【连载29】观众：堪布您好！网上时常有大众对于出家人出门乘坐飞机头等舱、坐豪车、戴名表、使用最新款的 iphone手机等现象的一些非议。那我们应该如何来看待呢？
堪布：如果出家人刻意地去追求奢侈的生活，把自己变成一个享乐主义者，这样肯定是不对的。因为这不符合出家人的身份，也不符合出家人的生活方式，更不符合佛的要求。但如果一个人不是刻意地去追求，而是自然就有了，那么有了以后，他是不是一定要抛开这个呢？也不是。小乘佛教里，如果今天一个人出家受戒，受戒完毕以后，他的受戒师父要给他讲十一条要求，佛教里面叫“十一个教言”。其中一个就是对生活方面的要求：生活要做到不堕两边。佛教里面就讲不堕两边，两边是指左右两边，也就是说生活不能走两个极端。
两个极端中，一个是指刻意地去追求奢侈的生活，像社会上个别人一样去炫耀名表啊、豪车啊，相互之间用物质来攀比，这绝对是不对的，出家人的生活不能刻意地追求奢侈。还有一个，就是刻意地去过贫穷的生活。不管是出家人还是在家人，是不是佛教徒一定要当苦行僧，过很贫穷的生活？很多人都有这种想法，但实际上也不是这样。在没有经过努力，自然而然有了一些奢侈品后，把这些奢侈的东西当作一个罪恶来看，然后强迫自己一定要远离这些东西，认为自己不应该有这些东西，贫穷的生活才是我的生活，我应该刻意地去过贫穷的生活，这也是一个极端。
所以小乘佛教的经典里讲，如果你不需要任何的奋斗自然就有了，那是不是就可以过这种生活？比如说你有一整栋的楼，里面有五百套房间。这样的一栋楼，你一个人去用的话，也是可以的。因为你不是刻意地去过这样的生活，你也没有为了这个去奋斗什么，而是自然就有了。那自然有了以后，你过了这样的生活是不是就不能解脱了？也不是。比如说，你只把这栋楼当作一个房子而已，没有因为自己拥有一个这么大的房子就觉得了不起，没有这些烦恼，没有这些负面的情绪和想法。车也是一样，只是把它当作一个交通工具而已。你有一辆好车，你没有觉得有什么了不起，有一天没有了这个好车，换成一个非常破烂的车子，只要能够把你送到目的地，你觉得这个交通工具也可以。这样看（其他类似的情况）都是一样的。你可以戴一个名表，也可以戴一个几十块钱的表，反正它能够告诉你准确的时间就好了。是名表还是一般的表，这个都没关系，你只是把它当作一个时间表。如果能够保持这样一个平常心，那都是没关系的。不仅仅是出家人，在家人也是这样。
很多人觉得，佛教徒就不应该过奢侈的生活，这是因为他们不懂得其实佛教徒修的是心。物质是好还是不好都不是很重要，重要的是你的心态。如果心态没有调整好的话，这些很普通的表、车、房子也会给你带来烦恼；心态调好了以后，这些物质本身不是邪恶。比如说金钱，佛教永远都没有把金钱当作一个罪恶的东西。如果用得好，金钱也是有好的一面。
大乘佛教与小乘佛教的要求也不一样。小乘佛教里讲，如果有人给出家人供养金银珠宝，那这个出家人不能接受，他手一碰就会犯戒的。所以南传佛教的出家人，很多时候身上都没有钱的。如果兜里面有钱，他们到超市去买东西，会把包搁在那让收银员来拿钱，他是不碰钱的，到现在也是这样。但在大乘佛教里，如果有人供养金银珠宝，不接受的话那就又是犯戒了。要接受，但接受后必须要把自己当一个金钱的保管员、管理者，而不是它的拥有者。把这个钱收了以后，要用到弘法利生、帮助众生等方面，就是心态应该是为了弘法利生而接受这个钱。
如果为了自己的享受然后刻意地去追求物质，则不管大乘还是小乘都不允许。所以出家人坐头等舱，用电器设备，很多人会说，为什么出家人要用苹果手机呢？如果只是把苹果手机当作一个通讯工具来看的话，那苹果手机可以，什么手机都可以，对出家人本身来说，没有什么太大的区别。不过一般来说，出家人最好还是过比较简单的生活，这样是很好的，在别人的心目当中也比较顺眼，但也不是要刻意地去追求简单。对于个人来说，要看怎样才能够保持比较平静的心。如果有什么东西让你产生烦恼，那这个东西是要放弃的，不管是好的还是不好的。现在网上说得很严重，好像拥有这些东西就完全违背了佛教的教义。实际上也不是这样，要看心。
在家人也是这样，有些时候我们也遇到有人问：在家人佛教徒学了佛以后，可不可以结婚，可不可以住很大的房子，可不可以一身都是名牌，可不可以背几十万、几百万的包包？这些答案都是一样的，如果自然就有，那这是可以用的。一般在家人不太可能自然就有，但是如果不需要太多太多的奋斗，因为各种原因自己自然拥有的话，那这个也是可以用的。
主持人：非常感谢您！您刚才一番话确实对我们有很大启发。因为很多初学佛的人，刚接触佛教的时候会有一种恐慌，觉得我要学佛了之后，我以前过的好生活不能再过了，但其实并不是这样的。
堪布：对，不是这样。比如说也经常有人问：刚学佛的在家人可不可以参加娱乐活动？参加正常的娱乐活动是没有问题的，即使穿着打扮非常时髦也没有关系。主要不是看外表怎么样，外表虽然破破烂烂的，但里面都是嫉妒、傲慢，各种各样的烦恼，全部都非常的肮脏，那一点用都没有。所以我们平时讲，21世纪的佛教徒既要有佛学的修养，也要有科学的头脑。年轻人的穿着打扮，完全可以非常时髦，没有一点问题。有些佛教徒，可能因为某些个别的寺庙或个别上师的要求，吃的东西很简单，穿的也是破破烂烂的，很多身上的衣服不男不女，他们觉得这样很好，但其实这没有什么好的。所以佛教徒的穿着打扮还有言行举止，要符合现代人的观念，“与时俱进”这句话对佛教来说非常重要。
如果佛教徒的言行举止都与社会格格不入，那谁来学佛呢？佛教就边缘化了，最后没人去学，那本身也不是佛的意思。佛的要求是生活不要走两个极端：既不要太奢侈，刻意地追求奢侈；也不要太贫穷，过正常的生活就好。如果自己有福报，生活过得好一点、奢侈一点，也不是完全不可以。如果自己喜欢简单的、稍微贫穷一点的，不需要那么多物质的生活，能够让心清净，当然也可以选择这样的生活方式，这些都没问题的。
主持人：谢谢您，相信很多年轻人因此就如释重负了。谢谢！好，下面一位观众朋友。 ——《发掘生命的吉光片羽》：慧灯·问道 .第一季 生活篇 你一定要懂的取舍智慧 第5期 顺其自然才是最好的活法
堪布：如果出家人刻意地去追求奢侈的生活，把自己变成一个享乐主义者，这样肯定是不对的。因为这不符合出家人的身份，也不符合出家人的生活方式，更不符合佛的要求。但如果一个人不是刻意地去追求，而是自然就有了，那么有了以后，他是不是一定要抛开这个呢？也不是。小乘佛教里，如果今天一个人出家受戒，受戒完毕以后，他的受戒师父要给他讲十一条要求，佛教里面叫“十一个教言”。其中一个就是对生活方面的要求：生活要做到不堕两边。佛教里面就讲不堕两边，两边是指左右两边，也就是说生活不能走两个极端。
两个极端中，一个是指刻意地去追求奢侈的生活，像社会上个别人一样去炫耀名表啊、豪车啊，相互之间用物质来攀比，这绝对是不对的，出家人的生活不能刻意地追求奢侈。还有一个，就是刻意地去过贫穷的生活。不管是出家人还是在家人，是不是佛教徒一定要当苦行僧，过很贫穷的生活？很多人都有这种想法，但实际上也不是这样。在没有经过努力，自然而然有了一些奢侈品后，把这些奢侈的东西当作一个罪恶来看，然后强迫自己一定要远离这些东西，认为自己不应该有这些东西，贫穷的生活才是我的生活，我应该刻意地去过贫穷的生活，这也是一个极端。
所以小乘佛教的经典里讲，如果你不需要任何的奋斗自然就有了，那是不是就可以过这种生活？比如说你有一整栋的楼，里面有五百套房间。这样的一栋楼，你一个人去用的话，也是可以的。因为你不是刻意地去过这样的生活，你也没有为了这个去奋斗什么，而是自然就有了。那自然有了以后，你过了这样的生活是不是就不能解脱了？也不是。比如说，你只把这栋楼当作一个房子而已，没有因为自己拥有一个这么大的房子就觉得了不起，没有这些烦恼，没有这些负面的情绪和想法。车也是一样，只是把它当作一个交通工具而已。你有一辆好车，你没有觉得有什么了不起，有一天没有了这个好车，换成一个非常破烂的车子，只要能够把你送到目的地，你觉得这个交通工具也可以。这样看（其他类似的情况）都是一样的。你可以戴一个名表，也可以戴一个几十块钱的表，反正它能够告诉你准确的时间就好了。是名表还是一般的表，这个都没关系，你只是把它当作一个时间表。如果能够保持这样一个平常心，那都是没关系的。不仅仅是出家人，在家人也是这样。
很多人觉得，佛教徒就不应该过奢侈的生活，这是因为他们不懂得其实佛教徒修的是心。物质是好还是不好都不是很重要，重要的是你的心态。如果心态没有调整好的话，这些很普通的表、车、房子也会给你带来烦恼；心态调好了以后，这些物质本身不是邪恶。比如说金钱，佛教永远都没有把金钱当作一个罪恶的东西。如果用得好，金钱也是有好的一面。
大乘佛教与小乘佛教的要求也不一样。小乘佛教里讲，如果有人给出家人供养金银珠宝，那这个出家人不能接受，他手一碰就会犯戒的。所以南传佛教的出家人，很多时候身上都没有钱的。如果兜里面有钱，他们到超市去买东西，会把包搁在那让收银员来拿钱，他是不碰钱的，到现在也是这样。但在大乘佛教里，如果有人供养金银珠宝，不接受的话那就又是犯戒了。要接受，但接受后必须要把自己当一个金钱的保管员、管理者，而不是它的拥有者。把这个钱收了以后，要用到弘法利生、帮助众生等方面，就是心态应该是为了弘法利生而接受这个钱。
如果为了自己的享受然后刻意地去追求物质，则不管大乘还是小乘都不允许。所以出家人坐头等舱，用电器设备，很多人会说，为什么出家人要用苹果手机呢？如果只是把苹果手机当作一个通讯工具来看的话，那苹果手机可以，什么手机都可以，对出家人本身来说，没有什么太大的区别。不过一般来说，出家人最好还是过比较简单的生活，这样是很好的，在别人的心目当中也比较顺眼，但也不是要刻意地去追求简单。对于个人来说，要看怎样才能够保持比较平静的心。如果有什么东西让你产生烦恼，那这个东西是要放弃的，不管是好的还是不好的。现在网上说得很严重，好像拥有这些东西就完全违背了佛教的教义。实际上也不是这样，要看心。
在家人也是这样，有些时候我们也遇到有人问：在家人佛教徒学了佛以后，可不可以结婚，可不可以住很大的房子，可不可以一身都是名牌，可不可以背几十万、几百万的包包？这些答案都是一样的，如果自然就有，那这是可以用的。一般在家人不太可能自然就有，但是如果不需要太多太多的奋斗，因为各种原因自己自然拥有的话，那这个也是可以用的。
主持人：非常感谢您！您刚才一番话确实对我们有很大启发。因为很多初学佛的人，刚接触佛教的时候会有一种恐慌，觉得我要学佛了之后，我以前过的好生活不能再过了，但其实并不是这样的。
堪布：对，不是这样。比如说也经常有人问：刚学佛的在家人可不可以参加娱乐活动？参加正常的娱乐活动是没有问题的，即使穿着打扮非常时髦也没有关系。主要不是看外表怎么样，外表虽然破破烂烂的，但里面都是嫉妒、傲慢，各种各样的烦恼，全部都非常的肮脏，那一点用都没有。所以我们平时讲，21世纪的佛教徒既要有佛学的修养，也要有科学的头脑。年轻人的穿着打扮，完全可以非常时髦，没有一点问题。有些佛教徒，可能因为某些个别的寺庙或个别上师的要求，吃的东西很简单，穿的也是破破烂烂的，很多身上的衣服不男不女，他们觉得这样很好，但其实这没有什么好的。所以佛教徒的穿着打扮还有言行举止，要符合现代人的观念，“与时俱进”这句话对佛教来说非常重要。
如果佛教徒的言行举止都与社会格格不入，那谁来学佛呢？佛教就边缘化了，最后没人去学，那本身也不是佛的意思。佛的要求是生活不要走两个极端：既不要太奢侈，刻意地追求奢侈；也不要太贫穷，过正常的生活就好。如果自己有福报，生活过得好一点、奢侈一点，也不是完全不可以。如果自己喜欢简单的、稍微贫穷一点的，不需要那么多物质的生活，能够让心清净，当然也可以选择这样的生活方式，这些都没问题的。
主持人：谢谢您，相信很多年轻人因此就如释重负了。谢谢！好，下面一位观众朋友。 ——《发掘生命的吉光片羽》：慧灯·问道 .第一季 生活篇 你一定要懂的取舍智慧 第5期 顺其自然才是最好的活法
#群居姐妹# #だんちがい#
群居姐妹（合集）
甜饼字幕组.中日双语特效字幕.倾情奉献！
故事发生在一个人数庞大的家庭之中，由于父母常常不在家，所以常驻家中的，是哥哥晴辉（阿部敦 配音）和他的四个妹妹。这四个古灵精怪的姑娘常常给晴辉制造各种各样的麻烦，让他这个做哥哥的焦头烂额，但兄妹五人之间的感情实际上非常的深厚。
长女梦月（明坂聪美 配音）身为家中最大的女孩，自然流露出一家之长的风范，可有时候又会有格外孩子气的一面。次女弥生（小松未可子 配音）四肢发达但头脑简单。三女羽月（徳井青空 配音）拥有非常可爱的外表和小恶魔一般的性格，常常将哥哥耍的团团转。四女咲月（堀野纱也加 配音）个性内向又害羞，是个标准的宅女。（转自豆瓣）
群居姐妹（合集）
甜饼字幕组.中日双语特效字幕.倾情奉献！
故事发生在一个人数庞大的家庭之中，由于父母常常不在家，所以常驻家中的，是哥哥晴辉（阿部敦 配音）和他的四个妹妹。这四个古灵精怪的姑娘常常给晴辉制造各种各样的麻烦，让他这个做哥哥的焦头烂额，但兄妹五人之间的感情实际上非常的深厚。
长女梦月（明坂聪美 配音）身为家中最大的女孩，自然流露出一家之长的风范，可有时候又会有格外孩子气的一面。次女弥生（小松未可子 配音）四肢发达但头脑简单。三女羽月（徳井青空 配音）拥有非常可爱的外表和小恶魔一般的性格，常常将哥哥耍的团团转。四女咲月（堀野纱也加 配音）个性内向又害羞，是个标准的宅女。（转自豆瓣）
#阴阳师手游[超话]##阴阳师寻香行# 简单概括一下本次寻香行的活动剧情，最后的结局挺出人意料的，算是一个开放式结局吧，鼠这波处理的挺好的，让我细细道来——
晴明认为自己是人类却持有神器天羽羽斩，必定会被恶神们所垂涎，故自己当做鱼饵计划进入六道之门斩杀恶神，不料落入满是雾气的平原之上。
熙是寻香行的弟弟，他和嫉妒恶神能够交换身体，所以寻香行不确定眼前熙还是恶神，他将晴明等人的来这里的目的的记忆替换掉了。
嫉妒恶神确实上当了，没有忍住，准备占领晴明等人的神魂，就在此前寻香行展开香境与之对抗，牵制住了恶神，晴明将灵力尽数灌入天羽羽斩之中暂时击退了恶神（阿爸好样的！）
寻香行这时候吸收了族人的恶念，也就是将族人的灵魂放入自己的精神世界，之后恶神开始了报复，即让族人灵魂的美梦破碎。与此同时，他还不停用言语攻击寻香行，试图蛊惑于他，将他拖入更深的黑暗之中，而寻香行丝毫不为之所动（香香好样的！）
在恶神的嘲笑之下，御香族族人的灵魂清醒过来，而寻香行却痛苦万分，为什么呢？因为他在代替族人受苦。这时候小缘和铃彦姬赶来，斩断了那些吸附在众人身上的恶念。恶神企图侵蚀众人，却被天羽羽斩阻挡住了。不过苦战之下，众人力量都已经耗尽。寻香行告诉晴明唯有斩断他力量之源，才能将其封印。
之后寻香行与晴明在恶神的力量本源中寻找到了熙，将力量灌入他的灵魂之中，耗尽所有力气，将其唤醒，再度五感尽失。与此同时，天羽羽斩刺入恶神的本源之中，吞噬了恶神的神格，恶神，over。
最后我万万没想到，苏醒的熙看到坠落的寻香行，把自己的感知都赠与了寻，“将我的眼睛赠予你，将我的双耳赠予你，将我的声音赠与你”。他剩余的力量，也将归于香行域的大地之上，也是以另一种形式伴着哥哥的旅途吧，兄弟二人一起走在让世界恢复宁静与生机，重塑御香山的道路上……[苦涩]
六道中的一道就此被击落，整个剧情承接千年之守，很是精彩，蛮期待接下来其他五道的剧情
晴明认为自己是人类却持有神器天羽羽斩，必定会被恶神们所垂涎，故自己当做鱼饵计划进入六道之门斩杀恶神，不料落入满是雾气的平原之上。
熙是寻香行的弟弟，他和嫉妒恶神能够交换身体，所以寻香行不确定眼前熙还是恶神，他将晴明等人的来这里的目的的记忆替换掉了。
嫉妒恶神确实上当了，没有忍住，准备占领晴明等人的神魂，就在此前寻香行展开香境与之对抗，牵制住了恶神，晴明将灵力尽数灌入天羽羽斩之中暂时击退了恶神（阿爸好样的！）
寻香行这时候吸收了族人的恶念，也就是将族人的灵魂放入自己的精神世界，之后恶神开始了报复，即让族人灵魂的美梦破碎。与此同时，他还不停用言语攻击寻香行，试图蛊惑于他，将他拖入更深的黑暗之中，而寻香行丝毫不为之所动（香香好样的！）
在恶神的嘲笑之下，御香族族人的灵魂清醒过来，而寻香行却痛苦万分，为什么呢？因为他在代替族人受苦。这时候小缘和铃彦姬赶来，斩断了那些吸附在众人身上的恶念。恶神企图侵蚀众人，却被天羽羽斩阻挡住了。不过苦战之下，众人力量都已经耗尽。寻香行告诉晴明唯有斩断他力量之源，才能将其封印。
之后寻香行与晴明在恶神的力量本源中寻找到了熙，将力量灌入他的灵魂之中，耗尽所有力气，将其唤醒，再度五感尽失。与此同时，天羽羽斩刺入恶神的本源之中，吞噬了恶神的神格，恶神，over。
最后我万万没想到，苏醒的熙看到坠落的寻香行，把自己的感知都赠与了寻，“将我的眼睛赠予你，将我的双耳赠予你，将我的声音赠与你”。他剩余的力量，也将归于香行域的大地之上，也是以另一种形式伴着哥哥的旅途吧，兄弟二人一起走在让世界恢复宁静与生机，重塑御香山的道路上……[苦涩]
六道中的一道就此被击落，整个剧情承接千年之守，很是精彩，蛮期待接下来其他五道的剧情
✋热门推荐