壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，裴回于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，陵万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮余怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；馀音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺浮海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；赢虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。——［北宋］苏轼·《前赤壁赋》 https://t.cn/RJLxrTB

是少年意气的巴散，是鲜花着锦的小罗。
是动人心弦的叙一，是一眼万年的晴明。
是惊鸿一瞥的天地，是浴血奋战的魅影。
是风流恣意的走疯，是只此青绿的九仙。
是骤雨初歇的秋日，是睥睨天下的起源。
是温柔浅笑的花开，是万物复苏的春来。
是你，#羽生结弦# 踔厉奋发，傲雪凌霜。
在凛冬之末、在至暗时刻，化身为句芒笔下惊才绝艳的篇章。
世人屏息凝神地遥望着你，时而赞叹不已、时而扼腕叹息……

“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
“凡是过往，皆为序章。”
“再见少年拉满弓，不惧岁月不惧风。”

今日癸亥 食伤日/最初临的行书的苏轼《赤壁赋》，临五十次都被汉语言文字的美妙所折服，哦还有赵孟頫的书法。今天想到凭虚御空，里面的句子是“浩浩呼如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”

一直觉得文字和火能沟通阴阳☯️，文字就属于丁火，丁火也就是心火。所以2024-2044的离火运，众人的心火复明，利精神和心灵。在心无杂念读J时也有这种感觉，文字变成密码和通道，在当下的时空点能够上传下载信息。

临赵孟頫的苏轼《赤壁赋》，就又有种沟通古今阴阳之感，时间停驻。凭虚御空，而不是凭虚御风，是比这个时空更加超脱之外。我们的古人先人，也都有一个飞天梦。身负肉身，而不能停驻于虚空中。所以这个梦不是神舟几号飞到外太空的梦，你想凭借肉身飞天「登xian」是不可能的，在梦中还更能实现些。下次你不要说别人「痴人说梦」，只会暴露自己的狭隘无知。

fo法的世界里面有三十三重天，大唐诡事录里面修建了那个什么楼，就包含上面33层，地下3层，还有天外天。然后敦煌有一副经变图，数轴很长的一副，从下面一直往上看。我一时找不到这个图。
诸天分为色界，欲界，无色界，「所谓四天王天。忉利天。须焰摩天。兜率陀天。化乐天。他化自在天。梵众天。梵辅天。大梵天。少光天。无量光天。光音天。少净天。无量净天。遍净天。福生天。福爱天。广果天。无想天。无烦天。无热天。善见天善现天。色究竟天。摩醯(xī)首罗天。乃至非想非非想处天。一切天众，龙众，鬼shen等众，悉来集会。」这些什么天什么天的，都是凭虚御空而存在，并不需要假借肉身，所以就没有肉身所带来的种种局限，故而也没有什么时空概念，我猜想如果是他们要去忉利天宫，应该是一个心念就去了。

「娑婆世界，及他方国土，有无量亿天龙鬼shen，亦集到忉利天宫。」我得想象一下这个画面。