清代朱琰撰《陶说》一书，“原始”篇罗列了记载古陶发展的典籍，由记录可知上古陶器之发展皆以实用为本，偶有为审美而装饰亦浑朴简洁，仅以稚拙的动物纹样或抽象的线条形式出现。
李泽厚先生则在《美的历程》中分析说，此种抽象化、符号化的装饰并非只为了“美观”“装饰”而无具体含义和内容。他以为这些纹饰是具有原始巫术礼仪的图腾含义的，即这些“形式”之美里已经融入内容，即西方美学家所谓的“有意味的形式”。这就是说，看上去似乎是纯形式的装饰，其实已经融铸入内容和意义，并固化下来。这种审美传统对于中国后世器物装饰影响深远，它提醒人们装饰和器物的协调，实用和审美的相融。
紫砂器本自实用而起，在自宋而明的几百年间多为大件生活实用器，如粗陶的煮水罐、贮水罐等。诚如朱彝尊《陶砚铭》所言：“陶之始，浑浑尔”，紫砂陶的创始阶段亦是“浑浑茫茫”而极少装饰的。但到了明代中期，随着泡茶法的兴起，紫砂壶艺也随之勃兴，至明中晚期，受文人艺术家影响，紫砂壶改大为小，几成文房清玩，故而紫砂装饰也为匠人们所重视而有了长足发展。
于琨撰《重修常州府志》说：“壶则宜兴，有茶壶澄泥为之，始于供春，而时大彬、陈仲美、陈用卿、徐友泉辈踵事增华，并制为花罇、菊合、香盘、十锦杯子等物精美绝伦，四方皆争购之。”此语之意即供春始创之后，在时大彬及其弟子的努力下，紫砂壶渐趋精美，装饰多样。因此紫砂装饰的日益丰富精美成为其为人所喜的重要外部原因。
《阳羡砂壶图考》之“序”分析紫砂壶备受推崇的原因有三，其二、其三皆与装饰有关：“名工代出，探古搜奇，或仿商周或摹汉魏，旁及花果，偶肖动物，咸匠心独运，韵致怡人，几案陈之，令人意远”“历代文人或撰壶铭或书款识，或镌以花卉或钤以印章，托物寓意，每见巧思，书法不群，别饶韵格。”这段文字所述几乎涵盖了传统紫砂装饰的各种手法：陶刻、钤章、雕塑（堆雕、镂雕、浮雕）、贴花、泥绘、彩绘、彩釉、镶嵌等等。再加上影响较小的印花、剔红、包漆描金、绞胎、包锡、铺砂、磨光等装饰手法，可以看到历代艺人在紫砂装饰上的孜孜以求。
但总体概括起来，紫砂壶装饰风格可分为《阳羡砂壶图考》序言所说的两大类：一类即是注重外在象形装饰的花货风格，多使用雕塑、贴花等手法，甚或彩绘彩釉，富丽堂皇；另一类则注重文化内涵，多用书画陶刻，偶有泥绘，集诗书画印为一体，凸显文人趣味。
​（程龙伟笔记，图文无关）#紫砂壶#

【北京看展|中国工美馆非遗馆的中华美学】

中国工艺美术馆·中国非物质文化遗产馆于2022年2月开馆，馆内陈列有艺术陶瓷、织锦、抽纱刺绣、牙雕、玉雕、木雕、石雕、景泰蓝、金、银、铜摆件、泥人、内画壶、漆艺以及民族工艺和民间工艺品，共展出千余件珍品。

目前只开放二层（大门进来就是二层）和四层，是在2月开馆大展的基础上略有增换的展览，后续会陆续开放更多展厅。
【丝路丹青】个人最爱，超级宝藏，有很多丝绸之路沿线大小洞窟的壁画复刻品，独特的洞窟形制、文化内容和壁画风格，展示出佛教文化及艺术传播的历史轨迹。
【籍器传文】金石、石碑、篆刻、书籍等相关文化，有现代百余位篆刻家制作的《论语》警句篆刻作品。
【旷古遗音】集中展出了古琴艺术，包含历史记载、名琴名师、制作工艺、乐谱等等。
【万方奏乐】中国传统乐器文化，数不清的种类繁多的各地、各族、各时代的乐器大合集。
【粉墨传奇】戏曲文化主题，有戏种及相关服化道介绍。
【太行之魂】山西传统剪纸艺术大展。
【大国匠作】现代艺术大师继承传统技艺和美学精神，又融入当代审美创作的艺术作品。

中国工艺美术馆
地址：北京市朝阳区湖景东路16号（东南门出示预约及72h核酸进入）
时间：9:00—17:00，周一闭馆
门票：免费
预约：GZH[中国工美馆 中国非遗馆]预约，可约当日
讲解：进入大厅后服务台后面可以租讲解器，每台30元，押金200。很多展品旁边有二维码，也可以手机扫码免费听讲解。
存包：二层有存包处。
地铁：8号线/15号奥林匹克公园站G口出
停车：天天中影汇地下停车场，上来出商场就是工美馆。首次停车前两小时免费。
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