很多人都不知道，其实一切都是命中注定的，只是很多人不了解什么是定数，总觉得是迷信！其实定数就是你不断的努力，最后的结果就是定数。当你还没找到自己定数之前，你再怎么努力都是徒劳的。并且还会烦恼，紧张，抱怨，忧愁！不知道命理定数，一生将碌碌无为，不知道自己要干什么。回头看看自己过去，什么都毫无意义！那是你还没找到自己的定数~~~

让我和你们此时要在阿耆达王的毘兰邑城外结夏安居九十日，都只能够以马麦为食物，来报偿当时残留的恶业。”     释迦牟尼佛告诉弟子们之所以九十日吃马麦的因缘，固然是在告诫弟子们要善护心、口，切勿因为瞋恚、憍慢而放恣口行，以免造作久远劫才能弥补、消除的罪业果报；但也说明了，纵使是修证到最高的佛菩提果的 佛陀，都还是不能改变因果法则。

   经典中记载 佛陀讲述这种因果关系的事实非常多，其中与佛本身有关的，就像《佛说兴起行经》当中，就记载了舍利弗尊者因为看到 佛仍遭遇如前面所说食马麦等十次的苦难，因而向 佛请问：“世尊无事不见、无事不闻、无事不知，世尊无双比，众恶灭尽、诸善普备，诸天龙神、帝王、臣民、一切众生，皆欲度之。世尊今故现有残缘？”（《佛说兴起行经》卷1）     简单地说，这就是在问 佛说：您已经是众恶灭尽、诸善普备，已经是人天应供、人天至尊了，为什么还会示现这些恶因缘呢？于是 佛陀就娓娓道来，述说了祂最后身成佛所遭受十次苦难事件的宿缘，就称为十事宿缘。    释迦牟尼佛之所以要详细述说这些过往的因缘，无非就如祂在经中告诉舍利弗：“汝观如来，众恶已尽、诸善普具，诸天、龙、鬼神、帝王、臣民、一切众生，皆欲度之，尚不免此宿缘，况汝愚冥、未得道者？舍利弗！当护身、口、意。”（《佛说兴起行经》卷2）     就是说：佛如来都已经是人天应供、人天至尊了，尚且不能免除这些宿缘，何况你们这些还未证得究竟佛道、还有愚痴无明的冥顽之人，你们应当要好好约束、保护你们的身、口、意，以免一时造作了恶业，果报难逃！虽然经过无数时劫受无量苦报，到了成佛，都还有残余未尽，要去报偿这最后的宿缘。

   所以我们说，因果法则是超越一切有情的，不是任何单一的个人所能操控的。否则就无法保证因果法则的绝对公平，因果法则也就成为儿戏了。 https://t.cn/A6omp3DZ

当你狠话刺在我身上的时候 我总觉得对不起你压制住自己不去冷言相对 我每天都在快手抖音微博QQ翻看你的动态 我也总在想 为什么不是现在的我遇到以前的你 或许在不久的以后某一天我们会结束这一切的吧 有可能是重归于好或者是分道扬镳 无论最后的结果怎么样 我都尊重你的选择 也会后悔自己所做的一切 你我心里都有一个恶魔 想爱又想着要公平 或许你想着我为什么之前那么对你 我的心里一直过意不去你跟别人 其实现在我们都一样自私 仅存的爱意让我们每天晚上都能看到太阳 都在寻找着为什么 你最想知道我爱没爱过你 在你心里看到的都是我恶毒的一面 你感觉不到我爱你 我已经快忘了你长什么样了 可能过几天会重逢 但是不代表什么 你只记恨我 对你近一个月多说过的狠话 我一句怨言都没有 我觉得你现在的样子跟以前素面朝天的你有太大的变化了 因我而起的这一切 我不知道我是该消失还是什么 我不知道怎么能让你快乐起来了 我在这安静的屋里打字声震的我心一颤一颤的 我知道你每天晚上都不好受 我希望把你说的说出来 憋着好受吗 我觉得你再当我面说什么的时候 你我都会忍不住的吧 我只能说一句祝你开心