#余宇涵 上下班战神#其实顺家非要用也不是不可以啊，不就是一个词条罢了，但到时候万一你家正主因为这个招黑可就不管我家的事了，被熟人说偷词条先不说，其次，就算陌生人对比一下，明眼人都能看出来谁更帅吧，到时候尴尬的是你们，免得被说太自大，就拿出已有证据，图如下。
其实好的词条那么多，我就不明白了为啥非要碰个瓷嘞，引起不必要的麻烦，最后还要被嘲，别来杠哈，本来就是两个词条太相近了，可以说是就一个字之差，非担可不考虑这么多，也不愿意听你们粉丝啰嗦，就凭眼睛都能看出来，余宇涵随便一个路透就千转，合照永远被问，永远都是更好看的那个，你们先达到这个实力再说吧，跟余宇涵比硬件，讲真，三代轮不到顺，个方面都输。
最后五字真言，余宇涵真帅！！！！余宇涵上下班第一且唯一战神，路透战神！！！！！！
借用一下余家仙女们的图

（转）明清御窑厂遗址位于景德镇市珠山之南北， 其东至中华北路，西至东司岭，北至斗富弄，南及珠山大道，周长约1145米，总占地面积约5.43万平方米，是我国明清时期著名的皇家御用瓷器烧造窑场所在。

早在 1990 年，景德镇御窑厂遗址区就发现有板瓦。根据其上的“浮梁县”和“赵万初”等文字，结合浮梁县的建置时间和县丞赵万初的任期等信息，刘新园认为它“上限不早于洪武二年(因该年始设县丞)。下限当在二十年 左右比较恰当”[1]。

随后，江建新提出“该瓦当是洪武二年之后、洪武末年之前的遗物”[2]由于御窑厂遗址与安徽凤阳明中都出土的板瓦非常相似，他进一步指出，“赵万初监造”板瓦等建筑材料，“当为营建明中都而烧造的”，它们的烧造年代“当在洪武二年至八年之间 (1369—1375 年)”，并且“明代御窑厂遗址大量洪武建筑材料的出土，说明这是明官窑建立之时为明朝廷服务所烧造的第一批制品”[3]。

然而，翁彦俊却提出，“御窑厂遗址出土的洪武年间器物并不都是厂内完全烧制的，至少有些器物是在周边‘都’ 内烧制的。......明代洪武时期御用瓷器和瓷质建筑构件是以珠山为中心，分散在浮梁县若干个窑场烧造的”[4]。

由此可见，大家对于御窑厂遗址出土砖瓦类遗存的产地并未形成统一的认识。

理论上讲，器物的生产使用过程主要包括生产、中转和消费三个环节，而考古遗物可能会出现于其中的任何一个地点。并且，这三个地点有时互相独立，有时互相依存。
因此，在探讨遗物来源问题时，我们有必要重视器物出土地点与生产地点、流转地点以及消费地点之间的联系与区别。
在科技考古学上，追踪遗物来源主要采用成分分析的方法，而本文则通过砖、瓦文释读对御窑厂遗址出土的板瓦、滴水、筒瓦和砖等四类主要建筑材料进行全面分析与研究，探究它们可能的烧造地点，寻找它们与明中都和浮梁县等地遗物之间的联系，希望能真正理解洪武时期御窑厂所在地的主要功能和作用。
御窑厂遗址洪武地层出土的砖瓦类建筑材料 多为涩胎，素面，少量施釉。“其种类有:板瓦、瓦当、筒瓦、滴水、瓷砖、水管、脊兽等， 其中板瓦数量最多;脊兽较少，但形制特别;瓦当、瓷砖、滴水量少，但多有装饰纹样”[5]。

……

通过对御窑厂遗址出土的明洪武时期砖瓦类建筑材料的全面梳理，我们发现御窑厂遗址区出土物的来源较为复杂。绝大部分带字板瓦、筒瓦 主要由浮梁县下属各都烧造。而莲瓣纹砖和零星 板瓦分别来自于临近的饶州府鄱阳县和安仁县。
滴水和素面卷草纹砖则可能是景德镇韭菜园烧造 或转运而来的产品。另外，白釉卷草纹砖的生产 地暂时无法确认。综合来看，御窑厂遗址所在地、作为明洪武时期建材类陶瓷产品中转地的特征似乎更为明显。

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#天地史话[超话]#1981年，洛阳一农民在崖壁上采药，突然，他发现石缝中透出蓝光，吓得他差点掉下悬崖，仔细一看，竟是一颗长满“眼睛”的五彩圆球！

9月的一天，洛阳新安县一村民小赵上山采药。当他看到一处悬崖峭壁上，有一株珍贵的草药，顿时大喜，于是沿着崖壁小心翼翼向下攀爬。哪知道，爬到半路，突然发现从两块岩石的石缝中，透过来淡淡的蓝光。

小赵觉得好奇，往里面一看，缝隙里竟有一团绚丽的蓝色东西发光，就像数双神秘的眼睛在看自己！小赵吓了一大跳，脚下不稳，一个踉跄差点掉下悬崖！好在他的手牢牢抓住了岩石，身上还系着安全绳。

小赵倒吸一口凉气，稳好心神后，再次向缝隙瞄去，里面竟是一个红、白、黄、蓝、褐等五彩斑斓的圆球，球体上还有一粒粒突出的圆点，看起来就像眼睛一样。这球在阳光的照射下，呈现半透明的蓝色，显得神秘莫测。

小赵一手伸进缝隙，将圆球拿了出来。这圆球看不出来什么材质，可摸上去光滑顺手，感觉像瓷的。此时小赵也顾不上采药，把圆球揣进怀里，迅速爬到了山上平坦的地方。

他再次将圆球来出来观察，只见这球制作精巧，色泽鲜艳，纹饰精美，布满凸起的蓝色大圆点和褐色小圆点。圆球中心还有一个穿孔，看上去像是穿绳子用的，小赵认不得这是什么东西，只得放进背篓里，背了回家。

妻子见到这精美的圆球，也觉得非常惊奇，夫妻俩研究了半天，也不知什么材质。两人商量一番，小赵觉得这可能是个玩具，也没什么价值，扔在家里给孩子玩就好，妻子却觉得这东西神秘莫测，得去村里找个长辈问问。

见小赵有些不情愿，妻子便自己拿着圆球，去找村里的小学老师老李帮忙。老李端详圆球许久，又对着灯看了看后说道：“这球是玻璃的......”妻子一听，顿时失望无比：要是玻璃，那不就是现代工艺品么！

哪知道，老李却话锋一转道：“不过，这东西有些年头，可能是个古物，古代把玻璃叫琉璃，因此这是个琉璃球。”妻子听到这话，立即由悲转喜，高兴地问道：“那这球值钱不？”老李瞥了她一眼，摇摇头表示不知。

老李只晓得这东西是玻璃的，也许有些年头，至于其他的他也所知甚少！妻子心中欢喜，向老李道谢后连忙跑回家，将“喜讯”告诉了小赵。小赵听后眼前一亮，两人随即决定，带着这颗琉璃球前往文物站鉴定，看到底值不值钱！

第二天早上，小赵早早来到文物站，当他掏出这颗琉璃球后，一下惊呆了所有工作人员！因为他们从未见过，也从未听说过，有这么大的琉璃球！他们以为这是假的，哪知道，经过一番详细的鉴定后发现，这真是一颗战国时期的琉璃球！

这颗琉璃球直径长达5.9厘米，是中国迄今为止，发现最大的古代花琉璃球！这里要介绍一下这种琉璃球。人造玻璃在公元前2500年的西亚及埃及出现，埃及人在玻璃珠母体上，镶嵌另外一种或几种与母体颜色不同的圆形玻璃，由此制造出的琉璃珠，与蜻蜓复眼很相似，因此中国人叫它“蜻蜓眼”。

世界上发现最早的蜻蜓眼是古埃及第18王朝（公元前1550年—前1307年）制作，蜻蜓眼有许多功能，除了作为观赏品外，还作为服饰、器物上的装饰。蜻蜓眼上的眼形纹饰意义非凡，缘于几千年前古西亚和埃及人对眼睛神秘力量的敬畏和信仰，他们相信佩戴蜻蜓眼能赶走恶魔，保佑自己平安。

蜻蜓眼随着游牧民族，逐渐传至地中海东部沿岸和西亚，随后进入中原。如此精美神秘的饰品，一下就征服了喜欢新奇的楚国人，同时又与楚国重巫术的文化契合，因此蜻蜓眼在楚国大为流行，并逐渐风靡至整个春秋战国时期。

令人费解的是，流行在春秋战国的蜻蜓眼琉璃珠却突然戛然而止，特别是两汉之后，就在历史长河中消失的无影无踪，好像从未出现一般。推测是琉璃造价高，而瓷器和玉器工艺迅速崛起和成熟，古琉璃工艺逐渐失传所致。

中国出土最早的蜻蜓眼在安徽固始侯谷堆1号墓，而在楚国故土的湖南和湖北出土最多。如1978年就在湖北曾侯乙墓，出土了近180颗蜻蜓眼，人们当时说“随珠和璧”中的“随侯珠”，就是把蜻蜓眼摆在与和氏璧同样的珍贵程度，也侧面证明蜻蜓眼价值之高，只有王侯将相才能佩戴。

蜻蜓眼分有眼式和无眼式，有眼的有四眼琉璃珠、六眼琉璃珠和十二眼琉璃珠等等，无眼的较小，有穿孔，颜色不一。一般来说，琉璃珠的直径0.1厘米到2厘米，而小赵这颗长达5厘米，已不能算“珠”，要算作“球”，全国首次发现这么大的琉璃球。#文物#

据现有出土资料显示，中国本土最早制造的蜻蜓眼在春秋晚期出现，从新疆轮台、河南固始、山西晋城等地出土的琉璃珠成分来看，均非中国本土出产，而是与古埃及的相似，说明当时相当部分琉璃珠是从外国进口。到战国时期，中国琉璃烧制工艺逐渐成熟，本土琉璃珠数量开始增加。

这颗琉璃球体型大，造型精致，华丽美观，是一件罕见的艺术珍品。不过，它形制与我国传统风格迥异，推测是经过某种交流往来来到中国。经工作人员反复劝说，小赵同意将这颗琉璃球捐献给文物站，文物站则奖励小赵200元，如今琉璃球珍藏在洛阳市博物馆。