不担心，你身体那么好，壮如牛，而且这里是华西，如果这里都出问题了，大家以后都没来医院生孩子了”
我竟然（十万头草泥马从后背冲出来想海扁他）“你太放心我了，我就说万一我在里面怎么了？你不担心吗？剖腹产那么大一个手术”
“没有万一，放心你的很”
“我……我
老公倒没成我阻碍，在我最后一次产检的时候，医生检查了我身体，说是各项指标都好，顺还是刨，完全看我个人意愿（我是在华西生的），我说“刨”。医生说“你的决定和家里人商量过没有？”“不用商量，我自己说了算，我自己的肚子”。医生也没多追问（她是名医，旁边全是高龄产妇排队看），然后就说“那你下8号或者9号刨，你选一天……”，和很多新闻里不一样的是，我在无任何生产征兆的情况下，我自己决定了自己的痛苦指数。谁都没成为我的阻碍。
插播，我后期肚子非常大了，脚也肿了，彩超的时候听见了医生小声说了句“娃娃肚子很大，胖”，那个时候我就暗下决心我要剖腹。
产检完，我婆婆估计是知道我选择剖腹产，我的电话微信就炸了，说顺产怎么的好……………………然并卵，我心理想“要不你再怀一个，去顺顺看”（婆婆也是剖腹产，我有时候就是那么任性），我老公就在我耳边吹风一样“要不，你考虑下顺产”“不考虑，要顺你去顺”
就这样，我第二天入院了，然后我就等着剖腹了，在我老公和婆婆不同意之下……
生完当天，医生来查房，说了句“你真是智慧，还好剖腹了，孩子那么大，估计你生不出来”
是的！39周估重的时候是7斤左右，我后期天天稀饭，最后生下来八斤半……如果我不控制，估计10斤都造的出来。
所以，我还是想强调，婆婆跟老公有时候都是猪队友，听他们的，最后吃亏的是自己，不要太依附于谁的决定。
后来，我问我老公，“我去产房剖腹产的时候你有没有害怕我的生命安全，你在门口做什么？”（我怀孕期间把《生门》看完了）
“我在门口玩手机，我从来不担心，你身体那么好，壮如牛，而且这里是华西，如果这里都出问题了，大家以后都没来医院生孩子了”
我竟然（十万头草泥马从后背冲出来想海扁他）“你太放心我了，我就说万一我在里面怎么了？你不担心吗？剖腹产那么大一个手术”
“没有万一，放心你的很”
“我……我
我在生之前看了一个新闻，说是一个孕妇顺产不下来，老公不签字，疼的难受跳楼了。后来我跟我老公说，如果我让你签字，你就签，你没怀过，你不知道中间的痛苦。如果你不签，我生完你就死定了。
老公倒没成我阻碍，在我最后一次产检的时候，医生检查了我身体，说是各项指标都好，顺还是刨，完全看我个人意愿（我是在华西生的），我说“刨”。医生说“你的决定和家里人商量过没有？”“不用商量，我自己说了算，我自己的肚子”。医生也没多追问（她是名医，旁边全是高龄产妇排队看），然后就说“那你下8号或者9号刨，你选一天……”，和很多新闻里不一样的是，我在无任何生产征兆的情况下，我自己决定了自己的痛苦指数。谁都没成为我的阻碍。
插播，我后期肚子非常大了，脚也肿了，彩超的时候听见了医生小声说了句“娃娃肚子很大，胖”，那个时候我就暗下决心我要剖腹。
产检完，我婆婆估计是知道我选择剖腹产，我的电话微信就炸了，说顺产怎么的好……………………然并卵，我心理想“要不你再怀一个，去顺顺看”（婆婆也是剖腹产，我有时候就是那么任性），我老公就在我耳边吹风一样“要不，你考虑下顺产”“不考虑，要顺你去顺”
就这样，我第二天入院了，然后我就等着剖腹了，在我老公和婆婆不同意之下……
生完当天，医生来查房，说了句“你真是智慧，还好剖腹了，孩子那么大，估计你生不出来”
是的！39周估重的时候是7斤左右，我后期天天稀饭，最后生下来八斤半……如果我不控制，估计10斤都造的出来。
所以，我还是想强调，婆婆跟老公有时候都是猪队友，听他们的，最后吃亏的是自己，不要太依附于谁的决定。
后来，我问我老公，“我去产房剖腹产的时候你有没有害怕我的生命安全，你在门口做什么？”（我怀孕期间把《生门》看完了）
“我在门口玩手机，我从来不担心，你身体那么好，壮如牛，而且这里是华西，如果这里都出问题了，大家以后都没来医院生孩子了”
我竟然（十万头草泥马从后背冲出来想海扁他）“你太放心我了，我就说万一我在里面怎么了？你不担心吗？剖腹产那么大一个手术”
“没有万一，放心你的很”
“我……我
（文/网友）
老公倒没成我阻碍，在我最后一次产检的时候，医生检查了我身体，说是各项指标都好，顺还是刨，完全看我个人意愿（我是在华西生的），我说“刨”。医生说“你的决定和家里人商量过没有？”“不用商量，我自己说了算，我自己的肚子”。医生也没多追问（她是名医，旁边全是高龄产妇排队看），然后就说“那你下8号或者9号刨，你选一天……”，和很多新闻里不一样的是，我在无任何生产征兆的情况下，我自己决定了自己的痛苦指数。谁都没成为我的阻碍。
插播，我后期肚子非常大了，脚也肿了，彩超的时候听见了医生小声说了句“娃娃肚子很大，胖”，那个时候我就暗下决心我要剖腹。
产检完，我婆婆估计是知道我选择剖腹产，我的电话微信就炸了，说顺产怎么的好……………………然并卵，我心理想“要不你再怀一个，去顺顺看”（婆婆也是剖腹产，我有时候就是那么任性），我老公就在我耳边吹风一样“要不，你考虑下顺产”“不考虑，要顺你去顺”
就这样，我第二天入院了，然后我就等着剖腹了，在我老公和婆婆不同意之下……
生完当天，医生来查房，说了句“你真是智慧，还好剖腹了，孩子那么大，估计你生不出来”
是的！39周估重的时候是7斤左右，我后期天天稀饭，最后生下来八斤半……如果我不控制，估计10斤都造的出来。
所以，我还是想强调，婆婆跟老公有时候都是猪队友，听他们的，最后吃亏的是自己，不要太依附于谁的决定。
后来，我问我老公，“我去产房剖腹产的时候你有没有害怕我的生命安全，你在门口做什么？”（我怀孕期间把《生门》看完了）
“我在门口玩手机，我从来不担心，你身体那么好，壮如牛，而且这里是华西，如果这里都出问题了，大家以后都没来医院生孩子了”
我竟然（十万头草泥马从后背冲出来想海扁他）“你太放心我了，我就说万一我在里面怎么了？你不担心吗？剖腹产那么大一个手术”
“没有万一，放心你的很”
“我……我
（文/网友）
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【楞严经白话直解】卷四 (62)宝觉真心各各圆满 佛与众生本无差别
悟显法师 讲述
下面开“空不空如来藏”显示中道观体。
先双遮后双照，而后双遮双照。
双遮的时候，双遮空有，讲的是随缘不变“如实空义”。
双照空有，明随缘不变“如实不空义”。
再来遮照同时，明随缘不变遮照同时义。
而如来藏本妙圆心。非心。非空。非地。非水。非风。非火。非眼。非耳鼻舌身意。非色。非声香味触法。非眼识界。如是乃至非意识界。非明无明。明无明尽。如是乃至非老非死。非老死尽。非苦。非集。非灭。非道。非智。非得。非檀那。非尸罗。非毗梨耶。非羼提。非禅那。非般剌若。非波罗蜜多。如是乃至非怛闼阿竭。非阿罗诃。三耶三菩。非大涅槃。非常。非乐。非我。非净。
这是说世间出世间具非，不属空、不属心、不属地水火风，不属六根、六尘、六识、不属明、也不属无明，乃至也不属于明无明尽，离开明与无明，乃至不属生老病死，不属苦集灭道，不属智，不属得，不属六度。“檀那”就是布施，“尸罗”就是持戒，“毗梨耶”就是精进，“羼提”就是忍辱，“禅那”就是静虑，“般剌若”就是智慧，“波罗蜜多”就是到彼岸，乃至非怛闼阿竭，“怛闼阿竭”就是如来，“非阿罗诃”就是应供，“三耶三菩”就是正遍知，乃至非大涅槃，非常乐我净。这是双遮，整个来说是遮照以显圆。
如来藏清净本然，纤尘不立，离一切法，十法界相了不可得，这里是“双遮空有”以显圆。双遮就是指有无双遮，所以后面才讲“离即离非。是即非即。”这“离即离非”，即就是“是”，非就是“非是”，一个是有、一个是无，离开有也离开无，所以叫“离即离非”，这里是“具非”世出世间。
以是具非世出世故。即如来藏元明心妙。即心。即空。即地。即水。即风。即火。即眼。即耳鼻舌身意。即色。即声香味触法。即眼识界。如是乃至即意识界。即明无明。明无明尽。如是乃至即老即死。即老死尽。即苦。即集。即灭。即道。即智。即得。即檀那。即尸罗。即毗梨耶。即羼提。即禅那。即般剌若。即波罗蜜多。如是乃至即怛闼阿竭。即阿罗诃。三耶三菩。即大涅槃。即常。即乐。即我。即净。
“具即”世出世间。
前面是“具非”世出世故，显示随缘不变，如实空义。这里显示如实不空义，它能够出假，有妙用，所以双照空有，双照两边，这是双照以显圆。前面是双遮中道，这里是双照中道。
所以如来藏即一切法，世出世间一法不舍；这是双照以显示圆融的如来藏性。
以下是同时以显妙，明随缘不变遮照同时义。
以是具即世出世故。即如来藏妙明心元。离即离非。是即非即。
这是双遮双照，所谓“若言非言即，犹是遮照，未极一心，然必“离即离非。是即非即。”这是“遮照同时”。心言路绝，方显一心。
你说是有，双遮空有，就是“空有具泯”。双照空有，就是“空有具显”，这两个“遮照同时”则互亡。然也不妨同时成立。“真空不碍妙有，妙有不碍真空”，这就是遮照同时，道理就是这样。
【楞严经白话直解】卷四 (62)宝觉真心各各圆满 佛与众生本无差别
悟显法师 讲述
下面开“空不空如来藏”显示中道观体。
先双遮后双照，而后双遮双照。
双遮的时候，双遮空有，讲的是随缘不变“如实空义”。
双照空有，明随缘不变“如实不空义”。
再来遮照同时，明随缘不变遮照同时义。
而如来藏本妙圆心。非心。非空。非地。非水。非风。非火。非眼。非耳鼻舌身意。非色。非声香味触法。非眼识界。如是乃至非意识界。非明无明。明无明尽。如是乃至非老非死。非老死尽。非苦。非集。非灭。非道。非智。非得。非檀那。非尸罗。非毗梨耶。非羼提。非禅那。非般剌若。非波罗蜜多。如是乃至非怛闼阿竭。非阿罗诃。三耶三菩。非大涅槃。非常。非乐。非我。非净。
这是说世间出世间具非，不属空、不属心、不属地水火风，不属六根、六尘、六识、不属明、也不属无明，乃至也不属于明无明尽，离开明与无明，乃至不属生老病死，不属苦集灭道，不属智，不属得，不属六度。“檀那”就是布施，“尸罗”就是持戒，“毗梨耶”就是精进，“羼提”就是忍辱，“禅那”就是静虑，“般剌若”就是智慧，“波罗蜜多”就是到彼岸，乃至非怛闼阿竭，“怛闼阿竭”就是如来，“非阿罗诃”就是应供，“三耶三菩”就是正遍知，乃至非大涅槃，非常乐我净。这是双遮，整个来说是遮照以显圆。
如来藏清净本然，纤尘不立，离一切法，十法界相了不可得，这里是“双遮空有”以显圆。双遮就是指有无双遮，所以后面才讲“离即离非。是即非即。”这“离即离非”，即就是“是”，非就是“非是”，一个是有、一个是无，离开有也离开无，所以叫“离即离非”，这里是“具非”世出世间。
以是具非世出世故。即如来藏元明心妙。即心。即空。即地。即水。即风。即火。即眼。即耳鼻舌身意。即色。即声香味触法。即眼识界。如是乃至即意识界。即明无明。明无明尽。如是乃至即老即死。即老死尽。即苦。即集。即灭。即道。即智。即得。即檀那。即尸罗。即毗梨耶。即羼提。即禅那。即般剌若。即波罗蜜多。如是乃至即怛闼阿竭。即阿罗诃。三耶三菩。即大涅槃。即常。即乐。即我。即净。
“具即”世出世间。
前面是“具非”世出世故，显示随缘不变，如实空义。这里显示如实不空义，它能够出假，有妙用，所以双照空有，双照两边，这是双照以显圆。前面是双遮中道，这里是双照中道。
所以如来藏即一切法，世出世间一法不舍；这是双照以显示圆融的如来藏性。
以下是同时以显妙，明随缘不变遮照同时义。
以是具即世出世故。即如来藏妙明心元。离即离非。是即非即。
这是双遮双照，所谓“若言非言即，犹是遮照，未极一心，然必“离即离非。是即非即。”这是“遮照同时”。心言路绝，方显一心。
你说是有，双遮空有，就是“空有具泯”。双照空有，就是“空有具显”，这两个“遮照同时”则互亡。然也不妨同时成立。“真空不碍妙有，妙有不碍真空”，这就是遮照同时，道理就是这样。
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