麦克斯在知道自己被诅咒后 开始给亲人好友写遗书 这段我真的看得好绝 非常清醒有决断力
在遇到不好的事情 她先选择了自己解决 没有把创伤带给她负面的情绪转移给卢卡斯 也没有寄希望于心理老师 因为我们知道 人最后唯有自渡 任何人都帮不了 只有自己实实在在的去面对 最后也是她自己去比利墓前面对自己的创伤
我看到现在最喜欢的女性角色 是她
在艾尔和迈克因为霍珀分开的时候 告诉她 她首先是个独立的人 不只属于迈克 也不该在只有迈克的世界里 去尝试新的服饰头发 告诉她 买衣服就是找到一件让你是你自己的衣服
在迈克不愿艾尔冒险去尝试找比利的时候 坚持 爱人应该先相信她本身有判断能力 让她去做
虽然那会我觉得只有迈克 真的担心艾尔真的会因为过度使用能量而有危险 也只有他先去帮了艾尔 但伴侣这个角色就是注定多一份羁绊 也没法去划等号去比较一些感情
她做人真的清醒又热烈的先做了自己
在遇到不好的事情 她先选择了自己解决 没有把创伤带给她负面的情绪转移给卢卡斯 也没有寄希望于心理老师 因为我们知道 人最后唯有自渡 任何人都帮不了 只有自己实实在在的去面对 最后也是她自己去比利墓前面对自己的创伤
我看到现在最喜欢的女性角色 是她
在艾尔和迈克因为霍珀分开的时候 告诉她 她首先是个独立的人 不只属于迈克 也不该在只有迈克的世界里 去尝试新的服饰头发 告诉她 买衣服就是找到一件让你是你自己的衣服
在迈克不愿艾尔冒险去尝试找比利的时候 坚持 爱人应该先相信她本身有判断能力 让她去做
虽然那会我觉得只有迈克 真的担心艾尔真的会因为过度使用能量而有危险 也只有他先去帮了艾尔 但伴侣这个角色就是注定多一份羁绊 也没法去划等号去比较一些感情
她做人真的清醒又热烈的先做了自己
#Vol.365 三悦有了新工作：温柔相送 以死写生#
点击收听https://t.cn/A6oXloNd
你了解殡葬行业吗？有没有想过自己会如何应对死亡？对临终关怀有什么看法？如何理解躺平或卷背后的心理抉择？如何处理家庭矛盾、从对立走向和解；处理感情纠葛，勇敢表达同时理智抉择？看过《三悦有了新工作》，我们都重新思考，有了各自的答案。它不只填补了行业剧的空白，也让我们通过一个个逝者的故事，看到他们所处家庭背后的泪与痛，对生的价值和死的面目有了更深的理解。它用留白的方式讲述，以生活的多面冲淡领悟的沉重，让我们在笑与泪中，读懂了殡葬行业真正的意义：“不仅是为了处理逝者的遗体，更是为了告慰生者的心灵，去抚平伤痛，让他们看到亲人在死亡中所获得的尊严与平静。”
愿我们每个人在临行前，都能被这样一双手温柔相送。
️本期主播️
金刚@XiNG_XP 囍儿@ahoy囍儿 闵思嘉@闵思嘉sijia
[纸飞机]本期提及[纸飞机]
《人生大事》
《入殓师》
《孝子贤孙伺候着》
《非自然死亡》
《Move to Heaven：我是遗物整理师》
《我的姐姐》
《相爱相亲》
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你了解殡葬行业吗？有没有想过自己会如何应对死亡？对临终关怀有什么看法？如何理解躺平或卷背后的心理抉择？如何处理家庭矛盾、从对立走向和解；处理感情纠葛，勇敢表达同时理智抉择？看过《三悦有了新工作》，我们都重新思考，有了各自的答案。它不只填补了行业剧的空白，也让我们通过一个个逝者的故事，看到他们所处家庭背后的泪与痛，对生的价值和死的面目有了更深的理解。它用留白的方式讲述，以生活的多面冲淡领悟的沉重，让我们在笑与泪中，读懂了殡葬行业真正的意义：“不仅是为了处理逝者的遗体，更是为了告慰生者的心灵，去抚平伤痛，让他们看到亲人在死亡中所获得的尊严与平静。”
愿我们每个人在临行前，都能被这样一双手温柔相送。
️本期主播️
金刚@XiNG_XP 囍儿@ahoy囍儿 闵思嘉@闵思嘉sijia
[纸飞机]本期提及[纸飞机]
《人生大事》
《入殓师》
《孝子贤孙伺候着》
《非自然死亡》
《Move to Heaven：我是遗物整理师》
《我的姐姐》
《相爱相亲》
大宝法王：很多时候我们理解的悲心过于肤浅！
首先你要对众生有平等心，藉由了解一切生命的苦乐和自己是一样的，然后从这个基础点生起菩提心。
在这里提醒一个重点：那就是在面对敌人时的心态。虽然我不认为自己有什么敌人，但是生活当中总是会遇到一些伤害自己的人。
当这些人伤害我们的时候，我们会感到生气、心情低落；然后当这些敌人遇难时，一般人多会幸灾乐祸。
但身为一个大乘菩萨行者，我们不应该有这样的反应，我们的心量要大一些。那么在面对伤害时，我们应该如何响应呢？
例如你可能被别人诬告，一般情况下，你还是需要做一些响应，不能傻愣在那里什么都不做。但在响应的过程中，你不应该带着怨恨心或是诅咒对方。
而是应该保有一个同理心。同理心的意思是从想要离苦得乐的角度而言，我们都是平等的：你想要离苦得乐，伤害你的人也想要离苦得乐。
所以，当你在做响应时，心中应该具备同理、包容、尊重的心，这种心态就是一个菩萨应有的心态，这就跟一般俗人不同了。
这个时候的理性处理很重要，也就是要有智慧。智慧是善能分别诸法相，而在这里的意思是：在面对伤害的时候，能够分清楚人和事的不同。
我们常说要能对事不对人，虽然这件事情的确伤害了你，而你也应该要对这件事做响应，甚至有时态度需要强硬果断——这些都是可以理解的、应该要做的。
但我们不能因此就说这个人也是有问题的，把对方认定是坏人，然后开始诅咒对方。这是不对的，佛法告诉我们要有智慧，我们应该多动动脑，不要过于情绪化。
其实静下来想一想，对方也许身不由己，可能是起了强烈的烦恼，也可能是在环境或他人的驱使之下才对你做出各种的伤害。
总之，试着理性地去面对和厘清问题背后的原因，这是修行人该有的智慧。为了深切体会一切众生都想要离苦得乐，以生起对整体轮回众的大悲心。
我们首先要去思维众生苦多乐少的状况，透过这样的观修，我们会生起一种想要承担、帮助众生远离痛苦的悲心，这不只是祈愿众生离苦。
还包括了强烈地想要以实际的行动帮助众生远离痛苦的愿望，此外，我觉得比起消除众生暂时的痛苦，更重要的是帮助众生究竟消除痛苦。
很多时候我们对于悲心的理解过于肤浅，例如看到一个人在救济穷人，或者给予医疗、教育等等，我们就说他是一个有悲心的人。
虽然济贫，义诊，救灾等等行为也很好，但这些只是悲心的一部分，都还只是减缓众生暂时的痛苦而已，然而真正的悲心不只如此。
悲心不应该沦为只是帮助众生消除暂时的痛苦而已，悲心所关切的是更深切的问题。
悲心思维的是：什么是更深切、更严重的痛苦？而造成这些痛苦的原因是什么？我们应该如何帮助众生去消除这根本的问题？？这才是我们应该去想的。
首先你要对众生有平等心，藉由了解一切生命的苦乐和自己是一样的，然后从这个基础点生起菩提心。
在这里提醒一个重点：那就是在面对敌人时的心态。虽然我不认为自己有什么敌人，但是生活当中总是会遇到一些伤害自己的人。
当这些人伤害我们的时候，我们会感到生气、心情低落；然后当这些敌人遇难时，一般人多会幸灾乐祸。
但身为一个大乘菩萨行者，我们不应该有这样的反应，我们的心量要大一些。那么在面对伤害时，我们应该如何响应呢？
例如你可能被别人诬告，一般情况下，你还是需要做一些响应，不能傻愣在那里什么都不做。但在响应的过程中，你不应该带着怨恨心或是诅咒对方。
而是应该保有一个同理心。同理心的意思是从想要离苦得乐的角度而言，我们都是平等的：你想要离苦得乐，伤害你的人也想要离苦得乐。
所以，当你在做响应时，心中应该具备同理、包容、尊重的心，这种心态就是一个菩萨应有的心态，这就跟一般俗人不同了。
这个时候的理性处理很重要，也就是要有智慧。智慧是善能分别诸法相，而在这里的意思是：在面对伤害的时候，能够分清楚人和事的不同。
我们常说要能对事不对人，虽然这件事情的确伤害了你，而你也应该要对这件事做响应，甚至有时态度需要强硬果断——这些都是可以理解的、应该要做的。
但我们不能因此就说这个人也是有问题的，把对方认定是坏人，然后开始诅咒对方。这是不对的，佛法告诉我们要有智慧，我们应该多动动脑，不要过于情绪化。
其实静下来想一想，对方也许身不由己，可能是起了强烈的烦恼，也可能是在环境或他人的驱使之下才对你做出各种的伤害。
总之，试着理性地去面对和厘清问题背后的原因，这是修行人该有的智慧。为了深切体会一切众生都想要离苦得乐，以生起对整体轮回众的大悲心。
我们首先要去思维众生苦多乐少的状况，透过这样的观修，我们会生起一种想要承担、帮助众生远离痛苦的悲心，这不只是祈愿众生离苦。
还包括了强烈地想要以实际的行动帮助众生远离痛苦的愿望，此外，我觉得比起消除众生暂时的痛苦，更重要的是帮助众生究竟消除痛苦。
很多时候我们对于悲心的理解过于肤浅，例如看到一个人在救济穷人，或者给予医疗、教育等等，我们就说他是一个有悲心的人。
虽然济贫，义诊，救灾等等行为也很好，但这些只是悲心的一部分，都还只是减缓众生暂时的痛苦而已，然而真正的悲心不只如此。
悲心不应该沦为只是帮助众生消除暂时的痛苦而已，悲心所关切的是更深切的问题。
悲心思维的是：什么是更深切、更严重的痛苦？而造成这些痛苦的原因是什么？我们应该如何帮助众生去消除这根本的问题？？这才是我们应该去想的。
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